Tibetan
ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ ཞེས་བརྗོད་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་གང་དྲི་ག་ཆུ་ལྷག་མ། གྱེན་འཕྱུར་མི་བསྐྱོད་གཙོར་བཞུགས་པའི། །རིག་མཆོག་ལྔ་ཡི་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། ཞེས་མོས། ཙིརྟ །དྷརྨདྷདྷུ་ཞེས་བ་བསྒྱུར། མཚན། གསང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བྷདྷ་བདུད་རྩིའི་ལེགས་བྱིན་ཏེ། ཧཱུཾ་ཐབས་མཆོག་བདེ་ཆེན་ལས་བྱུགས་བའི་དགའ་བཞིས་དྲངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིགས་ཀྱི་ཤ་ལ་ལེགས་བྱིན་པས། གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །གོང་བཞིན་སྔགས་བརྗོད་དབང་བསྐུར་དོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ནི། །རིག་མའི་གཟུགས་བརྣན་གཏད་བྱས་ནས། ཧུཾ་སོ་སོགས་ཐགས་པའི་སྡེ་སྣོ་ལས། །ཤེས་རབ་མུ་ཏྲ་དགག་མེད་ཀྱང་། །བྱང་སེམས་སྔགས་ཀྱི་ལམ་བསྒྲོད་གྲོགས་ཡིན་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་གཏད་པར་བྱ། གོང་བཞིན་སྔགས་བརྗོད་དབང་བསྐུར་རོ། བཞི་བ་རིགས་པའི་རྩལ་དབང་ནི། ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་གཏར་གཏད་བྱས་ནས། ཧཱུཾ་དགའ་བཞིའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད། སྣང་སྟོད་གཉིས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །མཚོན་བྱེད་ཤེལ་རྡོ་ཨ་དར་ཤ། གཏད་པས་སྐུ་ཐོབ་རང་གྲོལ་ཤོག །སྔགས་བརྗོད་རྫས་གར་གཏད་དོན་ངོ་སྤྲད། །དེ་ཡིས་དབང་བཞི་རྫོགས་པའོ། །རྗེས་སུ་དམ་གི་མཁས་ལེན་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཤིས་བརྗོད་སོགས། །སྤྱི་དང་མཐུན་པས་ཤེས་པར་བྱ། དེ་ལྟར་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་པའམ། དབང་མཆོག་གཅིག་དྲིལ་ཡིད་བཞིན་གྱིས། །ནོར་བུའི་ལྷུན་པོའི་བསྐྲུན་དགེ། རྫོགས་ཆེན་དོན་ལ་རྨོངས་པའི་མུན། །ལྷག་མེད་མཐར་བསྐྲད་ཨ་ཏི་ཡི། །བསྟན་པའི་སྣང་བ་མཐའ་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་རྫོགས་ཆེན་སྲོན་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་ཆོག་གཅིག་དྲིལ་ཡིད་ལྷུན་པོ་འདི་ཉིད་ཡབ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་ལས་ཨ་བྷྱོ་ཏིཀྵཱ་ཞེས་པས་ནན་རྟན་ཆེན་པོས་ངོར་བཟློག་པར་མ་ནུས་རེ། དམ་ཚིག་ནོར་བུ་མེ་ལྷར་མ་ཕུལ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྣོར་པ་ཨ་བྷྱོ་ཀརྨ་རསྨིས་གྲུབ་པར་བགྱི་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རང་སློབ་ཨཪྱ་རྡོ་ཝས་བགྱིད་པའི་དགོ་བས་འགྲོ་རྣམས་ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའམ་ས་ལ་རོག་པར་གྱུར་ཅིག། དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། བཀའ་བསྒོ་དྲང་སྲོང་ཁོས་པའི་རྔམས་སྒྲ་བཞུགས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ང་ནི་ཡེ་ནས་སྐུ་གསུམ་དང་སོགས། །དྲག་ཤུལ་སྲོ་པ་ལས་འདས་ཀྱང་། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་ཕྱི་རབ་འཇིགས་སྐུ། །ཁྲོ་མཆོག་བད་ཀུ་མ་ར། །མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས། །གཡས་གཉིས་རྩེ་དགུ་རྩ་ལྔ་དང་། །གཡོན་གཉིས་མེ་དབུང་ཁང་བཅས་ཁ། །མཐའ་གཉིས་རམ་དྲབ་ཕུར་པ་འདྲིལ། །དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས
Chinese
念诵“ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ（藏文，梵文天城体，abhishinca hum，灌顶 吽）”进行宝瓶灌顶，身体充满甘露，剩余的甘露向上涌起，以不动佛为主尊，成为五种智慧的头饰。如是念诵。ཙིརྟ། དྷརྨདྷདྷུ་如是转变。其次是秘密灌顶，给予吉祥的甘露，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）方便大乐中产生的四喜所引生的菩提心，给予种姓的肉，愿获得殊胜的秘密灌顶。如上念诵咒语进行灌顶。智慧本智灌顶，将明妃的形象作为信物交付，从ཧུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）等织物的类别中，虽然智慧手印无可非议，但因为是菩提心咒语道修行的助伴，所以交付于你。如上念诵咒语进行灌顶。第四种是智慧的技能灌顶，将水晶石镜子作为信物交付，ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）四喜的自性是空性，显现和增上是无二无别，如是本性。作为象征的水晶石镜子，交付后愿获得身自在解脱。念诵咒语，交付物品，介绍意义。由此四种灌顶圆满。之后是接受誓言和献曼扎，吉祥祈愿等，按照共同的方式理解。如是十二本师，或将殊胜灌顶合一，如意宝珠般，创造珍宝的堆积是善妙的。愿对于大圆满意义愚昧的黑暗，彻底驱除，愿阿底的教法光明遍布。如是圆满大圆满十二本师的灌顶仪轨合一如意宝，是法王上师所授记，阿བྷྱོ་ཏིཀྵཱ་以强烈的坚定也无法阻挡。没有将誓言宝物献给火神的咒语的锐利，由阿བྷྱོ་ཀརྨ་རསྨིས་完成，书写者是自己的弟子ཨཪྱ་རྡོ་ཝས་，愿一切众生皆能成为原始清净大圆满或证得果位。善哉！善哉！善哉！敕令正直者的威严之声安住。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，hūṃ hūṃ hūṃ，吽 吽 吽）我本具三身等，虽然超越了猛烈的施法，为了调伏邪见者而显现极度怖畏之身，忿怒至尊巴德古玛Ra，深蓝色三面六臂威猛，右边两手持九尖五股杵，左边两手持燃烧的火焰和装有血的颅碗，两边手持弯刀和橛。具有光辉和尸陀林的装饰。
English
Having spoken "ABHIÑCA HŪṂ (Tibetan, Devanagari, abhishinca hum, Abhisheka Hum)", the vase empowerment is bestowed. May the body be filled with nectar, and the remaining nectar surge upwards. May the five supreme wisdoms, with Akshobhya as the main deity, become the crown ornaments. Thus, it is recited. Citta. Dharmadhatu is thus transformed. Next is the secret empowerment, bestowing the auspicious nectar. From HŪṂ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum), the bodhicitta arising from the four joys produced by the supreme method of great bliss, bestowing the flesh of the lineage, may the supreme secret empowerment be attained. Recite the mantra as above and bestow the empowerment. The wisdom-jnana empowerment, entrusting the image of the vidya as a symbol. From the categories of fabrics such as HUṂ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum), although the wisdom mudra is undeniable, because it is a companion for the path of bodhicitta mantra practice, it is entrusted to you. Recite the mantra as above and bestow the empowerment. The fourth is the skill of wisdom empowerment, entrusting the crystal stone mirror as a symbol. HŪṂ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum), the essence of the four joys is emptiness, appearance and increase are non-dual, such is the nature. As a symbol, the crystal stone mirror, upon entrusting, may the body be attained and self-liberated. Recite the mantra, entrust the objects, and introduce the meaning. Thus, the four empowerments are complete. Afterwards, accepting the vows and offering the mandala, auspicious prayers, etc., should be understood according to the common way. Thus, the twelve teachers, or combining the supreme empowerments, like a wish-fulfilling jewel, creating a heap of treasures is virtuous. May the darkness of ignorance regarding the meaning of Dzogchen be completely dispelled, and may the light of the Ati teachings spread everywhere. Thus, the unified wish-fulfilling jewel of the empowerment ritual of the twelve Dzogchen teachers, prophesied by the Dharma King Guru, cannot be prevented by the strong determination of Abhyotiksha. The sharpness of the mantra that did not offer the vow jewel to the fire god, completed by Abhyo Karmarasmi, the scribe is his own disciple Arya Dhova, may all beings become primordial pure Dzogchen or attain the fruit. Good! Good! Good! May the majestic sound of the decree of the righteous ones abide. HŪṂ HŪṂ HŪṂ (Tibetan, Devanagari, hūṃ hūṃ hūṃ, Hum Hum Hum) I am inherently the three kayas, etc., although transcending fierce methods, in order to subdue the heretics, I manifest an extremely terrifying form, Wrathful Supreme Bad Ku Mara, dark blue with three faces and six arms, fierce, the two right hands holding a nine-pointed five-pronged vajra, the two left hands holding a burning flame and a skull cup filled with blood, the two side hands holding a curved knife and a phurba. Possessing splendor and charnel ground ornaments.
Tibetan
་བརྒྱད་རྫོགས། །འབར་བའི་གར་དགུའི་ཁྲོ་ཉམས་ལྡན། ཧཱུྃ་ཕཊཿསྒྲ་ཡིས་སྲིད་གསུམ་གཡོ། །ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱིས་དོར་སྟབས་བསྒྲད་དེ་ལྟའི་སྐུར་གསལ་གསང་བ་ལས། ཁྲོ་མཚོན་མེ་རུག་དྲག་སྔགས་སྒྲ། ཐོག་སེར་འཁྲུགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་བཞིན། །མངོན་སུམ་ཇི་བཞིན་བཟོད་དཀའ་བསང་། གདོན་བགེགས་ལེག་འདྲེན་ཡོངས་བསྐྲད་ཡུར། ན་མོ་རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བཀའ༴ ཡི་དམ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་སྡེ་བཞི་དྲུག་པའོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི༴ ཆོས་ཅན་བསྡུ་བ་མེད་པའི། །བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་བྱིན་བརླབས་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། །དེང་འདིར་བསྲུང་བྱ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནོད་ཅིག་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལེག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་སྲི་དང་། ཁྱད་པར་རུ་ཡང་དང་པོ་ནད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་སགས། བར་དུ་ནད་ཀྱི་ཚངས་བཅའ་བ། ཐ་མ་ནད་ལ་མི་ཕན་པར་བྱེད་པའི། ཕོ་གདོན་རྒྱལ་འགོང་མོ་གདོན་བསེན་མོ། གནའ་འདྲེ་རྙིང་པ། ད་འདྲེ་གསར་པ། ཡུལ་འདྲེ་འཁྱམས་སོ། །ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད། ལུས་སྲོག་ཚེ་བསོད་སྟོབས་འབྱོར་མ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་དོ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་རིག་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་གནས་འདིར་མ་དུག་པར་དམིགས་པའི་ཡུལ་གཞན་དུ་འགོར་བར་གྱི་ཤིག་གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་ག་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་སོགས་རྐོ་རྒྱ་འབར་བའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ནས་མགོ་བོ་ཚལ་ལ་བརྒྱ་ལུས་དུམ་བུར་སྟོག་དུ་གཏོགས་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །ཨོཾ་པུམྦྷ་ནི་སོགས་ཧཱུཾ་བཞིའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧུཾ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བི་ཛ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧི་ལནྟ་ཏྲ་ཧཱུཾ་དཱ་ཧ་དཱ་ཧ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མནྟ་ཀཧཱུཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རྐོ་ཏ་ལ་ཪྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཕཊཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་པཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ། ཚིནྡ་ཚིནྡ། ། རྫོགས་ཆེན་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོན་འགྲིགས་བུ་བཀོད་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་ཞལ་ངོམ།
Chinese
八已圆满。 具有炽燃之舞九相之忿怒相，吽 啪(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之声撼动三有。 四足以巨力抛掷之姿态显现，于如是之身中，忿怒之兵器、火星、猛咒之声，如冰雹骤降之景象。 如实显现难以忍受之驱逐，尽数驱逐鬼魅、障碍、邪祟。 顶礼持明传承之具德上师尊者们之语谛，以及三宝之语谛，大依怙四续六部之空行母、具誓护法及护法神等。 法性无变之（语谛），法相无聚之（语谛）。 凭借大谛之威力加持与能力，今于此处，此守护者之身语意三门及蕴界处，凡有损害与加害之鬼魅、障碍、邪祟、部多，特别是最初引发疾病之源头等，中间制造疾病之障碍，最终对疾病无益者。 男鬼、凶神，女鬼、邪魔，旧时之鬼、新来之鬼，游荡之地方神。 食尸鬼、死神，凡有中断身命、寿命、福德、力量、财富之鬼魅、障碍、部多之识者，皆不得滞留于此，务必前往所指定之他方，若有不离去者，我等忿怒明王等炽燃之众，将极度愤怒，令其头颅碎裂成百片，身体断裂成数段，吞噬其血肉。 嗡 奔巴尼等四吽之咒语，以及嗡 班杂 卓达 吽 嘎拉 吽 嘎杂 嘎杂 吽 啪(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 嗡 班杂 卓达 贝杂 吽 哈纳 哈纳 吽 札(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 嗡 班杂 卓达 嘿蓝达 札 吽 达哈 达哈 吽 啪(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽 巴杂 巴杂 吽 啪(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 嗡 班杂 阔达 啦惹 亚阿杂啦 吽 班达 班达 吽 啪(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 嗡 班杂 卓达 嘿亚 额日哇 吽 呼鲁 呼鲁 啪(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 嗡 班杂 卓达 阿巴惹 资达 吽 迪叉 迪叉 吽 啪(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 嗡 班杂 卓达 阿姆日达 滚扎利 吽。 亲达 亲达。 大圆满导师十二尊之修法仪轨，如意宝藏，钦哲之面容。
English
Eight are complete. Possessing the wrathful demeanor of the nine blazing dances, the sound of Hūṃ Phaṭ shakes the three realms. With four feet displaying a posture of forceful throwing, visualize the secret form. From this wrathful form, emanate wrathful weapons, sparks, and the sound of fierce mantras, like a hailstorm. Manifesting visibly, perform an unbearable cleansing, utterly dispelling all demons, obstacles, and evil influences. Homage to the truth of the words of the glorious and venerable root and lineage masters of the Vidyādharas, and the truth of the words of the Three Jewels. All the great Yidams, the four classes of Tantras, the six divisions, the Ḍākinīs, the oath-bound protectors, and the Dharma protectors. By the power, strength, blessing, and ability of the unchanging Dharma nature, and the undiminishing Dharma characteristics, may all demons, obstacles, evil influences, spirits, and elementals that harm or injure the body, speech, and mind of this protector, as well as their aggregates, elements, and sources, especially the initial causes of disease, the intermediate obstructions that create disease, and those that ultimately render disease incurable—male demons, gyal 'gong spirits, female demons, senmo spirits, old ghosts, new ghosts, wandering local spirits, flesh-eating demons, and death spirits—all those who sever life, lifespan, merit, power, and wealth, all those demons, obstacles, and elemental consciousnesses, may they not remain here but must depart to the designated other place. If there are any who do not leave, we, the wrathful assembly of Herukas, will become extremely wrathful and shatter their heads into a hundred pieces, cut their bodies into many pieces, and devour their flesh and blood. Oṃ Pumbhani, etc., the mantra of the four Hūṃs, and Oṃ Vajra Krodha Hūṃ Kara Hūṃ Garja Garja Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Krodha Bija Hūṃ Hana Hana Hūṃ Ṭa! Oṃ Vajra Krodha Hilanta Tra Hūṃ Daha Daha Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Krodha Yamantaka Hūṃ Paca Paca Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Krota Larya Acala Hūṃ Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Krodha Hya Griwa Hūṃ Hulu Hulu Phaṭ! Oṃ Vajra Krodha Aparajita Hūṃ Tiṣṭha Tiṣṭha Hūṃ Paṭ! Oṃ Vajra Krodha Amrita Kuṇḍali Hūṃ. Chinda Chinda. The practice manual for the twelve teachers of Dzogchen, a compilation of recitations, the Wish-Fulfilling Jewel, the Face of Khyentse.