Tibetan
་དེ་ཡི་སྟེང་། རྃ་ལས་མེ་འབར་ཕྱོགས་གསུམ་དུ། ཀཾ་ལས་ཐོད་སྒྱེད་དེ་ཡི་སྟེང་། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ནི། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་མུ། ཤར་དུ་བི་དང་བྱང་དུ་མ། ནུབ་ཏུ་ཤུ་དང་ལྷོ་རུ་ར། དེ་རྣམས་ལས་སྐྱེས་བདུད་རྩི་ལྔ། སླར་ཡང་དབུས་སུ་ན་ཡིག་དང་། ཤར་ལྷོར་གོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཏུ། ཀུ་དང་རླུང་དུ་ད་ཡིག་དང་། བྱང་ཤར་ཧ་ལས་ཤ་ལྔ་སྟེ། མིང་གི་ཡི་གེས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འབར་བ་ནི། ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། འོད་འཕྲོས་འོག་གི་ཕྱོགས་སོང་བས། རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས། རྫས་རྣམས་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སླར་ཡང་སྟེང་དུ་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་གྱུར་པ། །གྲི་གུག་གིས་དཀྲུགས་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཅེས་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་བདུད་རྩི་བྱིན་བརླབ་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཛྷཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །སྐབས་འདིར་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འདོད་ན། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་དྲུག་པ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གྱིས་མཛད་པའི་ཆོ་ག་སྡང་བ་རྣམ་སྲེག་ལས་རྟོགས་པར་བྱོས་ཤིག། གསུམ་པ་ནི། བར་ཆད་བསལ་བའི་དོན་དུ་མཁའ་འགྲོ་དང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ལ། བདུད་རྩི་ལྟར་ལ་བདུད་རྩིའི་སྔགས་དོར་ཞིང་འབྲུ་གསུམ་རྐྱང་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ (༩)ནས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་རིགས་དྲུག་གི་དཔའ་བོ་དང་། དཔའ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་དུ་བཀུག་པར་བསམས་ལ། ཧྲི༚་ཕཻ༚། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས། །ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་དང་འབྱུང་པོ་རྣམས། །གནས་བདག་ཡུལ་བདག་འཁོར་དང་བཅས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་འདིར་བྱོན་ཅིག། འབར་བའི་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི། ཀརྨ་ཌཱ། བི་ཤྭ་ཌཱ། ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ས་མ་ཡ་སྟཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཞེས་བརྗོད་པས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་སྦྱར་བའི། པུཥྤེ། ནས། ཤབྡའི་བར་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ
Chinese
在那之上，从让(藏文：རྃ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火)中燃起火焰遍及三方，从康(藏文：ཀཾ，梵文天城体：kam，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：水)中生出颅器，在那个颅器之上，从阿(藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生)中生出的颅器之中，月亮坛城的中央是穆(藏文：མུ，梵文天城体：mu，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：暗)字，东方是贝(藏文：བི，梵文天城体：bi，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：水)，北方是玛(藏文：མ，梵文天城体：ma，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：母)，西方是秀(藏文：ཤུ，梵文天城体：shu，梵文罗马拟音：shu，汉语字面意思：空)，南方是ra(藏文：ར，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火)。从那些之中生出五种甘露。再次在中央是纳(藏文：ན，梵文天城体：na，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：名)字，东南是郭(藏文：གོ，梵文天城体：go，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：地)，西南是库(藏文：ཀུ，梵文天城体：ku，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：召请)，风方是达(藏文：ད，梵文天城体：da，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：施)，东北是哈(藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：空)字，总共是五个夏(藏文：ཤ，梵文天城体：sha，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：身)，以名字的字来加持。在上面是太阳的坛城，燃烧的金刚橛，中心以吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)字来标示，光芒四射，照向下方的方向，风吹燃火焰，温暖颅器，所有物质都是誓言甘露，是菩提心的自性。再次，光芒向上照射，迎请智慧甘露，进入颅器之中，用橛搅拌，成为无二无别。 如是，《大尸林续》中所说的甘露加持咒是：嗡 玛哈嘎拉雅 札那 阿弥利达 嗡 阿吽(藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཛྷཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महाकालया ज्ञान अमृत ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahākālaya jñāna amṛta oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大黑天，智慧，甘露，嗡，啊，吽)。念诵三遍，加持甘露。此时，如果想要加持事业金刚，就从法王第六世见即有义所著的《焚烧嗔恨仪轨》中了解。 第三是，为了消除障碍，摆设以各种食物装饰的空行母和所有生灵的朵玛，像甘露一样，舍弃甘露的咒语，只用三个字来加持（九遍），然后，将三界的所有空行母和所有生灵都观想成六道的勇士和勇母的自性，观想自己的心间发出光芒，迎请到前方。舍 呸(藏文：ཧྲི༚་ཕཻ༚，梵文天城体：hrīḥ phaṭ，梵文罗马拟音：hrīḥ phaṭ，汉语字面意思：心 呸)。空行母们和护法们，护田神们和生灵们，地神、地方神和眷属们，所有一切都从各方来到这里！将燃烧的印契在眉间旋转，念诵：嗡 班扎 达吉尼，布达 达吉尼，ra呐 达吉尼，贝玛 达吉尼，嘎玛 达，维夏 达，洛嘎 达吉尼，萨玛雅 斯当 哲夏 霍(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི། ཀརྨ་ཌཱ། བི་ཤྭ་ཌཱ། ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ས་མ་ཡ་སྟཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ，梵文天城体：oṃ vajra ḍākinī buddha ḍākinī ratna ḍākinī padma ḍākinī karma ḍā viśva ḍā loka ḍākinī samaya staṃ dṛśya ho，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī buddha ḍākinī ratna ḍākinī padma ḍākinī karma ḍā viśva ḍā loka ḍākinī samaya staṃ dṛśya ho，汉语字面意思：嗡，金刚空行母，佛空行母，宝空行母，莲花空行母，业空行母， विश्व空行母， लोक空行母，誓言，坚定，显现，हो)。以此来迎请勇士空行母们，用铁钩手印，念诵：萨瓦 布达 阿嘎夏亚 札(藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ，梵文天城体：sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，梵文罗马拟音：sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：一切 भूत 勾招 札)，迎请所有生灵。嗡 班扎 阿尔冈 扎地扎 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，接受，梭哈)。同样，从头到尾结合的，从花(藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：puṣpe，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花)到声音(藏文：ཤབྡ，梵文天城体：śabda，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音)之间，各自带有手印。
English
Above that, from Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Fire) fire blazes in three directions. From Kaṃ (藏文：ཀཾ，梵文天城体：kam，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：Water) a skull cup arises, and within that skull cup from A (藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Unborn) is a lunar mandala with Mū (藏文：མུ，梵文天城体：mu，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Darkness) at the center. In the east is Bi (藏文：བི，梵文天城体：bi，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：Water), in the north is Ma (藏文：མ，梵文天城体：ma，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Mother), in the west is Shu (藏文：ཤུ，梵文天城体：shu，梵文罗马拟音：shu，汉语字面意思：Emptiness), and in the south is Ra (藏文：ར，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Fire). From these arise the five nectars. Again, at the center is the letter Na (藏文：ན，梵文天城体：na，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Name), in the southeast Go (藏文：གོ，梵文天城体：go，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：Earth), in the southwest Ku (藏文：ཀུ，梵文天城体：ku，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：Summon), in the wind direction Da (藏文：ད，梵文天城体：da，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：Giving), and in the northeast Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Space), making five Sha (藏文：ཤ，梵文天城体：sha，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：Body) in total. They are sealed with the letters of the names. Above, on the solar mandala, is a blazing vajra kīla, marked at the center with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable). Light radiates, going to the directions below. The wind ignites the fire, warming the skull cup. All substances are samaya nectar, the nature of bodhicitta. Again, light radiates upwards, inviting the wisdom nectar, which enters the skull cup. Stirred by the kīla, they become non-dual. Thus, the mantra for blessing the nectar as spoken in the Great Cemetery Tantra is: Oṃ Mahākālaya Jñāna Amṛta Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཛྷཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महाकालया ज्ञान अमृत ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahākālaya jñāna amṛta oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Mahakala, Wisdom, Nectar, Om, Ah, Hum). Recite this three times to bless the nectar. If you wish to bless the karma vajra at this time, understand it from the ritual "Burning Away Hatred" composed by the Sixth Chokyi Je, Thongwa Donden. Third, to dispel obstacles, arrange a torma decorated with various foods for all the ḍākinīs and beings. Treat it as nectar, discard the nectar mantra, and bless it with just the three syllables (nine times). Then, visualize all the ḍākinīs and all beings of the three realms as the nature of the heroes and heroines of the six realms. Visualize light radiating from your heart, inviting them to the front. Hriḥ Phaṭ (藏文：ཧྲི༚་ཕཻ༚，梵文天城体：hrīḥ phaṭ，梵文罗马拟音：hrīḥ phaṭ，汉语字面意思：Heart, Phat). Ḍākinīs and protectors, field protectors and beings, place owners, land owners, and retinues, all come here from all directions! Rotate the blazing mudra at the brow, and recite: Oṃ Vajra Ḍākinī, Buddha Ḍākinī, Ratna Ḍākinī, Padma Ḍākinī, Karma Ḍā, Viśva Ḍā, Loka Ḍākinī, Samaya Staṃ Dṛśya Ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི། ཀརྨ་ཌཱ། བི་ཤྭ་ཌཱ། ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ས་མ་ཡ་སྟཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ，梵文天城体：oṃ vajra ḍākinī buddha ḍākinī ratna ḍākinī padma ḍākinī karma ḍā viśva ḍā loka ḍākinī samaya staṃ dṛśya ho，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī buddha ḍākinī ratna ḍākinī padma ḍākinī karma ḍā viśva ḍā loka ḍākinī samaya staṃ dṛśya ho，汉语字面意思：Om, Vajra Dakini, Buddha Dakini, Ratna Dakini, Padma Dakini, Karma Da, Vishva Da, Loka Dakini, Samaya Stam Drishya Ho). With this, invite the heroes and ḍākinīs. With the iron hook mudra, recite: Sarva Bhūta Ākarṣaya Jaḥ (藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ，梵文天城体：sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，梵文罗马拟音：sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：All Bhuta Hook Jaḥ), inviting all beings. Oṃ Vajra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering, Accept, Svaha). Similarly, combining the beginning and the end, from Flower (藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：puṣpe，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：Flower) to Sound (藏文：ཤབྡ，梵文天城体：śabda，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：Sound), each with its respective mudra.
Tibetan
ས་ཉེར་སྤྱོད་དབུལ། སླར་ཡང་པད་བསྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བས། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཙོནྨ་དཱ་པ་སྨ་ར་ཌཱ་ཀ་དཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་དམྦ་ལི༚་གྲྀཧྣནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐཻཥྚཾ། བྷུནྡ་ཐ་བི་བ་ཐ། ཛིགྷྲ་ཐ། མཱ་ཏི་པྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦཱ་ཀ་ར་ཏ་ཡཱ་སཏྶུ་ཁཾ་བི་ཤུདྡྷ་ཡ། སཱ་ཧཱ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་རྣམས་དང་། སླར་སྔགས་དེ་ཉིད་ལན་གཅིག་གིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་ཚིམ་པར་བྱིན་ནས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་ནི། ཨོཾ། གང་ཞིག་གནས་འདིར་ལྷག་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ (༡༠)སངས་རྒྱས་རིགས། རིན་ཆེན་རིགས་དང་པདྨའི་རིགས། ལས་ཀྱི་རིགས་སོགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས། འབྱུང་པོ་མཐུ་པོ་ཆེ་རྣམས་དང་། གནས་བདག་ཡུལ་བདག་གྲོང་བདག་སོགས། འཁོར་དང་བཅས། འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་བདག་ལ་གསོན། བདག་གིས་ལེགས་པར་བཤམས་པ་ཡི། མེ་ཏོག་དྲི་དང་བདུག་པ་དང་། སྣང་གསལ་གཏོར་མ་བཟང་པོ་རྣམས། མཆོད་ཡུལ་འདི་དག་བཞེས་པར་མཛོད། བཟུང་བར་མཛོད་ཅིག་བཏུང་བར་མཛོད། གསོལ་བར་མཛོད་ཅིག་གཏོར་མ་སྣོམས། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྟོད་གྲོགས་མཛོད། དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་དང་། བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། སླར་ཡང་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་མ་ལུས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཁྱོད་མཆོད་ཀྱིས། །སོང་ (༡༡)ཞིག་བགེགས་ཆེན་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག། ཁྱོད་ཀྱི་སྟོབས་དང་རྩལ་མཐོང་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་བགེགས་ཀྱང་བྱེད་པར་ནུས། ཁྱོད་ནི་ལྷ་ཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་བགེགས་ཀྱང་བྱེད་ནུས་སོ། །སྔོན་ཆད་མཆོད་སྦྱིན་མ་ཐོབ་པས། དེ་རིང་བད
Chinese
以地基贫瘠为缘起，再次以莲花环绕为先导，张开金刚掌，嗡 咔咔 卡嘿 咔嘿。萨瓦 药叉 罗刹 菩多 贝塔 毕夏 翁玛达 阿斯玛拉 达卡 达吉尼 达亚。伊当 巴林 哥利合南图。萨玛雅 惹灿图。玛玛 萨瓦 悉地美 扎雅灿图。雅泰邦。雅泰西当。本达塔 比瓦塔。吉格拉塔。玛迪 扎玛塔。玛玛 萨瓦 嘎拉达 雅萨 索康 比修达雅。萨哈雅嘎 巴瓦图 吽 吽 啪 啪 梭哈。如是念诵三遍，供养三界空行勇士们。 再次以该咒语念诵一遍，使所有生灵都饱足于食子，然后向勇士空行们祈请事业： 嗡！ 凡是留在此地的，金刚部和（10）佛部， 珍宝部和莲花部， 事业部等空行众， 护方护地连同眷属， 大力鬼神众， 地主、地方神、村神等， 连同眷属，连同眷属们请听我言。 我所精心陈设的， 花朵、香气和熏香， 明灯、食子等美好供品， 祈请诸位受用这些供养之处。 请享用，请饮用， 请食用，请嗅食食子。 愿瑜伽士我等眷属， 无病长寿且具权势， 具有光辉、名声和好运， 获得广大受用， 平息和增长等， 祈请赐予我事业成就。 愿具誓者守护我， 成为一切成就的助伴。 祈请消除非时而死和疾病， 以及邪魔和障碍。 祈请消除恶梦和恶兆， 恶行和凶兆。 祈愿世间安乐五谷丰登， 五谷增收，佛法兴盛， 祈愿安乐吉祥圆满具足， 一切心愿皆得成就。 如是说。 再次向诸鬼神施予食子并下令： 吽！ 谛听，所有魔障之众。 今日我供养汝等， 离去（11）吧，大障碍者请离开。 今后切莫再如此行事！ 见汝等之力量和威力， 汝等亦能制造障碍。 汝乃天神之化身， 汝等亦能制造障碍。 往昔未曾获得供养布施， 今日我
English
With the poverty of the land as the cause, again with the lotus circle going first, opening the vajra palms, Om Kha Kha Khahi Khahi. Sarva Yaksha Rakshasa Bhuta Preta Pishacha Unmada Apasmara Daka Dakini Daya. Idam Balim Grihnantu. Samaya Rakshantu. Mama Sarva Siddhimme Prayachchantu. Yathai Bam. Yathaishtam. Bhundatha Bibatha. Jighratha. Mati Pramatha. Mama Sarvakarataya Satsu Kham Bishuddhaya. Sahayika Bhavantu Hum Hum Phat Phat Svaha. Recite this three times, offering to the Dakas and Dakinis of the three realms. Again, recite the same mantra once, satisfying all beings with the torma, and then request the Dakas and Dakinis for activities: Om! Whoever remains in this place, Vajra family and (10) Buddha family, Ratna family and Padma family, Karma family and other Dakini assemblies, Guardians of the directions and guardians of the fields, together with their retinues, Powerful spirits, Local deities, village deities, etc., together with their retinues, together with their retinues, listen to me. The flowers, fragrances, and incense that I have carefully arranged, Bright lamps, tormas, and other excellent offerings, Please accept these places of offering. Please hold, please drink, Please eat, please smell the torma. May we yogis and our retinues, Be free from illness, have long lives, and possess power, Have splendor, fame, and good fortune, Obtain vast enjoyment, And grant me the accomplishments of peaceful and increasing activities. May those with vows protect me, Be companions in all accomplishments. Please eliminate untimely death and diseases, And demons and obstacles. Please eliminate bad dreams and bad omens, Bad actions and evil omens. May the world be peaceful and the harvest be good, May the grains increase and the Dharma flourish, May happiness and auspiciousness be complete, And may all wishes of the mind be fulfilled. So say. Again, give tormas to the spirits and command them: Hum! Listen, all you hosts of obstacles. Today I offer to you, Depart (11), great obstructors, please leave. From now on, do not act like this! Seeing your strength and power, You are also capable of creating obstacles. You are emanations of gods, You are also capable of creating obstacles. In the past, you have not received offerings and generosity, Today I