Tibetan
།ཆོས་བཞིན་སྨོན་པའི་དོན་རྣམས་ཀུན། །འགྲུབ་ལ་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལས། །ལྷག་པའི་མཐུ་ལྡན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དེ་དག་ཀུན། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་ (༢༢༧)བྱའོ། །དེ་ལྟར་གསས་མཁར་བསྟོད་པའི་རིམ་པ་གོ་བདེ་ཉུང་ལ་འཐུས་པ་འདིའང་སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་གསས་མཁར་ཁ་བསྟོད་ལ་གཞི་བྱས་ཏེ། །མདོ་སྟོད་ཀྱི་སའི་ཆར་སྐྱེས་པའི་བནྡེ་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོའི་སྡེས་ལྷག་པའི་བསམ་པས། འཛི་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་འཁོར་གླིང་དུ་མགྱོག་པར་བྲིས་སོ། །དེ་ནས་དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ། ཕྱི་རྟེན་སྤྱན་གཟིགས་རིགས་དམིགས་བསལ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱིས་འབུལ་བར་འདོད་པས། འོག་གི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་གསར་དུ་འཛུག་ན། འཁོན་སེལ་ཅན་གྱི་ལག་ནས་བྱུང་བ་དང་། རྒན་པོ། ནད་པ་སོགས་སྐྱོན་ཅན་མ་ཡིན་པ། ཁ་དོག་དང་། མཚན་མ་སོགས་སྲུང་མ་སོ་སོར་མཐུན་པ་རྣམས་ལ་བགེགས་ཕྲལ་ཞིང་། བསང་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནན་ཏན་ཏུ་བསྒྲུབ་ནས། དར་ཚོན་སོགས་སོ་སོར་འོས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བསྟར་བ་འདུ་བྱ། འདོན་ཆ་བྱིན་བརླབས་ནས་བཟུང་། འབུལ་ཚིག་བཅས་རྟེན་འབུལ་རྒྱུ་གང་ཡིན་དང་མཐུན་པའི་འདོར་ལེན་རིག་པས་འཕྲུལ་དགོས་ཤིང་། ཕྱི་རྟེན་སོགས་རྙིང་པ་སླར་ཡང་ཁ་གསོ་བ་ཡིན་ནའང་། བསང་ཁྲུས་རྒྱན་གྱིས་བསྟར་བ་སོགས་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་། དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བདུད་རྩི་གཏོར་ཞིང་། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཙཾ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན། །ཨི༚་ལས་རྟ་ནག །ཙཾ་ལས་གཡག་ནག་དང་ར་སྐྱེས། ཀཾ་ལས་གོ་ཁྲབ། ཤི༚་ལས་རྨོག །ཤཾ་ལས་མཚོན་ཆ། ཀུཾ་ལས་མདུང་། ཨཾ་ལས་རུ་མཚོན། མེ༚་ལས་ལུག་ནག །ཤཾ་ལས་ཁྱི་ནག །ནེ༚་ལས་དར་ལྷབ་ (༢༢༨)ལྷུབ། བཾ་ལས་བ་དན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྱན་གཟིགས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གྲངས་མེད་པ། ནམ་མཁའ་གང་བ་རྣམས་སུ་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་གཉིས་པ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་སྔགས་ཚིག་ནི། རྟ་ཕོ་བཙན་ན། དཔལ་ཆེན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བས་བསྡུས་པའི་མཆོད་པ་དང་། །ཁྱད་པར་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པའི་རྟེན་རྫས་སུ། །རྒྱལ་སྲིད་མཛེས་བྱེད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལས། །ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཅང་ཤེས་རྟ། །ལྟ་ན་སྡུག་པའི་བྱད་དང་གློག་ཕྲེང་གི། སྒྱུ་རྩལ་རང་གིར་བྱས་པའི་ཡན་ལག་ཅན།
Chinese
如法祈愿诸事皆成办，胜过妙瓶具力诸位尊，恳请毫不费力成就所托事。以吉祥祈愿作结（227）。如是，此简明扼要之赞颂神居之次第，乃是依止莲师所造之神居口诀赞而作。上多地方所生之班智达弥庞嘉措，以增上意乐，于孜扎西曲科林迅速书写。此后，欲以外供、眼施、各别对境等供养以吉祥怙主夫妇为主之护法众，若新置符合下文之生物，须是出自无有仇怨者之手，且非老人、病人等有缺陷者，颜色、特征等须与各护法相应，驱除障碍，认真进行沐浴仪轨，并以各自相应之丝绸等装饰。从念诵加持开始，供养词等须以与所供之物相应之取舍智慧来运用。若重新修缮旧之外供等，亦须进行沐浴、装饰等。无论如何，首先加持，是洒甘露，进行净化，从空性中，由藏文种子字ཙཾ་（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चँ，梵文罗马音：cam，汉语字面意思：ཙཾ）等各自之名之首字母以明点装饰而生出之轮王七宝。ཨི༚་（藏文：ཨི༚，梵文天城体：इँ，梵文罗马音：im，汉语字面意思：ཨི༚）中生出黑马。ཙཾ་（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चँ，梵文罗马音：cam，汉语字面意思：ཙཾ）中生出黑牦牛与羱羊。ཀཾ་（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कँ，梵文罗马音：kam，汉语字面意思：ཀཾ）中生出盔甲。ཤི༚་（藏文：ཤི༚，梵文天城体：शिँ，梵文罗马音：shim，汉语字面意思：ཤི༚）中生出头盔。ཤཾ་（藏文：ཤཾ，梵文天城体：शँ，梵文罗马音：sham，汉语字面意思：ཤཾ）中生出兵器。ཀུཾ་（藏文：ཀུཾ，梵文天城体：कुँ，梵文罗马音：kum，汉语字面意思：ཀུཾ）中生出长矛。ཨཾ་（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अँ，梵文罗马音：am，汉语字面意思：ཨཾ）中生出军旗。མེ༚་（藏文：མེ༚，梵文天城体：मेँ，梵文罗马音：mem，汉语字面意思：མེ༚）中生出黑绵羊。ཤཾ་（藏文：ཤཾ，梵文天城体：शँ，梵文罗马音：sham，汉语字面意思：ཤཾ）中生出黑狗。ནེ༚་（藏文：ནེ༚，梵文天城体：नेँ，梵文罗马音：nem，汉语字面意思：ནེ༚）中生出飘动之绸缎（228）。བཾ་（藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马音：vam，汉语字面意思：བཾ）中生出各种旗幡之眼施，美好广大无量，充满虚空。嗡 班匝 斯帕ra 纳 康（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र स्फर ण खं，梵文罗马音：om vajra spharaṇa kham，汉语字面意思：嗡 班匝 斯帕ra 纳 康）。念诵三遍，其次供养并委托事业之咒语是：骏马雄健，供养大吉祥玛哈嘎拉夫妇，以外内密摄持之供品，特别是无离伴随之供物，从庄严轮王七宝中，选取功德殊胜之良驹，具有悦意之身姿与闪电般之，以幻化自在之肢体。
English
May all the wishes prayed for in accordance with the Dharma be fulfilled. May you, who possess power greater than a good vase, effortlessly accomplish all the entrusted tasks. May it be adorned with auspicious prayers (227). Thus, this concise and easy-to-understand order of praising the divine abode is based on the oral instruction praise of the divine abode composed by Guru Padmasambhava. The monk Mipham Gyatso, born in the upper region of Do, with increased intention, quickly wrote this at Dzi Trashi Chokhor Ling. Thereafter, wishing to offer outer supports, eye-offerings, and specific objects to the protectors, primarily the glorious protector couple, if new animals are to be placed in accordance with the following text, they must be from the hand of someone without enmity, and not be elderly, sick, or otherwise defective. The colors and characteristics must be appropriate for each protector, obstacles must be removed, and the bathing ritual must be carefully performed, and adorned with silks and other appropriate ornaments. Starting with the blessing of the recitation, the offering words and the objects to be offered must be skillfully used with the wisdom of acceptance and rejection appropriate to the object. Even if old outer supports are being repaired, they must be bathed and adorned. In any case, the first blessing is to sprinkle nectar, perform purification, and from emptiness, the seven precious royal possessions arise from the syllable ཙཾ་ (Tibetan: ཙཾ, Sanskrit Devanagari: चँ, Sanskrit Romanization: cam, Literal meaning: ཙཾ) and other seed syllables, each decorated with a bindu. From ཨི༚ (Tibetan: ཨི༚, Sanskrit Devanagari: इँ, Sanskrit Romanization: im, Literal meaning: ཨི༚) arises a black horse. From ཙཾ (Tibetan: ཙཾ, Sanskrit Devanagari: चँ, Sanskrit Romanization: cam, Literal meaning: ཙཾ) arises a black yak and a wild goat. From ཀཾ (Tibetan: ཀཾ, Sanskrit Devanagari: कँ, Sanskrit Romanization: kam, Literal meaning: ཀཾ) arises armor. From ཤི༚ (Tibetan: ཤི༚, Sanskrit Devanagari: शिँ, Sanskrit Romanization: shim, Literal meaning: ཤི༚) arises a helmet. From ཤཾ (Tibetan: ཤཾ, Sanskrit Devanagari: शँ, Sanskrit Romanization: sham, Literal meaning: ཤཾ) arises weapons. From ཀུཾ (Tibetan: ཀུཾ, Sanskrit Devanagari: कुँ, Sanskrit Romanization: kum, Literal meaning: ཀུཾ) arises a spear. From ཨཾ (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अँ, Sanskrit Romanization: am, Literal meaning: ཨཾ) arises a military banner. From མེ༚ (Tibetan: མེ༚, Sanskrit Devanagari: मेँ, Sanskrit Romanization: mem, Literal meaning: མེ༚) arises a black sheep. From ཤཾ (Tibetan: ཤཾ, Sanskrit Devanagari: शँ, Sanskrit Romanization: sham, Literal meaning: ཤཾ) arises a black dog. From ནེ༚ (Tibetan: ནེ༚, Sanskrit Devanagari: नेँ, Sanskrit Romanization: nem, Literal meaning: ནེ༚) arises fluttering silk (228). From བཾ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वँ, Sanskrit Romanization: vam, Literal meaning: བཾ) arises countless beautiful and vast eye-offerings of various banners, filling the sky. Om Vajra Spharana Kham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र स्फर ण खं, Sanskrit Romanization: om vajra spharaṇa kham, Literal meaning: Om Vajra Spharana Kham). Recite three times, then the mantra for offering and entrusting activities is: If the stallion is strong, to the glorious Mahakala couple, as offerings gathered by outer, inner, and secret means, and especially as inseparable accompanying objects, from the seven precious royal possessions, select the excellent and virtuous steed, with a pleasing appearance and lightning-like, with limbs that are magically created.
Tibetan
།གྲུང་པོར་འདུག་པའི་མིག་གཉིས་ཙན་དན་ཆུས། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོར་བྲན་བཞིན་གསར་པའི་དཔལ། །རྔ་རྔོག་མཆོག་ཏུ་བཟང་སྟེ་གདེང་ལྔ་པ། །འགྱིང་ཞིང་ཆས་པ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་བརྗིད། །རླུང་གིས་དལ་བུར་བསྐྱོད་པའི་སྤུ་སྡུག་ནི། །རྩེ་མོ་སྣ་ཚོགས་འོད་དང་འགྲོགས་པའི་གྲ། །ཡ་མཚན་ལྟད་མོ་སྦྱིན་དེས་ཆེན་པོ་ཡི། །མདུན་ས་མཛེས་པར་བྱེད་པ་ས་སྲུང་བཞིན། །གླང་པོ་བཟུང་བ་ལྟ་བུའི་དཔུང་པ་གཉིས། །དར་སྣ་སྟག་གཟིག་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཡི། །མྱུར་མགྱོག་རླུང་གི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་འདི། །ལྷ་ཡི་རྟེན་དུ་འཛུག་གོ་དགྱེས་རྒུར་བཞེས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་ (༢༢༩)འདིས་བསྐང་ངོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །དམ་རྫས་མ་ཚང་མཆོད་གཏོར་གཡེལ་བ་དང་། །ཉེས་པར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་འཆགས་སོ། །འཁོར་དང་བཅས་པས་ཚངས་པར་སྩལ་ནས་ཀྱང་། །བདག་ཅག་དགྲ་ཡི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། །ཚེ་དང་དཔལ་དང་མངའ་ཐང་སྤེལ་བ་དང་། །བསམ་པ་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། དམ་ཅན་ལ་བཙན་ན། དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཞེས་དང་། ཞིང་སྐྱོང་ལ། ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཞེས་དང་། ཐང་ལྷ་ལ། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཞེས་དང་། བདུད་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ། བདུད་ཀྱི་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཞེས་དང་། བཙན་གྱི་མགོན་པོ་ལ། བཙན་གྱི་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཞེས་དང་། ཀླུའི་མགོན་པོ་ལ། ཀླུ་ཡི་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཞེས་སོགས་སྦྱར་རོ། དེ་ནས་གཏོར་མ་མགོ་བོར་བཞག་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྔགས་དང་། བསྟན་སྲུང་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །རྟེན་རྫས་འདི་འཛུགས་པ་ལགས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སྲུངས་ཤིག །སྐྱོབས་ཤིག །བདག་གིར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། །མར་གྱི་ཞུར་འཐེན། ནས་འཐོར། ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྔགས་ (༢༣༠)ཀྱི་མཇུག་ཏུ། དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སོགས་པ་བསྒྱུར་བ་སྦྱར། སྔགས་ཟུར་གསལ་མེད་པ་ལ་བོད་སྐད་བཀའ་སྒོ་འདི་གས། གཏོར་མ་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པ་སོགས་བྱའོ། །འབྲི་གཡག་བཙན་ན། དཔལ་ཆེན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བས་བསྡུས་པའི་མཆོད་པ་དང་། །ཁྱད་པར་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པའི་རྟེན་རྫས་སུ། །རྩེ་མོ་རྣམ་པར་འབིག་པའི་རུ་རྣོན་ཟུང་། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལས་བྱུགས་བཞིན་སྔོ་བསང་དང་། །ཆར་སྤྲིན་འཁྲུགས་པ་དང་མཚུངས་སྤུ
Chinese
用檀香水清洗那双明亮的眼睛， 宛如将蓝色莲花点缀上崭新的光彩。 胡须头发极其美好，具有五种自信， 犹如威风凛凛地装饰着，显得格外庄严。 被风轻轻吹动的漂亮羽毛， 顶端与各种光芒交织在一起。 赐予奇妙的景象，因为您是伟大的， 如守护大地的神祇般，使前方之地更加美丽。 犹如抓住大象般有力的双臂， 用丝绸、虎皮和豹皮的装饰品来点缀。 迅速敏捷，拥有风的力量， 作为天神的象征而建立，请欢喜纳受。 请您以这强大的誓言（229）来满足。 请以此来弥补身语意的誓言的缺失， 誓言物品不齐全，供养祭品疏忽， 以及所有过失。 请与眷属一同清净赐予， 使我们战胜敌人的战场， 增长寿命、福德和权势， 并如愿以偿地成就一切。 如是对待护法神，对护法神说：伟大的护法神及其眷属。 如是对待土地神，对土地神说：功德青年土地神及其眷属。 如是对待唐拉山神，对唐拉山神说：威猛的唐拉山神及其眷属。 如是对待魔王，对魔王说：伟大的魔王及其眷属。 如是对待赞神，对赞神说：伟大的赞神及其眷属。 如是对待龙神，对龙神说：伟大的龙神及其眷属。 等等，以此类推。然后将朵玛放在头顶上，念诵迎请的咒语： 护法玛哈嘎拉兄妹您们， 因为要建立这个象征物， 请赐予身语意的加持！ 请守护！ 请救护！ 请作为我的主宰！ 如此说。点燃酥油灯，撒播青稞。 其他神祇也在各自的咒语（230）结尾处，加上“伟大的护法神及其眷属您们”等字样。 对于咒语不明确的地方，念诵这段藏语祈祷文。将朵玛放在头顶上等等，这样做。 如果祭祀牦牛赞神，对吉祥玛哈嘎拉兄妹说： 以包含内外密的一切供品， 特别是作为不可分离的伴侣的象征物， 一对顶端锋利的角， 涂上靛蓝色的颜料，呈现出青蓝色， 毛发如同乌云密布，
English
With sandalwood water, wash those bright eyes, As if adorning blue lotuses with fresh splendor. The beard and hair are supremely beautiful, possessing five confidences, Like being adorned with majesty, appearing exceptionally dignified. The beautiful feathers gently moved by the wind, The tips intertwined with various lights. Granting wondrous sights, because you are great, Like earth-protecting deities, making the front ground more beautiful. The two arms, powerful as if holding an elephant, Adorned with silk, tiger skin, and leopard skin ornaments. Swift and agile, possessing the power of the wind, Established as a symbol of the gods, please joyfully accept. Please fulfill with this powerful vow (229). Please make amends with this for the broken vows of body, speech, and mind, The incompleteness of vow substances, the negligence of offerings and sacrifices, And all faults. Please purify and grant, along with your retinue, That we may triumph over the battlefield of enemies, Increase lifespan, fortune, and power, And accomplish all aspirations according to Dharma. Thus, treat the oath-bound ones; to the oath-bound one, say: Great oath-bound being and retinue. Thus, treat the field protector; to the field protector, say: Kunga Zhonnu field protector and retinue. Thus, treat Tanglha; to Tanglha, say: Fierce great Tanglha and retinue. Thus, treat the lord of demons; to the lord of demons, say: Great lord of demons and retinue. Thus, treat the lord of tsen; to the lord of tsen, say: Great lord of tsen and retinue. Thus, treat the lord of nagas; to the lord of nagas, say: Great lord of nagas and retinue. And so on, apply accordingly. Then, placing the torma on the head, recite the mantra of invocation: Protectors of the Dharma, Mahakala siblings, you all, Because this symbol is being established, Please bestow the blessings of body, speech, and mind! Please protect! Please safeguard! Please take as your own! Thus say. Light the butter lamp, scatter barley. Other deities also, at the end of their respective mantras (230), add the phrase "Great oath-bound being and retinue, you all," etc. For mantras that are not clear, recite this Tibetan prayer. Place the torma on the head, etc., do this. If offering to the yak tsen, say to glorious Mahakala siblings: With offerings encompassing outer, inner, and secret, Especially as an inseparable companion symbol, A pair of sharp horns with pointed tips, Painted with indigo color, appearing bluish-green, The hair resembling a gathering of rain clouds,