Tibetan
་བསྟོད། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད། །ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད། །གནས་བདག་དཀོར་བདག་རྣམས་ཀྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད། །བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཆོས་སྐྱོང་ཁྱེད་ལ་ཕྲིན་ལས་ཞུས་པའི་དགེས། །ནད་དང་འཐབ་རྩོད་ཞི་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ (༢༡༨)ལེགས་ཤིང་། །བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་མཆོད་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་རྟེན་གྱི་དྲུང་ངམ། བསང་ཁང་དུ་འབུལ། སྦྱིན་བདག་རྣམ་གཡུལ་དང་། ལམ་དུ་འཇུག་པ་སོགས་ཡིན་ན། དཔའ་བོ་དང་མགྲོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གྲི་མཚོན་བསང་ཁར་ཕྱུང་། བསང་ཁང་དང་། དགྲ་བླའི་རྟེན་ལ་སྐོར་བ་རབ་ལོ་གྲང་། འབྲིང་བདུན། ཐ་མ་གསུམ་སོགས་བསྐོར་ཞིང་། ཀི་བསོྭ་ལྷ་རྒྱལ་འཐེན་པ་སོགས་བྱ་ཞིང་། ཕྱེ་མར་གྱི་ཞལ་བསོྭ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་སོགས་བྱའོ། །བརྒྱ་བྱིན་མཚོན་གྱིས་རི་བོ་བཞིན། །དགྲ་བླའི་མཐུ་སྟོབས་ཐོག་སེར་གྱིས། །བདུད་དགྲའི་གཡུལ་ངོ་ཕྱེ་མར་བརླག །གྲགས་སྙན་དབྱར་རྔ་སྒྲོགས་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་དགྲ་བླའི་བསང་མཆོད་སོགས་སྔར་གྱི་གསུང་རྒྱུན་ཉིད། སྒར་བསང་ཆེན་མོའི་ཆ་ལག་ཏུ་བསྡེབས་པ་པོ་ནི། བརླངས་ཀྱི་བནྡེ་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེས་སོ།། །། (༢༡༩)རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་ཡུལ་གཞིའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་གནས་གསས་མཁར་བསྟོད་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱི་རྟེན་རིགས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་དགྱེས་སྒོང་ནོར་བུའི་དྲ་བ་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་སྤྲིན་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། (༢༢༠)གུ་རུ་རཏྣ་ཏྲི་མཱུ་ལ་དེ་ཝ་རཀྵ་ཡེ་ན་མོ། །མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་གར། །འདས་དང་མ་འདས་འཁོར་ལོ་རྣམས། །དགྱེས་བསྐྱེད་གསས་མཁར་བསྟོད་པ་དང་། །ཕྱི་རྟེན་བཙན་པའི་ཆོ་ག་སྤེལ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་ཁྱིམ་གྱི་རྩེ་དང་། ཡུལ་གྱི་ལྟེ་བ། རིའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ལ། རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་ཡུལ་གཞིའི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གནས། གསས་མཁར་དུ་གྲགས་པ་ཉིད་དུས་དུས་སུ་གསོ་ཞིང་བསྟོད་པའི་ཆོ་ག་ལ། གསས་མཁར་བསྟོད་པའི་རིམ་པ་དགྲ་ལྷ་དགྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡང་གསས་མཁར་བསྟོད་པའི་རིམ་པ་ལ། དང་པོ་གོ་ཆ་སྲ་མཁྲེག་སྙིང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་གསས་མཁར་མཐོ་བརྗིད་དབྱིབས་ལེགས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་བྱ། དེ་ནས་ཤིང་སྣ་དར་ཚོན་མདའ་དར་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པར་དམུ་ཐག་བསྐྱང་། གཏར་སྐུ་རྡོ་དཀར་པོ། གཟུགས་འགྲོས་སོགས་དར་ཆེན་བཀྱགས། ཕྱེ་མར་རྣམ་ལྔ། གཏོར་མ་སོགས་མཁོ་རྒུ་ཚང་བར་བྱས་ལ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱཻ། དེ་རིང་བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་འདིར། །བཀྲ་ཤིས་ཚེས་གྲངས་ཡར་ངོར་ཕྱོགས། །བཀྲ་ཤིས་གཟའ་སྐར་བཟང་ (༢༢༡)པོ་འཛོམས། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །གསས་མཁར་གཉན་པོ་དཔང་བསྟོད་དོ། །སྲ་བརྟན་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་མཐུ། །མངོན་གྱུར་རི་བོའི་སྤོ་ལ་བརྟེན། །རྒྱུ་ནི་ས་ཟླའི་སྙིང་པོར་གྲུབ། །བཙོ་མདངས་གཟི་འོད་འབར་བ་ལ། །དབང་སྔོན་བྱ་འདབ་མར་རྒད་ཀྱི། །རྒྱ་ཕུབ་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་མཛེས། །ཕྱོགས་བཞི་གཡུ་ཡི་སྒོ་བར་བྱེ། །ནང་དུ་གསེར་གདུང་བཞི་བྲེས་པར། །པདྨ་རཱ་གའི་ཀ་བ་བཙུག །མན་ཤེལ་སྦུག་དང་ཀ་ན་ཀའི། །དྲྭ་བ་མུ་ཏིག་ཀའི་ཕྲེང་བ། །རབ་བཀྲ་དར་དཔྱངས་ལྷབ་ལྷུབ་གཡོ། །སྟེང་དུ་ཟ་འོག་བླ་བྲེ་བྲེས། །རཏྣ་ཀ་ཡི་ཁྲི་འཕང་སྟེང་། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །གསང་སྔགས་གསར་སྙིང་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས། །ཆོས་སྐྱོང་སྣང་སྲིད་ཡུལ་གྱི་བདག །གཞན་ཡང་སྲུང་སྐྱོབས་འགོ་བའི་ལྷ། །ཐམས་ཅད་རྟེན་འདིར་བརྟན་བར་བཞུགས། །ཀྱཻ། ཤར་ཕྱོགས་ཤེལ་དང་ཀརྐེ་ཏའི། །རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་གསས་མཁར་ནི། །མཐོ་བརྗིད་རྩེ་ལ་ལྗོན་ཤིང་བཀྲ། །སྒྲོ་སྨྱུག་ལྕགས་ཀྱི་མདེའུ་ཅན། །དར་སྣས་བརྒྱན་པ་མཛེས་པར་བཙུག །དུང་གི་མུ་ཐག་ཚེ་ལྷས་སྐྱོབས། །དེ་རིང་གསས་མཁར་འདི་བསྟོད་པས། །དབང་ཕྱོགས་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་དང་། །ཡུལ་ (༢༢༢)ལྷ་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་དང་། །མཚུན་དང་དགྲ་ལྷ་དགྱེས་བསྐྱེད་ཅིང་། །སྐུ་མཁར་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཀྱཻ། ལྷོ་ཕྱོགས་གཡུ་དང་ཨིནྡྲ་ནིའི། །རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་གསས་མཁར་ནི། །མཐོ་བརྗིད་རྩེ་ལ་ལྗོན་ཤིང་བཀྲ། །སྒྲོ་སྨྱུག་ལྕགས་ཀྱི་མདེའུ་ཅན། །དར་སྣ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་བཙུག །མཐིང་གི་དམུ་ཐག་ནོར་ལྷས་སྐྱོབས། །དེ་རིང་གསས་མཁར་འདི་བསྟོད་པས། །ལྷོ་ཕྱོགས་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་དང་། །ཡུལ་ལྷ་ནོར་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། །མཚུན་དང་དགྲ་ལྷ་དགྱེས་བསྐྱེད་ཅིང་། །སྐུ་མཁར་འདི་ལ་རྟག་བཞུགས་ནས། །རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཀྱཻ། ནུབ་ཕྱོགས་ཟངས་དང་པདྨ་རཱའི། །རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་གསས་མཁར་ནི། །མཐོ་བརྗིད
Chinese
赞颂。 顶礼本尊诸神。 顶礼空行护法。 顶礼财神宝藏主。 顶礼地方神祇。 顶礼处所主、财物主。 祈愿如意之事如法成就，吉祥如意！ 祈愿因对护法您祈请事业之善，疾病与争斗平息，世界安乐，年成（218）丰收，心愿成就，吉祥如意！ 如是念诵，将供品、朵玛、黄金酒供于佛像前或煨桑处。 若施主为出征或上路等，则将勇士与宾客的刀剑置于煨桑处。 绕煨桑处与战神像，上等绕多圈，中等七圈，下等三圈等，并呼喊“祈愿胜利，神祇得胜”等，并进行糌粑的供养，念诵吉祥之语等。 如帝释天之武器击中山岳，如战神之威力如冰雹，摧毁魔敌之战场。 愿美名如夏鼓般响彻！ 如是战神之煨桑供养等，乃昔日之口耳相传。 将其编入盛大煨桑仪轨者，乃勃朗之班迪·虚空遍布金刚。 （219）三根本护法与地方神祇之依处神殿赞颂，以及为金刚护法们献上外物供品的仪轨，名为《喜悦之卵，珍宝之网，遍布之云鬘》。 （220） 咕噜 惹那 扎雅 穆拉 德瓦 惹恰 耶 拿摩。（藏文：གུ་རུ་རཏྣ་ཏྲི་མཱུ་ལ་དེ་ཝ་རཀྵ་ཡེ་ན་མོ། 梵文天城体：गुरु रत्न त्रिमूल देव रक्ष ये नमः，梵文罗马拟音：Guru ratna trimūla deva rakṣa ye namaḥ，汉语字面意思：上师宝三根本护法敬礼） 虚空遍布智慧幻化之舞，已逝与未逝之轮涅，欢喜生起神殿赞颂，以及外物依仗之仪轨开展。 首先，于房屋之顶端，以及地方之中心，山之核心等处，三根本护法与地方神祇一切之依处，名为神殿者，时时供养与赞颂之仪轨中，神殿赞颂之次第，名为《战神喜悦之珍宝璎珞》。 顶礼上师。 顶礼金刚上师莲花生。 彼亦为神殿赞颂之次第，首先是盔甲坚硬，由精华所成之神殿，高耸庄严，形状美好，四方与中央共五处。
English
Praises. Homage to the Yidam deities. Homage to the Dakini Dharma protectors. Homage to the wealth deities and treasure owners. Homage to the local deities and earth owners. Homage to the place owners and property owners. May wishes be fulfilled according to Dharma, may there be auspiciousness! May diseases and conflicts be pacified by the virtue of requesting activities from you, the Dharma protectors, may the world be happy, the year (218) be prosperous, and wishes be fulfilled, may there be auspiciousness! Thus reciting, offer the offerings, torma, and golden drink to the statue or at the incense burning place. If the patron is going to war or setting out on a journey, etc., then take out the swords of the heroes and guests at the incense burning place. Circumambulate the incense burning place and the statue of the war god, the best circumambulating many times, the middle seven times, the lowest three times, etc., and shout "May victory be achieved, may the gods be victorious," etc., and offer tsampa and recite auspicious words, etc. Like the weapon of Indra striking the mountains, like the power of the war god like hail, destroy the battlefield of demons and enemies. May the good name resound like the summer drum! Thus, the incense offering of the war god, etc., is the oral tradition of the past. The one who compiled it into the parts of the great incense offering of the encampment is the Bhlang Bande Khakyab Dorje. (219) The praise of the sacred palace, the support of the Three Roots, protectors, and lords of the land, and the ritual of offering external supports to the Vajra Dharma Protectors, called "The Joyful Egg, the Jewel Net, the Cloud Garland that Spreads in Various Ways," is present. (220) Guru Ratna Trimūla Deva Rakṣa Ye Namo. (Tibetan: གུ་རུ་རཏྣ་ཏྲི་མཱུ་ལ་དེ་ཝ་རཀྵ་ཡེ་ན་མོ།，Sanskrit Devanagari: गुरु रत्न त्रिमूल देव रक्ष ये नमः，Sanskrit Romanization: Guru ratna trimūla deva rakṣa ye namaḥ，Literal Chinese meaning: Guru Jewel Three Roots Protector Homage) The dance of the all-pervading wisdom illusion, the past and unpassed samsara and nirvana, the praise of the sacred palace that generates joy, and the ritual of external reliance are carried out. First, at the top of the house, and the center of the land, the heart of the mountain, etc., the support of all the Three Roots, protectors, and lords of the land, called the sacred palace, in the ritual of nourishing and praising it from time to time, the order of praising the sacred palace, called "The Jewel Necklace of the Joy of the War God." Homage to the Guru. Homage to the Vajra Master Padmasambhava. It is also the order of praising the sacred palace, first the armor is hard, the sacred palace made of essence, tall and majestic, beautiful in shape, in the four directions and the center, a total of five places.
Chinese
之后，将木头、各色丝绸、箭和幡旗按照各自的颜色悬挂，供奉白色石头的替身像，陈设形象等，张挂大旗，准备五种炒面和食子等一切所需之物，安坐在舒适的坐垫上，这样说道： 奇！ 今日吉祥之日， 吉祥初十， 吉祥吉星良辰汇聚， 吉祥善妙之地， 金刚上师及眷属， 祈请神殿作证。 坚固不摧金刚力， 显现依于山顶， 体性乃地精髓所成， 光彩夺目， 上有蓝色鸟羽装饰， 华盖以宝顶庄严， 四方以绿松石为门， 内有四根金柱， 竖立红宝石柱， 饰以猫眼石和金丝， 珍珠璎珞网， 光彩夺目，丝绸飘带猎猎飞舞， 上方悬挂丝绸帐幔， 珍宝之座上方， 根本传承上师如海， 新旧密咒四续部， 坛城本尊和空行众， 护法神、世间神和地方神， 以及其他守护神， 祈请一切安住于此。 奇！ 东方水晶和红玉髓， 自性所成之神殿， 高耸入云，顶端树木葱茏， 饰有羽箭和铁箭， 以丝绸装饰，美观庄严， 以海螺白线守护， 今日赞颂此神殿， 东方土地神、龙神和厉神， 以及地方神和地祗一切， 令同盟和战神欢喜， 祈请安住于此神殿， 行持息灭之事业。 奇！ 南方绿松石和蓝宝石， 自性所成之神殿， 高耸入云，顶端树木葱茏， 饰有羽箭和铁箭， 以丝绸珍宝装饰， 饰以蓝色丝线，财神守护， 今日赞颂此神殿， 南方土地神、龙神和厉神， 以及地方神和财神一切， 令同盟和战神欢喜， 祈请常住于此神殿， 行持增益之事业。 奇！ 西方铜和红宝石， 自性所成之神殿， 高耸入云
English
Then, hang the wood, various colored silks, arrows, and banners according to their respective colors, offer the white stone effigy, display the images, etc., hang the large banner, prepare the five kinds of roasted flour and torma, etc., with all necessities complete, sit on a comfortable cushion, and say this: Kye! On this auspicious day, Auspicious tenth day of the waxing moon, Auspicious planets and stars gather in a good time, In this auspicious and virtuous place, Vajra master and retinue, I praise the powerful sacred palace as witness. The firm and indestructible vajra power, Manifestly relies on the mountain peak, Its essence is made of the heart of the earth element, Radiating brilliant light, Adorned with blue bird feather decorations on top, The canopy is adorned with a jewel top, The four directions are separated by turquoise doors, Inside are four golden pillars, Red ruby pillars are erected, Adorned with cat's eye stone and golden threads, A net of pearl garlands, Radiantly shining, silk streamers flutter, Above is hung a silk canopy, On top of the Ratna seat, Root and lineage lamas like the ocean, The four tantra classes of new and old secret mantras, Mandala deities and dakini hosts, Dharma protectors, worldly gods, and local deities, And other guardian deities, May all remain firmly in this support. Kye! The sacred palace made of crystal and carnelian in the east, Towering high, with lush trees on top, Adorned with feather arrows and iron arrows, Decorated with silk, beautifully adorned, Protected by a conch shell white thread, Today, by praising this sacred palace, Eastern land owners, nagas, and fierce spirits, And all local gods and earth lords, May allies and war gods be pleased, May they remain firmly in this sacred palace, And perform the activity of pacification. Kye! The sacred palace made of turquoise and sapphire in the south, Towering high, with lush trees on top, Adorned with feather arrows and iron arrows, Decorated with silk and precious jewels, Adorned with blue silk thread, protected by wealth gods, Today, by praising this sacred palace, Southern land owners, nagas, and fierce spirits, And all local gods and wealth gods, May allies and war gods be pleased, May they always reside in this sacred palace, And perform the activity of increase. Kye! The sacred palace made of copper and ruby in the west, Towering high