Tibetan
ལམ་བདེན་མཚན་ཉིད་པ་མེད་ཅེས་སྨྲ་མོད། ལམ་བདེན་མེད་པ་བདེན་ཆུག གཞན་དུ་ཚོགས་སྦྱོར་གྱི་ལམ་ལམ་(༤༥ན) མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། ས་གོང་མ་གནོན་པར་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། འཕགས་པ་གཞན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུའང་སྐྱེས་པ་སྟེ། །འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་དགའ་བ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་འཆང་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་བརྒྱ་ཀུན་ནས་གཡོ་བར་ནུས་པར་གྱུར་པའང་ཡིན། །སེམས་བསྐྱེད་དང་པོ་འདི་སྐྱེས་པ་ན་སེམས་དཔའི་སྒྲར་བརྗོད་པར་མ་ཟད། སེམས་དཔའ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུའང་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། སོ་སྐྱེ་དང་ཉན་རང་གི་ས་ལས་འདས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འགྲོ་བའི་ས་དང་ལམ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ནའང་སྤྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་འདིར་ནི་ཉེ་རྒྱུའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་རིགས་ཡིན་ལ། རིང་རྒྱུའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་རིགས་ནི་བརྡ་བྱུང་གི་སེམས་དང་པོ་སྐྱེས་པ་ནས་འཇོག་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཞི་བ་ལྷས། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། དེ་ཚེ་སེམས་དཔའ་འདི་ཡིས། འཇིག་ལྟ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་འཛིན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པར་གྱུར་ནས་སླར་མི་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་ཟག་གི་བདག་མེད་མངོན་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ཉིད་མ་མཐོང་ན་བདག་ཏུ་སྒྲོ་འདོགས་པ་ལས་འཇིག་ལྟར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཐེ་ཚོམ་གྱིས་ཀྱང་ལམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགའ་བ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འཆང་ཞིང་བསྲེལ་བ་ཡིན་ཏེ། ངེས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པ་དང༌། སའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱོན་སྤངས་པས་ཐུན་མོང་མིན་པའི་དགའ་བའི་ཁྱད་པར་ཆེས་མང་བ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། ས་(༤༥བ) འདི་རབ་དགར་ཡང་བརྗོད་དེ། རབ་དགའ་ཁྱད་འཕགས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་ཀུན་ནས་གཡོ་བར་ནུས་པར་གྱུར་པའང་ཡིན་ཏེ། དེས་མཚོན་པའི་ཡོན་ཏན་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་པོའང་དེར་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། ས་ནས་སར་གནོན་བྱེད་ཅིང་གོང་མར་རབ་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་འདི་ཡི་ངན་འགྲོའི་ལམ་རྣམས་མཐའ་དག་འགག་པར་འགྱུར།
Chinese
虽说真道无相，但愿真道无失。否则，集合之道的道（45a）将不成立。第二，如来种姓中出生的功德等，压伏上地的功德等，以及以功德之光压伏其他圣者的功德。第一是：此乃如来种姓中出生者，此乃已断除一切三种结缚者。彼菩萨怀持殊胜喜乐，亦能摇动百千世界。当此初发心生起时，不仅被称作菩萨，而且此菩萨亦于如来种姓中出生，因为已超越凡夫和声闻缘觉之地，生起了趣向佛地的地和道。如是，一般而言，如来种姓在此乃指近因的种姓，而远因的种姓则从初发菩提心时算起。如寂天论师云：‘今生如来家族中，我今已成如来子。’因此，彼时此菩萨已断除我见、怀疑以及持守戒律苦行的殊胜执着的全部三种结缚，不再转生，因为已现证人无我。若未见此，则因执着于我而生起我见，同样，怀疑也会使人走向其他道路。彼菩萨怀持并珍藏着超越世间的殊胜喜乐，因为获得了入定的功德，并且由于断除了与地不相顺的过患，生起了极多无与伦比的喜乐差别。此地（45b）也被称为极喜地，因为具有极喜的殊胜之处。在此，也能摇动百千世界，因为也获得了以其象征的一千二百种功德。第二是：从地到地压伏，并能向上增长。彼时，此人的恶趣之路将全部止息。
English
Although it is said that the true path is without characteristics, may the true path not be lost. Otherwise, the path of accumulation will not be the path (45a). Secondly, the merits of being born into the lineage of the Tathagatas, the merits of subduing the higher grounds, and the merits of subduing other noble ones with the splendor of merit. The first is: This is also born into the lineage of the Tathagatas, this is one who has abandoned all three bonds. That Bodhisattva holds supreme joy, and is also able to shake a hundred thousand worlds. When this first thought arises, not only is it called a Bodhisattva, but this Bodhisattva is also born into the lineage of the Tathagatas, because it has transcended the grounds of ordinary beings and solitary realizers, and the ground and path leading to the Buddha's ground have arisen. Thus, in general, the lineage of the Tathagatas here refers to the lineage of the near cause, while the lineage of the distant cause is counted from the first arising of the mind of enlightenment. As Master Shantideva said: 'Today I am born into the family of the Buddhas, and now I have become a son of the Buddhas.' Therefore, at that time, this Bodhisattva has abandoned all three bonds of the view of self, doubt, and the supreme attachment to holding vows and asceticism, and will not be reborn, because he has realized the selflessness of the person. If this is not seen, then the view of self arises from clinging to the self, and similarly, doubt also leads one to other paths. That Bodhisattva holds and cherishes the supreme joy that transcends the world, because he has obtained the merits of entering certainty, and because he has abandoned the faults that are not in harmony with the ground, he has generated many unique differences of joy. This ground (45b) is also called the Extremely Joyful Ground, because it has the excellence of extreme joy. Here, it is also able to shake a hundred thousand worlds, because it has also obtained the twelve hundred qualities symbolized by it. The second is: From ground to ground, it subdues and is able to increase upwards. At that time, all the paths of evil destinies of this person will cease.