Chinese
愿吉祥！ 当自己愚笨时，却生起傲慢； 他人有些许利益众生之心，也加以嘲笑； 唯独自己怀有损人念头，却洋洋得意。 愿吉祥之日光芒驱散愚昧的黑暗！ 愿吉祥！ 如“ཀ”字般生机勃勃，佛法兴盛！ 请听闻这口蜜腹剑的教诲： 慢慢地安住，不要扩展心胸； 如果像我一样努力于来世之事，那就好了。 如雀鸟被猎人追赶般惊慌失措， 为了这些漫无目的地漂泊的族群， 我享用着茶、肉等饮食， 以及如新月般光彩照人的酥油、奶渣等。 虽然平凡之人以虔诚之心供养给 如来佛陀的僧团， 但恐怕也只能带来些许表面的利益， 务必发愿不堕入地狱。 积累如山般的罪业， 胜过他人忏悔的利剑， 如牛般愚钝，如鹦鹉般只会学舌， 不如断绝不清净的思行。 摧毁四魔的傲慢， 让众生在寒热地狱、饿鬼、畜生三恶道中， 无间断地遭受痛苦。 不要徒劳地追求自以为是的觉悟。 如帽子般将三宝顶戴于头顶， 将财物用于供养和布施， 不仅仅是表面功夫，还要怀有对众生的慈悲。 不要被恶友引入大乘歧途。 远离无意义的享乐，以八法为装饰， 有些人喜欢偏袒的森林， 但要像珍爱血肉之躯般呵护众生的幼苗。 难以用道次第来掌握， 积累善业，断除罪业。 虽然轮回的过患很多， 但真正寻求解脱的人却很少。 为了究竟的解脱和圆满的智慧， 虽然进入大乘的人很多， 但真正实践利他的人却很少。 因此，要精进地守护戒律、禅修和念诵， 并努力行持利他之事。 虽然很多人自认为已经成熟解脱， 但真正守护誓言的人却很少。 因此，要精进地守护誓言、禅修和念诵。 虽然很多人将身体隐居于寂静处， 但真正安住于内心寂静的人却很少。 因此，要专注于无散乱的禅定。 虽然很多人拥有如幻术般的显现， 但真正与心性相符的人却很少。 因此，要精进地修持离戏瑜伽。 虽然很多人拥有稳固的观修忆念， 但关键在于忆念。
Tibetan
་མེད་ངོ་བོ་མཐོང་བ་ཉུང་། །ལར་ལྡ་བ་ལ་ཡིན་པ་མེད་པ་གཅེས་དེ་ཇི་ལྡར་ན་ཡིན་བློའི་འཛིན་པ་བྲལ། །དོན་སྒོམ་པ་ལ་མིན་པ་མེད་པ་ཞེས། །དོན་རྗེས་ཤེས་ཀྱི་དྲན་པས་ཡོངས་ཁྱབ་གནད། །ཚུལ་དེ་བཞིན་གྱིས་ཐོས་དང་བསམ་པ་དང་། །སྒོམ་པ་ཡི་མཐར་ཏུ་ཕྱིན་པར་མཛོད། །ཚིག་དེ་སྐད་ཅེས་རྡོ་བླས་སྨྲས་པ་དགེ་སྦྲུལ་ཟླ་༩ཚེས༡༧ལའོ། །ཀ་བཞི་གདུང་བརྒྱད་ཁང་བཟངས་མ་ལགས་ཀྱང་། །ཁ་ཏོག་མིག་སྨན་མདངས་འདིན་སྦྲ་ནང་དུ། །ག་ཛ་ཛི་བཞིན་དཀའ་ཐུབ་ཁུར་ཏོག་བློས། །ང་བདག་རྣམ་གཉིས་རྩད་གཅོད་ཐབས་བརྩོན་འཚལ། །ཅ་ཏིའི་རྩེར་བབས་ཀབས་ཆགས་ཡུ་ཤུག་བཞིན། །ཆ་མཐུན་ལྡར་སྣང་མཛེས་ཙམ་མ་གཉེར་ཕར། །ཛ་པིག་ནོར་རྫས་ཙེ་བཟང་ཆོས་ལ་འབུངས། །ཉ་ཏུས་ཀུ་ཤར་འགོས་དགོས་གྲོགས་ངན་སྤོང། །ཏ་ན་གྷ་ནའི་བརྡུལ་ཞུགས་འཚུན་དཀའ་བས། །ཐ་མལ་མིག་འབྲིད་འདུལ་བའི་སྤྱོད་ཚུལ་སློབས། །ད་དུས་སྔགས་སྤྱོད་ལམ་དུ་ཏུག་དཀའ་བའི། །ན་རས་སྒྲོ་སྐུར་མེད་པའི་སྤྱོད་ལམ་གལ། །པཱ་ལའི་གྲོགས་འགར་སྣ་ཐག་མ་ཤོར་ལ། །ཕ་མའི་དྲིན་ལན་ད་རེས་འཁོར་ཐབས་སོམ། །བཱ་ལའི་བཟའ་བ་མྱོང་བྱེད་བཏུང་བ་ཟུང་། །མ་དག་ཟས་ཡིན་བག་མེད་མི་སྤྱོ་གལ། །ཙ་ཏུའི་བཟའ་བཏུག་ཉེས་བྲ་ཁོ་ན་རྡེན། ཚ་གྲང་ཅུང་ཟད་མི་བཟོད་བསྲན་ཆུང་དང་། །ཛ་ར་སྔ་ཕྱིའི་དགའ་སྡུག་སྙོམ་ལ་སློབ། །ཝ་ལྡར་ཏུ་བས་གལ་དུ་ཟིན་དགོས་གཟོབ། །ཞ་རོངས་ཇི་བཞིན་མལ་ས་མནན་གྱུར་ན། །ཟ་འདྲེ་ཏུ་ལྡའི་ཏྲུག་མདུར་ཇེ་ཉུང་འགྱུར། །འ་བུར་ལས་ཀྱི་རང་སེམས་མ་ལྷང་བོ་དང་། །ཡ་རབས་སྤྱོད་ཚུལ་ཞི་དཔེ་དུལ་བ་འབྱུང་། །ར་རྨིག་གོ་ས་འཕྱུགས་པ་མེད་མཛོད་དང་། །ལ་ལ་ཙམ་མིན་སུས་ཀྱང་བརྙས་སྨོད་ཉུང་། །ཤ་ཚའི་གྲོགས་ཀྱི་ཁ་ལ་རྟག་ཉོན་དང་། །ས་ཆ་གང་དུ་བསྡད་ཀྱང་ཉམས་ཉེས་མེད། །ཧ་ཅང་མཐུན་ཆོས་འཁོན་ཆོས་མཐའ་སྤོངས་དང་། །ཨ་དོན་ཆགས་སྡང་བྲལ་བཞིན་མཛའ་མཐུན་རྟག །ཨ་རོགས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྣ་ཐག་མགོར་ཁྲིས་ལ། ཨ་ཏིའི་རྒྱལ་ས་འཇིགས་མེད་ཟིན་པར་མཛོད། །ཅེས་པའང་དཔལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བོའི་ཆུང་པདྨ་དྲི་མེད་ལ་གདམས་པའོ། །ཨེ་མ་ཧོ། སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེས་འཆང་། །མཚན་བརྗོད་ན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ཞེས། །དུས་ད་ལྡ་སྙིང་དབུས་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །ཡོངས་བཞད་པའི་རྟེན་དུ་གང་ཁྱོད་ཤར། །བདག་སྒོན་ནས་ལུགས་ཟུང་དཔལ་ཐོབ་པའི། །ཆོས་འཇིག་རྟེན་འཇོམས་ས་མ་ལེགས་ཀྱང་། །དཔལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡ་དམ་པའི་མགོན་པའི། །སྐྱབས་རྣམས་པ་ཉི་ཤུའི་གྲངས་ལྡན་པ། དེ་ཀུ
Chinese
不见无有之自性，然于有无之间，珍视无有，何以故？离于有无之执着故。于义修持而言，无有非有之说，乃以觉后之忆念，周遍要点。如是，于闻思修之究竟处，行至圆满。此乃石布所言之语，善哉！于蛇年九月十七日（公元不确定）。 四柱八梁非豪宅，朱唇点眼药，光彩照斯巴内。如嘎匝嘎匝般，以难行苦行之重担，勤于断除我与我所之二执。如查地之顶端，坠落之弯曲柳树般，莫求仅具相似之美观。杂碧之财物，胜过切巴之善法。年都固夏，宜舍弃恶友。达那嘎那之苦行难以忍受，故当学调伏庸常迷乱之行仪。今时密咒行持之路甚难，故无有虚妄诽谤之行持至关重要。巴拉之友伴，勿失缰绳，当思此生报答父母之恩。瓦拉之食物，受用之饮品，皆为不净之食，不应放纵。杂度之饮食，罪恶仅为贫穷。稍有寒热亦不能忍受，是为缺乏忍耐。匝拉前后之喜忧，当学平等。瓦达尔都巴，当谨慎，务必铭记于心。若如霞绒般压迫床榻，则食肉鬼等之侵害将减少。阿布尔之业力，莫使自心不坦诚，当生起贤善之行仪，寂静调柔之典范。若能不犯拉弥之过失，则鲜少有人轻蔑诽谤。当常听从挚友之劝告，无论身处何地，皆无衰损。极端之顺法与逆法皆当舍弃，于无有贪嗔之境，常怀友善。阿罗，汝当以缰绳系于首，当证得无惧之阿底之王位。此乃吉祥金刚手菩萨对博之小儿白莲无垢之教诲。诶玛霍！总集一切皈依境之自性金刚持，名号称作智悲光芒，于今时，于汝心之莲花中，为令圆满绽放之缘起，汝已显现。我等自昔以来，获得双运之吉祥，虽未善能摧毁世间之法与世间，然具足一切功德之殊胜怙主，具足二十种皈依处，彼等一
English
Seldom seen is the nature of non-existence. However, among existence and non-existence, cherish non-existence. Why? Because it is free from the clinging to existence and non-existence. In terms of practicing the meaning, the saying of non-existence is not existence, but the key is to pervade the recollection after awakening. In this way, strive to reach the culmination of hearing, contemplation, and meditation. These are the words spoken by Stone Cloth, auspicious! On the 17th day of the ninth month of the Snake year (year uncertain). Though not a mansion with four pillars and eight beams, with vermilion lips and eye medicine, radiance illuminates the Spa Valley. Like the sound of "Gaza Gaza," with the heavy burden of difficult asceticism, diligently strive to sever the two attachments of self and what belongs to self. Like a drooping willow tree fallen from the top of Chatty, do not seek mere superficial beauty that only resembles. Offer the wealth of Japik, surpassing the virtue of Cheba, to the Dharma. Nya Tu Gusher, abandon bad friends. The asceticism of Dana Ghana is difficult to endure, so learn the conduct of taming ordinary delusions. In this time, the path of mantra practice is very difficult, so conduct without false slander is crucial. With Bala's companions, do not lose the reins, and contemplate how to repay the kindness of parents in this life. The food of Wala, the drinks to be enjoyed, are all impure foods, and one should not be indulgent. The food and drink of Zatu, the sin is only poverty. Unable to endure even slight heat and cold, this is a lack of patience. Learn to equalize the joys and sorrows of Zara's past and future. Wadar Tupa, be cautious and remember it well. If you press down on the bed like Sharong, the harm from flesh-eating demons and others will decrease. With Abul's karma, do not let your mind be dishonest, and let virtuous conduct, a model of peace and gentleness, arise. If you can avoid the mistakes of Lami, few will despise and slander you. Always listen to the advice of close friends, and wherever you stay, there will be no decline. Abandon both extreme conformity and opposition, and always maintain friendship in a state free from attachment and aversion. Aro, you should tie the reins to your head, and attain the fearless throne of Ati. This is the advice of the glorious Vajrapani to the young Padma Drimé of Bo. Emaho! Vajradhara, the essence of the assembly of all refuges, whose name is called the rays of wisdom and compassion, in this time, in the lotus of your heart, as a cause for perfect blooming, you have appeared. Since ancient times, we have obtained the auspiciousness of the union of the two paths, and although we have not been able to destroy the Dharma and the world well, the supreme protector who possesses all virtues, possessing twenty kinds of refuge, all of them
Tibetan
ན་ཡི་སྤྱི་གཞི་བླ་ན་མེད། །ཕ་བླ་མའི་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །མི་བདག་གི་སྐབས་སུ་ཐོབ་ཕྱིན་ནས། །རྫས་ཡིད་བཞིན་དབང་མཆོག་རྙེད་ལས་འཕགས། །དོན་དེ་ཕྱི་ན་བསམ་གུ་འགྲུབ་དེའི་ཕྱིར། །ཅི་ཁྱེད་རང་གི་སྔོན་ལས་མ་ཡིན་ནམ། །ཞེས་ཚོམ་གྱུར་ན་དེ་ཡང་བདེན་མེད་དོ། །ཅི་ང་རང་གི་སྔོན་སྨོན་མཐུ་བཙན་པས། །རྗེ་དམ་པ་དེ་བླ་མ་རྙེད་ནས་སླར། །ཚེ་འདི་ཕྱི་ཟུང་འགྱོད་པས་མ་བཅིངས། །དོན་དེ་ཕྱི་ན་རིགས་བདག་བླ་མ་དེ། །གནས་སྤྱི་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་ལེགས་བཀོད་ནས། །བུ་ཁྱོད་རང་ལ་བརྩེ་བའི་ལུང་འདི་རྨིད། །སྤྱིར་ཁྱོད་རང་གི་ནེ་དུ་ལྡོས་བཅས་སོགས། །དུས་རེ་ཞིག་ལ་དགའ་སྐོའི་མངོན་རྟགས་སོ་ཟུང་། །ཡུན་མ་ངེས་ས་ངོམ་པའི་རྟེན་འབྱུང་དང་། །ཉེ་སྐུ་སྲོག་ལ་ཉེར་འཚེ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །སྙེལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་འབྱུང་ངམ་འཕྱག་མོ་ཉུགས། །ཡང་ན་ནི་ཟློ་གཞི་གསར་རྙིང་གིས། །ཆོས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བཤོལ་ན་གེགས་སུ་ཆེ། །དོན་དེ་ཕྱིར་ན་དེ་ལ་སྒྲིམ་པ་གནད། །ལར་ཁྱོད་རང་ནི་རབ་ཀྱིས་གཉན་མདངས། །གནས་དགོན་དང་རི་འགྲིམས་ལ་སོགས། །རོ་སྙོམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱེད་ནུས་སམ། །འབྲིང་དུ་ན་རི་བྲག་གངས་ནགས་ཀྱི། །དབེན་པ་ལ་ལོ་གསུམ་སྡོད་པ་འམ། །ཐ་མའང་རང་ཡུལ་ལྦོས་བཏང་ནས། །གནས་སྐོར་རམ་སྒྲུབ་ཚུགས་ཟིན་ངེས་ན། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་ཞལ་འཇལ་ངེས་དང་། །བསྟན་འགྲོ་ཡི་ཕན་བདེའི་བྱེད་པོ་ཏུ། །འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་ཞེས། །འཇིགས་མེད་ཀྱི་མགོན་དཔེ་དེ་སྐད་གསུངས། །གསུངས་པ་བཞིན་ཡོངས་ལ་ཕན་ནུས་ཤོག །ཚིག་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲ་མཁན་བྱ་བྲལ་བ། ཕ་བླ་མ་མི་བུ་གཅེས་དཔེ་བྲིས་དགེས། །ཀུན་བླ་མ་ཡི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤོག །ཅེས་པའང་རིག་འཛིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་བྱུང་བཅུ་བཞི་པའི་སྦྲུལ་གྱི་ཟླ་༩ཚེས༡༡ལ་སློབ་བུ་དཔ་མ་དྲི་མེད་ལ་གསུངས་ས་སརྦ་ཛ་ཡན་ཏུ། ༄༅། ཀ་ཡི་གསོན་དང་འོ༵ད་གས༵ལ་སྒྲོ༵ན་མ༵། །ཁ་ཞེ་མེད་པར་ཆོས་བྱེད་ངེས་ན། །ག་དར་སྒོ་གསུམ་ཡུལ་ལ་གྱིས་ལ། །ང་ཆེ་ང་མདེས་ཞེན་པ་སྤངས་ནས། །ཅ་ཅེས་ལོང་གཏི་སྐྱུར་ལ་ཆོས་སྒྲུབ། །ཆ་ལུགས་ལྡར་སྣང་མཛེས་པོས་མི་ཡོང། །ཇ་ཧོང་ན་བཟའ་ཆོས་པར་མི་འགྲོ། །ཉ་བཞིན་དགེ་སྦྱོར་ཆབ་དང་འགྲོགས་དགོས། །ཏ་ལའི་ནགས་སུ་བྱ་སྤྲེལ་ཚོགས་ལྷའི། །ཐ་ཆད་གྲོགས་ངན་ཡ་ཀའི་ཏུར་འགྲོང་། །ད་ནས་ཆོས་གྲོགས་མ་གཏོར་རོགས་ཡོངས། །ན་རྒ་འཆི་ལ་ཆོས་མཐའ་གཏུགས་མཛོད། །པཱ་པཾ་ཁྱིམ་ཐབས་ཡངས་པའི་དོན་འགོར། །ཕ་རོལ་འགོར་དུས་མི་འགྱོད་ཙམ་མཛོད། །བ་མོ
Chinese
那之总基无与伦比， 父喇嘛的虚空瑜伽殊胜。 自从获得人主之时起， 胜过获得如意宝珠。 为了此事将来能够成就， 难道不是你自己的前世之业吗？ 如果这样怀疑，那也是不真实的。 难道不是我自己的前愿力强大， 找到这位至尊上师之后， 今生来世不再被后悔束缚。 为了此事将来，将种姓之主上师， 善妙安立于头顶庄严， 赐予你孩子慈爱的教言。 总的来说，你自己的尼都、依赖等等， 一时之间，会有欢喜的征兆双运。 以及不确定何时显现的缘起， 虽然不会立即危及生命， 但会稍微懈怠或出现障碍。 或者因为新旧经论， 稍微耽误佛法，就会成为大障碍。 为了此事，对此严谨至关重要。 总的来说，你自己最好能， 前往圣地寺庙和山间等处， 能否做到苦乐平等之行？ 中等的话，在山岩冰川森林的， 寂静处住三年吗？ 最次也要放弃自己的家乡， 如果确定能朝圣或者闭关， 必定能见到法性的真面目， 成为利益佛教和众生的怙主。 对此无需怀疑， 这是无畏怙主之教言。 愿如其所说利益一切！ 说此语者，乃是苦行者， 父喇嘛米布杰贝写的。 愿一切安住于上师本尊誓言中！ 如是，由持明金刚手于第十四饶迥年（1873年）蛇年九月十一日，对弟子达玛智美所说。萨瓦扎雅antu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ༄༅། ཀ་ཡི་གསོན་དང་འོ༵ད་གས༵ལ་སྒྲོ༵ན་མ༵། ། （ཀ，ka，ka，种子字） ཁ་ཞེ་མེད་པར་ཆོས་བྱེད་ངེས་ན། ། ག་དར་སྒོ་གསུམ་ཡུལ་ལ་གྱིས་ལ། ། ང་ཆེ་ང་མདེས་ཞེན་པ་སྤངས་ནས། ། ཅ་ཅེས་ལོང་གཏི་སྐྱུར་ལ་ཆོས་སྒྲུབ། ། ཆ་ལུགས་ལྡར་སྣང་མཛེས་པོས་མི་ཡོང། ། ཇ་ཧོང་ན་བཟའ་ཆོས་པར་མི་འགྲོ། ། ཉ་བཞིན་དགེ་སྦྱོར་ཆབ་དང་འགྲོགས་དགོས། ། ཏ་ལའི་ནགས་སུ་བྱ་སྤྲེལ་ཚོགས་ལྷའི། ། ཐ་ཆད་གྲོགས་ངན་ཡ་ཀའི་ཏུར་འགྲོང་། ། ད་ནས་ཆོས་གྲོགས་མ་གཏོར་རོགས་ཡོངས། ། ན་རྒ་འཆི་ལ་ཆོས་མཐའ་གཏུགས་མཛོད། ། པཱ་པཾ་ཁྱིམ་ཐབས་ཡངས་པའི་དོན་འགོར། ། ཕ་རོལ་འགོར་དུས་མི་འགྱོད་ཙམ་མཛོད། ། བ་མོ
English
The general basis of Na is unparalleled, The supreme sky yoga of the father lama. Since obtaining the state of a human lord, It is superior to finding a wish-fulfilling gem. For the sake of this matter being accomplished in the future, Isn't it your own karma from a previous life? If you doubt this, it is not true. Isn't it because the power of my own previous vows is strong, Having found this noble master, This life and the next will not be bound by regret. For the sake of this matter in the future, that lineage lord lama, Having well placed as an ornament on the crown of the head, Gives you, child, this loving prophecy. In general, your own Ne-du, dependencies, etc., For a time, there will be signs of joy and union. And the interdependent arising that shows itself uncertainly, Although it will not immediately endanger life, There will be a slight slackening or obstacles will arise. Or because of new and old scriptures, Slightly delaying the Dharma will become a great obstacle. For the sake of this matter, being strict about it is crucial. In general, you yourself are best able to, Go to sacred places, monasteries, and mountains, etc., Can you practice equanimity of pleasure and pain? In the middle, can you stay for three years in the, Secluded places of mountains, rocks, glaciers, and forests? At the very least, having abandoned your own homeland, If you are sure to go on pilgrimage or retreat, You will definitely see the true face of Dharmata, And become a benefactor of the teachings and beings. There is no need to doubt this, These are the words of the Fearless Protector. May it benefit all as it is said! The one who speaks these words is a renunciate, Written by the father lama Mibu Gepel. May all abide in the vows of the guru and yidam! Thus, it was spoken by the Vidyadhara Vajrapani to the student Dampa Drime on the 11th day of the 9th month of the Snake year of the fourteenth Rabjung (1873). Sarva Jaya antu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). ༄༅། ཀ་ཡི་གསོན་དང་འོ༵ད་གས༵ལ་སྒྲོ༵ན་མ༵། ། (ཀ，ka，ka，Seed syllable) ཁ་ཞེ་མེད་པར་ཆོས་བྱེད་ངེས་ན། ། ག་དར་སྒོ་གསུམ་ཡུལ་ལ་གྱིས་ལ། ། ང་ཆེ་ང་མདེས་ཞེན་པ་སྤངས་ནས། ། ཅ་ཅེས་ལོང་གཏི་སྐྱུར་ལ་ཆོས་སྒྲུབ། ། ཆ་ལུགས་ལྡར་སྣང་མཛེས་པོས་མི་ཡོང། ། ཇ་ཧོང་ན་བཟའ་ཆོས་པར་མི་འགྲོ། ། ཉ་བཞིན་དགེ་སྦྱོར་ཆབ་དང་འགྲོགས་དགོས། ། ཏ་ལའི་ནགས་སུ་བྱ་སྤྲེལ་ཚོགས་ལྷའི། ། ཐ་ཆད་གྲོགས་ངན་ཡ་ཀའི་ཏུར་འགྲོང་། ། ད་ནས་ཆོས་གྲོགས་མ་གཏོར་རོགས་ཡོངས། ། ན་རྒ་འཆི་ལ་ཆོས་མཐའ་གཏུགས་མཛོད། ། པཱ་པཾ་ཁྱིམ་ཐབས་ཡངས་པའི་དོན་འགོར། ། ཕ་རོལ་འགོར་དུས་མི་འགྱོད་ཙམ་མཛོད། ། བ་མོ