Tibetan
མ་བདུན་ནི། སྲིན་མོ་དམར་ནག་གཡག་གི་མགོ་ཅན་ལུས་དང་བྲལ་མ་ཐག་གི་མགོ་བོ་རློན་པ་འཛིན་པ། ཚངས་མ་དམར་སེར་སྲེ་མོང་གི་མགོ་ཅན་པདྨ་བསྣམས་པ། །ལྷ་ཆེན་དཀར་ལྗང་གཟིག་གི་མགོ་ཅན་ཏྲི་ཤཱུལ་འཛིན་པ། རྟོག་འདོད་སྔོན་མོ་ཟེར་མོའི་མགོ་ཅན་འཁོར་ལོ་འཆང་བ། །གཞོན་ནུ་དམར་མོ་ཕ་ཝང་གི་མགོ་ཅན་མདུང་ཐུང་འཕེན་པ། བརྒྱ་བྱིན་དཀར་མོ་བྲེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་ཨིནྟྲ་གདེངས་པ། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ཁུ་བྱུག་གི་མགོ་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཤར་དུ་ཤར་གྱི་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་མཆེ་གཙིགས་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་ (༣༢)སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གོས་དང་བྲལ་བ་གཡས་ན་ཐོད་པ་དང་དེས་མཚན་པའི་མདའ་དང་བ་དན་འཛིན་པ། གཡོན་དང་པོས་བསྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་ཞིང་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐུན་དང་ཟོར་འཕེན་པ། ལྷོར་ལྷོའི་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་ལས་མཁན་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཚེ་དང་ཡུངས་ཀར་འཕེན་པ། །ནུབ་ཏུ་ནུབ་ཀྱི་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་མཆུ་འཇིབ་མ་ཁྲག་གི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡང་གཞིའི་གོས་དང་ལྡན་པས་རུ་མཚོན་ཕྱར་བ། བྱང་དུ་བྱང་གི་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་ཁ་འགལ་མ་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་རྨ་བྱའི་གོས་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཡས་ན་བ་དན་དང་སྟྭ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་དང་ཐུན་བསྣམས་པའོ། །འཁོར་འདི་རྣམས་ལས། ཕྱོགས་བཅུ་མགོན་པོ་འམ་ནག་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་གང་རུང་གིས་བསྐོར་ནས་གཞན་རྣམས་བཞག་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དུ་དྲག་པོའི་ཤུགས་ཅན་འཇིགས་པའི་གཟུགས་དང་རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྱིན་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ་མདོག་ཆ་ལུགས་རྣམ་འགྱུར་ཕྱག་མཚན་དུ་མ་འཛིན་པ་རང་གི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་འཁོར་མང་པོས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། །ཁྱད་པར་དུ་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོ་སྔོན་པོ་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ (༣༣)གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །ས་བོན་དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་སྨུག་ནག་བྱང་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཤར་དུ་འཕྲོས་པས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། །བསྡུས་པར་ན། ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས། །བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ནང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་རིམ་ལྟེ་བར་པད་ཉི་ལ། །ཏི་ལས་རྫུ་འཕྲུལ་དྲེ
Chinese
七母者：赤黑罗刹，具牦牛头，手持刚离身的湿头。梵天母，赤黄色，具水獭头，持莲花。大天母，白绿色，具豹头，持三叉戟。欲念母，青色，具孔雀头，持轮。童女母，红色，具蝙蝠头，掷短矛。帝释天母，白色，具鹫头，持因陀罗杵。金刚母，黑色，具杜鹃头，持铁钩。其外围四方，东为东方战神，龇牙咧嘴母，一面六臂，（32）身色白色，无衣，右持颅器及满盛之箭与旗幡。左手第一指作忿怒印，其余二者掷朵玛与食子。南为南方战神，作业母，金色，一面二臂，掷芥子与油菜籽。西为西方战神，吮血母，血色，一面二臂，具丝绸衣，扬旗。北为北方战神，口角母，黑色，一面四臂，具孔雀衣，右手扬旗与短刀，左手持颅血与朵玛。此等眷属中，可由十方怙主或黑怙主父母十六尊等围绕，其余可舍弃。彼等之眷属，具猛力，出可怖之形与怒吼声，以尸林之饰装扮，具多色、姿态、形貌、手印，为众多与自族相符之眷属所围绕。一切之顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。颈有红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。心有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。特别是，于天女心间之日轮上，有蓝色bhyaḥ（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：bhyaḥ），于怙主心间之月轮（33）上，有深蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自彼等种子字放射紫黑色光芒，照耀北方与东北方，迎请具光荣之智慧怙主，为无量之佛与菩萨众所围绕，降临于前方虚空之位。略而言之，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字生出岩石之上，八大尸林中央。从仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字生出三角燃烧之殿。四层轮于莲花日轮之中央。从德（藏文：ཏི，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：德）字生出神变。
English
The seven mothers are: The red-black Rakshasi, with the head of a yak, holding a freshly severed wet head. Brahma, reddish-yellow, with the head of an otter, holding a lotus. The Great Goddess, white-green, with the head of a leopard, holding a trident. The Desire Goddess, blue, with the head of a peacock, holding a wheel. The Youthful Goddess, red, with the head of a bat, throwing a short spear. Indra, white, with the head of a vulture, holding an Indra's club. Vajra, black, with the head of a cuckoo, holding an iron hook. Outside of them, in the four directions, to the east is the eastern war goddess, the Grinning Mother, with one face and six arms (32), her body white, without clothes, holding a skull cup and an arrow and a banner filled with them in her right hands. The first of her left hands raises a threatening finger, and the other two throw torma and zor. To the south is the southern war goddess, the Working Mother, golden in color, with one face and two arms, throwing mustard seeds and rapeseed. To the west is the western war goddess, the Blood-Sucking Mother, blood-colored, with one face and two arms, wearing silk clothes, raising a banner. To the north is the northern war goddess, the Contradictory-Mouthed Mother, black, with one face and four arms, wearing peacock clothes, raising a banner and a short knife in her right hands, and holding a skull cup of blood and a torma in her left hands. Among these retinues, one can be surrounded by the Ten Direction Protectors or the Black Protector Father and Mother Sixteen Deities, etc., and the others can be discarded. Their retinues have fierce strength, emit terrifying forms and roaring sounds, are adorned with charnel ground ornaments, have various colors, postures, appearances, and hand gestures, and are surrounded by many retinues that are in accordance with their own lineage. At the crown of the head of all is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). At the throat is a red Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā). At the heart is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In particular, on the sun disc at the heart of the goddess is a blue bhyaḥ (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：bhyaḥ), and on the moon disc (33) at the heart of the protector is a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From those seed syllables, rays of purple-black light radiate to the north and northeast, inviting the glorious Wisdom Protector, surrounded by an immeasurable assembly of Buddhas and Bodhisattvas, to descend to the place in the sky in front. In brief, from the Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ) syllable arises the top of a rock, in the center of the eight great charnel grounds. From the Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ) syllable arises a triangular burning palace. The four-layered wheel is in the center of the lotus and sun. From the Ti (藏文：ཏི，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：Ti) syllable arises miraculous power.
Tibetan
ལ་རྟའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །མ་ལས་ལྷ་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། ཁ་ཊཾྭཱ་ཕུར་པ་མེ་ལོང་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས། །བཙན་སྟབས་འཁྱིལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་བང་། །ཧཱུྃ་ལས་མགོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །མཐིང་ནག་སྤྱན་གསུམ་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་གཡས་པས་གྲི་གུག་དང་། །གཡོན་གྱི་ཐོད་ཁྲག་ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཅན། །དུག་སྦྲུལ་རུས་པ་སྣ་ཚོགས་དར་གྱིས་བརྒྱན། །དར་ནག་འཇོལ་བེར་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང་། །མགོ་ཕྲེང་དོ་ཤལ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པའི་གར། །གཡོན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྲིལ་ཚུལ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་ཆེན་པོར་གྱུར། །འཁོར་ལོ་དང་པོར་འགུགས་བྱེད་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །དབུགས་ལེན་སྲོག་བདག་དུར་ཁྲོད་ (༣༤)འཇོམས་བྱེད་དང་། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བྱེད་གདུག་འདུལ་སྲེག་བྱེད་དེ། །རང་འདྲའི་ཡུམ་ཅན་གཙོ་བོ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པར་དཔལ་འབར་འཆང་དང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །དབང་ཕྱུག་འབར་བ་ལེགས་ལྡན་ཛམྦྷ་ལ། །ཤུགས་ལྡན་དམ་ཅན་གཙུག་ཏོར་ལྗང་ལྷ་མགོན། །བརྟན་མ་ཆ་ལུགས་གཞོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །གསུམ་པར་དབང་ཕྱུག་སྲིན་པོ་བདུད་གཤིན་རྗེ། །དགའ་བོ་ཁྱབ་འཇུག་བགེགས་རྒྱལ་ཏྲག་ཤད་དེ། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་རང་འདྲ་བརྒྱད་རེས་བསྐོར། །བཞི་པར་སྤྱང་ཞོན་མ་བདུན་སྲིང་མོ་བཞི། །ཕུར་བུ་མ་བདུན་ནང་གི་འབར་མ་བཞི། །ཟངས་རལ་མ་བདུན་ཕྱི་རིམ་འབར་མ་བཞི། །མཚོན་འཁོར་མ་བདུན་དུས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི། །མ་བདུན་སྲིང་བདུན་མཛའ་བདུན་བྲན་མོ་བདུན། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་མཆེ་གཙིགས་ལས་མཁན་མ། །མཆུ་འཇིབ་ཁ་འགལ་རིགས་མཐུན་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་། མགྲིན་པར་ཨཱདམར་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། །མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མར་བྷྱོ་སྔོན་པོ། །ས་བོན་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཁོར་བཅས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གཤེགས་པར་གྱུར། །རྔ་འགྲིག་དབྱངས་དང་བཅས་པས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ། (༣༥)ཧཱུྃ། །དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་ནི། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། མགོན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་། །གཞན་གྱི་གནོད་པ་བཟློག་པ་དང་། །བདག་གི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དང་། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བསྲུང་སླད་དུ། །མགོན་པོ་ནག་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིང
Chinese
于骏马之座上， 母生天女一面四臂者， 持卡章嘎、金刚橛、明镜、蛇索， 以威严盘绕之姿而安住。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生怙主一面二臂者， 青黑色三目卷舌龇牙， 发髻竖立，右持钺刀， 左持颅血，以颅鬘为头饰， 以毒蛇、骨饰、杂色绸缎为庄严， 身着黑绸短裙、虎皮围裙， 头戴念珠，颈挂项链，右足伸展舞。 左手搂抱明妃，身形可怖， 成为摄伏三界、威慑一切之大尊。 于第一轮，为勾召者、饮血者， 夺命者、生命之主、摧毁尸林者 (34)， 亦为驾驭者、调伏恶者、焚烧者， 如具自明妃之主尊。 于第二轮，持吉祥火焰者与多闻天王之子， 自在炽燃者、具善赞巴拉， 具力护法、顶髻绿度母怙主， 具足各种装束之年轻稳固母。 于第三轮，自在罗刹、魔死主， 欢喜者、遍入天、障碍之王扎夏， 身形可怖，各自环绕八位同形者。 于第四轮，七狼首母与四姐妹， 七金刚橛母与内层之四焰母， 七铜发母与外层之四焰母， 七兵器轮母与时之天女四尊， 七母、七姐妹、七友、七侍女， 彼等之外，龇牙咧嘴之作务母， 吮唇、口角歪斜，同族眷属环绕。 于一切之顶，有白色嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 字， 于喉间，有红色阿 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 字，于心间，有蓝色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字。 怙主之心间，于月上有青黑色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字。 天女之心间，于日上有蓝色 བྷྱོ (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyaḥ) 字。 从诸种子字放射光明，从北方， 智慧怙主、诸佛菩萨， 偕同眷属降临于前方虚空。 以鼓乐之声与旋律迎请： (35) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 以信心与誓言， 迎请吉祥怙主， 以慈悲与誓愿力， 为守护教法而降临。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 为圆满怙主之誓愿， 为遣除他人之损害， 为成办我之诸事业， 为守护胜者之教法， 迎请黑怙主， 于无离无合之法界。
English
Upon a seat of a swift horse, A goddess born from a mother, with one face and four arms, Holding a khatvanga, phurba, mirror, snake lasso, Residing with a majestic, coiled posture. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the Protector, with one face and two arms, Dark blue-black, with three eyes, a rolled tongue, and bared fangs, Hair standing on end, the right hand holding a curved knife, The left holding a skull cup filled with blood, adorned with a skull garland, Decorated with poisonous snakes, bones, and various silks, Wearing a black silk skirt, a tiger skin loincloth, Adorned with a head garland and necklace, the right leg extended in dance, The left embracing the consort, a terrifying form, Becoming the great subduer of the three realms, overwhelming all. In the first circle, the summoner, the blood drinker, The life taker, the lord of life, the destroyer of charnel grounds (34), Also the driver, the tamer of the wicked, the burner, Like the main deity with his own consort. In the second circle, the holder of the glorious flame and the son of Vaishravana, The powerful, blazing one, the virtuous Jambhala, The powerful oath-bound one, the green-headed protector with a topknot, The steadfast mother with various youthful appearances. In the third circle, the powerful rakshasa, the lord of death, The joyful one, the all-pervading one, the king of obstacles, Trakshad, With terrifying forms, each surrounded by eight similar forms. In the fourth circle, the seven wolf-riding mothers and four sisters, The seven phurba mothers and the four inner flame mothers, The seven copper-haired mothers and the four outer flame mothers, The seven weapon-wheel mothers and the four goddesses of time, The seven mothers, seven sisters, seven friends, seven servants, Outside of them, the tooth-gnashing working mothers, Lip-sucking, mouth-twisting, surrounded by a retinue of the same kind. On the crown of each, a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) syllable, At the throat, a red Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā) syllable, at the heart, a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable. At the heart of the Protector, on the moon, a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable. At the heart of the goddess, on the sun, a blue Bhyo (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyaḥ) syllable. From these seed syllables, light radiates from the north, The wisdom Protector, Buddhas, Bodhisattvas, With their retinue, descend into the sky in front. Inviting with the sound of drums and melodies: (35) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! With faith and commitment, We invite the glorious Protector, By the power of compassion and vows, Descend to protect the teachings. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! To fulfill the Protector's vows, To avert the harm of others, To accomplish my tasks, To protect the teachings of the Victorious Ones, We invite the Black Protector, In the realm of non-duality.