Tibetan
་དུ། ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། དུམ་བུ་གཅིག་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ། རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། །དེའི་དབུས་སུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ་བཻ་ཌཱུརྱ་ལྟ་བུ། ཤར་དུ་བི་ལས་དྲིན་ཆེན་ཤེལ་ལྟ་བུ། ལྷོར་ར་ལས་རཀྟ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ནུབ་ཏུ་ཤུ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ། །བྱང་དུ་མ་ལས་ཀླད་པ། སླར་ཡང་དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ །ཤར་ལྷོར་གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ །ནུབ་བྱང་དུ་ད་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ །བྱང་ཤར་དུ་ཧ་ལས་རྟའི་ཤ །དེ་རྣམས་སླར་ཡང་ཡི་གེ་དེ་དག་གིས་ (༥༦)མཚན་པའོ། །རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་རླུང་ཧཱུྃ་གི་དབྱིབས་ཅན་འཕྲོས། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོག །བ་དན་བསྐྱོད་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས། རྫས་རྣམས་ཁོལ། ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཕྱིར་ལུད། ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག །དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བསྒོར་ཞིང་། ཕེ༚་ཕེ༚་ཕེ༚། ཞེས་གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས། པད་སྐོར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོལན་གསུམ། ན་མོ་རཧྣ་གུ་རུ་ཨི་དམྦ་ལི༚་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་བརྗོད། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་། ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ (༥༧)ཁཱ་ཧི། ཆོས་སྐུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །ཏཻ་ལོ་ཤེས་རབ་བཟང་པོ། །ནཱ་རོ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི། མར་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ། དྭགས་པོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ། དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ། འགྲོ་མགོན་རས་པ་ཆེན་པོ། །རྒྱལ་སྲས་སྦོམ་བྲག་པ། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི། མཁས་གྲུབ་ཨོ་རྒྱན་པ། སེམས་དཔའ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་བ་གཡུང་སྟོན་ཆེན་པོ། །འཛམ་གླིང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། རྟོགས་ལྡན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ། །ཆོས་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
于彼。从完全转化的阿字生出，外白内红的人头器。一部分指向自己的额头。其广阔与法界等同。其中心，从“མུ”字生出，如青金石般的尿液。东方，从“བི”字生出，如珍贵的玻璃。南方，从“ར”字生出，如精炼的黄金。西方，从“ཤུ”字生出，白色的菩提心。北方，从“མ”字生出，脑髓。再次，中心，从“ན”字生出，人肉。东南方，从“གོ”字生出，牛肉。西南方，从“ཀུ”字生出，狗肉。西北方，从“ད”字生出，象肉。东北方，从“ཧ”字生出，马肉。所有这些再次被那些字母（56）所标记。从自己的左鼻孔发出具有“ཧཱུྃ་”（藏文，हूँ，hūṃ，种子字）形状的风。击中风轮。摇动旗帜，风鼓动，点燃火焰，头盖骨变暖。所有物质沸腾。罪过的过失向外流出。在其上方，从“ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་”（藏文，ॐ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，身语意）发出光芒。从所有如来佛的心间迎请智慧甘露。与誓言甘露无二无别地混合。变成智慧甘露的大海。念诵三遍“ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་”（藏文，ॐ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，身语意）加持。在额头上旋转燃烧的手印，念诵“ཕེ༚་ཕེ༚་ཕེ༚”，迎请朵玛食子。莲花环绕金刚合掌打开，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོ”（藏文，嗡 班匝 阿ra力 霍匝 吽 班 霍 班匝 扎给尼 萨玛雅 斯当 德热夏 霍）。三遍。念诵“ན་མོ་རཧྣ་གུ་རུ་ཨི་དམྦ་ལི༚་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི”（藏文，那摩 ra合那 咕噜 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿）。三遍。十方三世所有如来佛的身、语。所有心、功德、事业都汇聚成一体的自性，八万四千法蕴的来源。所有圣者僧众的主宰。为了恩重如山的根本和传承的具德上师们，献上“ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་（57）ཁཱ་ཧི”（藏文，额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿）。第六金刚持法身。泰洛巴·谢饶桑波。那若巴·嘉纳悉地。玛尔巴·确吉洛哲。米拉日巴·谢巴多吉。达波·月光青年。具德杜松钦巴。卓贡仁波切。嘉赛·博扎巴。大成就者噶玛拔希。智者成就者邬金巴。菩萨让雄多吉。嘉瓦·扬敦钦波。瞻洲·确吉扎巴。证悟者卡乔旺波。法王·得银谢巴
English
There. From the complete transformation of the letter A arises a skull cup, white on the outside and red on the inside. One piece points to one's own forehead. Its expanse is equal to the realm of Dharma. In its center, from the letter "mu" arises urine like lapis lazuli. In the east, from the letter "bi" arises precious crystal. In the south, from the letter "ra" arises refined gold. In the west, from the letter "shu" arises white bodhicitta. In the north, from the letter "ma" arises brain. Again, in the center, from the letter "na" arises human flesh. In the southeast, from the letter "go" arises beef. In the southwest, from the letter "ku" arises dog meat. In the northwest, from the letter "da" arises elephant meat. In the northeast, from the letter "ha" arises horse meat. All of these are again marked by those letters (56). From one's own left nostril emanates wind in the shape of "HŪṂ" (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable). It strikes the wind mandala. By waving the banner, the wind stirs, igniting the fire, warming the skull cup. All substances boil. The faults of sins flow outwards. Above that, rays of light emanate from "OṂ ĀḤ HŪṂ" (Tibetan, ॐ आः हूँ, oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind). From the hearts of all the Tathagatas, invite the nectar of wisdom. It mixes inseparably with the nectar of samaya. It becomes a great ocean of the nectar of wisdom. Bless by reciting three times "OṂ ĀḤ HŪṂ" (Tibetan, ॐ आः हूँ, oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind). Rotate the burning mudra on the forehead, and recite "PHE PHE PHE," inviting the guests of the torma. With the lotus-encircled vajra palms open, recite "OṂ VAJRA ĀRALLI HOJAH HŪṂ VAṂ HO VAJRA ḌĀKINĪ SAMAYA STVAṂ DṚIŚYA HO" (Tibetan, 嗡 班匝 阿ra力 霍匝 吽 班 霍 班匝 扎给尼 萨玛雅 斯当 德热夏 霍). Three times. Recite "NAMO RAḤNA GURU IDAM BALIṂ KHA KHA KHĀHI KHĀHI" (Tibetan, 那摩 ra合那 咕噜 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿). Three times. To the faces of the glorious and holy root and lineage lamas, who are the embodiment of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand dharmas, the masters of all the noble sangha, offer "IDAM BALIṂ KHA KHA KHĀHI (57) KHĀHI" (Tibetan, 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿). The sixth Dharmakaya Vajradhara. Tailopa Sherab Zangpo. Nāropā Jñānasiddhi. Marpa Chokyi Lodrö. Milarepa Shepa Dorje. Gampopa Dakpo Zhonnu. Palden Düsum Khyenpa. Drogön Repa Chenpo. Gyaltsab Bomdrakpa. Drubchen Karma Pakshi. Khedrub Orgyenpa. Sempa Rangjung Dorje. Gyalwa Yungtön Chenpo. Dzamling Chokyi Drakpa. Tokden Khachö Wangpo. Chöje Deshin Shekpa.