Tibetan
་དངསོ་འཛིན་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། གིས་སྦྱངས་སྤྲིལ་བསྒྱུར། ཧོ་བརྟེན་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་བརྟེན་གཏེགས་གཞོང་དུ། །གཡོ་བ་བཅུད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཚོགས་ཀྱིས་རྫས། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་དཔལ་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན། །སྣང་སྟོང་འཛིན་བྲལ་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་བསྟར། །ཞེས་དང་། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། སྐུ་གསུམ་དག་པ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ནས། སྐུ་གསུམ་སྟོན་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །འདིར་གཤེགས་ཐབས་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞོས། མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུཾ་སྐུ་གསུམ་རྒྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཕྱིང་གསང་གསུམ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །སྒོ་གསུམ་ཉམས་ཚོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དུག་གསུམ་བང་གྱུར་གྲ་ཛང་བགེགས། །གའུག་བསྒྲ་སྟབས་སོ་དགྱེས་པར་རོལ། །པྱི་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གདན་ཙཀྲ་སརྦ་སྟུ་ཙ་ཧོཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཏེ་ཨཱ༔ གནོད་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲུམ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ལྟར་ཕུད་ཀྱི་ལེགས་མཆོད་ནས། བདག་བསྐྱོད་གསལ་བར་མཆོགས་རྫས་ལ། ཆོས་ཉིད་ངང་ནས་རོལ་བར་བྱ། ཧོ་ཐབས་ཤེས་རྫས་མཆོག་བླ་ན་མེད། །གཉིས་འཛིན་བྲལ་བས་བླང་ནས་སུ། །གཙང་སྨེ་རོ་སྙོམས་ཚུལ་གྱི་ནི། །མྱོང་བས་སྐུ་གསུམ་གནས་ཐོབ་ཤོག །གྷ་ན་ཙཀྲ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ཕུད་ལྷག་དང་། རྩོག་ལྷག་སོ་སོགས་བཤམས་ནས་སུ། རམ་ཡམ་ཁམ་གིས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྦྱངས་སྤྲེལ་བསྒྱུར། །དཔག་མེད་འདོད་ཡོན་མཚོར་བསམ་ལ། ཧཱུཾ་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་གཙོ་འཁོར་གྱི། །བཀའ་དུང་དམ་ལ་སྡོམ་པ་ཡི། །བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྲུང་གཏོར་སྲུང་སོགས། །ཕུད་ལྷག་ས་སོའི་དབང་སྐུལ་བཞིན། །བཞེས་ལ་གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ས་མ་ཡ་པུཥྚི་བྷ་ལིག་ཏ་ཁ་ཧི༔ ཆད་ཐོའམ་ཐ་ཚིག་གཏོར་མ་ནི། ཧཱུྃ་ཐོག་མ་བར་དང་མཉམ་ཉིད་དུས། །སྐུགསུམ་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །དམ་མནོས་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་ཚོགས། །མཆོད་གཏོར་རྒྱན་ལད་འདི་ཤེས་ལས། །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་དང་། བརྟན་གཡོའི་མི་འདོད་ཉེར་འཚེ་སོགས། །འཕྲལ་འཕྲུལ་མི་དགེའི་རྟེན་འབྱུང་ན། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟོགས་དུ་བསྒྱུར། །རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་མཛོས། །ཆད་ཐོའི་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་སུ། །གཏོར་གཞོང་བཤལ་ཆུས་བརྟན་མར་འབུལ། བྷྱོ་བོད་ཁམས་སྐྱོང་བྱེད་བསྟམ་ནི། དཔོན་གཡོག་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས། །བསལ་ཆུས་གཏོར་མར་བྲ་ཏོ་ཕུལ། །འདོད་དོན་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །གཏོར་མ་ཕུལ
Chinese
以及清净诸物。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以此清净，增殖，转化。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），所依乃是器世间之坛城， 能动乃是众生之蕴聚， 显有轮涅，内外盛德受用饰， 显空离执，示现幻化之游舞。 如是云云。 迎请会供圣众： 自三身清净大乐刹土中， 偕同三身导师如海之圣众， 降临于此，陈设方便智慧之会供， 祈赐胜共诸成就。 班杂 萨玛雅 扎 吽（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུཾ，梵文天城体：वज्र समय जः हूँ，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚誓言 降 吽）于三身广大的坛城中， 献上外内密三种会供， 三门罪堕，皆发露忏悔， 三毒转为甘露，驱逐邪魔， 嘎乌之音声，令其欢喜受用， 愿得不退转之地。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），座轮 萨瓦 斯度 杂 吽（藏文：གདན་ཙཀྲ་སརྦ་སྟུ་ཙ་ཧོཿ，梵文天城体：आसन चक्र सर्व स्तुत सह，梵文罗马拟音：āsana cakra sarva stuta saha，汉语字面意思：座轮一切赞 偕），班杂 萨玛雅 悉底 阿（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཏེ་ཨཱ，梵文天城体：वज्र समय श्री ते आ，梵文罗马拟音：vajra samaya śrī te ā，汉语字面意思：金刚誓言 祥 彼 阿）， 诺玛 萨瓦 夏处 玛拉雅 帕（藏文：གནོད་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲུམ་མ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：हनो म सर्व शत्रु मारय फट，梵文罗马拟音：hano ma sarva śatru māraya phaṭ，汉语字面意思：击毁 杀 一切 敌 杀 呸）。 如是自首供之妙供起， 自身明观于胜妙物上， 自法性中而享用之。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），方便智慧妙物无有上， 离二取执而受用之， 清净垢染平等之体性， 愿以体验而得三身之果位。 嘎那 杂卡 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文：གྷ་ན་ཙཀྲ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ，梵文天城体：घन चक्र सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：ghana cakra sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：聚集轮 一切 成就 果 吽）。 余供仪轨，首供残食及， 秽物残食等陈设后， 以让、扬、康焚烧抛掷涤除。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以此清净，增殖，转化。 思维无量欲妙如海。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），三身导师主眷属， 诸佛之教敕誓言及， 护法，法护，朵玛护等众， 如首供残食之权势所催， 受用并成办所托诸事业。 萨玛雅 布斯地 巴利达 卡嘿（藏文：ས་མ་ཡ་པུཥྚི་བྷ་ལིག་ཏ་ཁ་ཧི，梵文天城体：समय पुष्टि भलिग त ख हि，梵文罗马拟音：samaya puṣṭi bhaliga ta kha hi，汉语字面意思：誓句 增长 食 彼 饮）。 偿债或誓言朵玛： 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），初始，中间及平等时， 三身导师之跟前， 领受誓言教敕伏藏护法众， 此供朵玛饰物知晓后， 菩提修持之障碍及， 动静之不悦损害等， 暂时显现不善之缘起时， 转为怨敌魔障之助伴， 祈愿无边事业皆成就。 偿债朵玛献供后， 以朵玛盘洗涤之水献于地基。 炯，护佑藏地之丹玛， 眷属，化身及又化身等， 以洗涤水朵玛献布拉多， 祈愿所欲事业速成就。 朵玛献供。
English
And purify the substances. Oṃ Āḥ Hūṃ. Purify, increase, and transform with this. Ho! The support is the vessel of the world, the mandala. The movement is the essence of the sentient beings' assembly. The appearance of existence, the vessel and essence, the glory, wealth, enjoyment, and ornaments. The appearance of emptiness, free from grasping, displays the play of illusion. Thus, and then, the invitation of the assembly field: From the pure great bliss realm of the three bodies, together with the assembly of the three bodies' teachers and retinues like the ocean, descend here, offer the feast of skillful means and wisdom, and grant the supreme and common accomplishments. Vajra samaya jaḥ hūṃ. In the mandala of the three bodies' vastness, offer the outer, inner, and secret three feasts. Confess all the faults and shortcomings of the three doors. Transform the three poisons into nectar, and drive away the obstructing forces. May the sound of the gaug delight and enjoy. May one attain the irreversible ground. Oṃ Āḥ Hūṃ, seat chakra sarva stu ca hoḥ. Vajra samaya śrī te āḥ. Nod ma sarva śatrum māraya phaṭ. Thus, from the excellent offering of the first portion, clearly visualize oneself on the supreme substance, and enjoy it from the nature of reality. Ho! The supreme substance of skillful means and wisdom is unsurpassed. Having taken it, free from dualistic grasping. In the nature of purity, impurity, and equal taste, may one attain the state of the three bodies through experience. Ghana chakra sarva siddhi phala hūṃ. The remaining ritual, the first portion's remainder, and the impure remainder, etc., having arranged them, burn, scatter, and cleanse with ram, yam, and kham. Oṃ Āḥ Hūṃ, purify, increase, and transform with this. Thinking of immeasurable desirable qualities like an ocean. Hūṃ, the three bodies' teacher and retinue, the command, oath, and samaya of the Buddhas, the Dharma protectors, oath protectors, and ṭorma protectors, etc., according to the empowerment of the first portion's remainder, receive and accomplish whatever activities are entrusted. Samaya puṣṭi bhaliga ta kha hi. The debt repayment or oath ṭorma is: Hūṃ, in the beginning, middle, and equal time, in the presence of the three bodies' teacher, the assembly of oath-bound Dharma and treasure protectors, knowing this offering ṭorma and ornaments, the obstacles to the accomplishment of enlightenment, and the undesirable harm of the stable and moving, etc., if the inauspicious interdependence arises temporarily, transform it into the support of enemies and obstructing forces. May all the boundless activities be accomplished. Having offered the debt repayment ṭorma, offer the ṭorma plate's washing water to the ground. Bhyo, the Tsen who protects the land of Tibet, together with the retinue, emanations, and further emanations, offer the brato ṭorma with washing water. May the desired activities be quickly accomplished. The ṭorma is offered.