Tibetan
ང་འདིར་སྒྲིབ་བྲ་ཤེལ་གྱི་ཨ་དར་ཤར། གསར་བར་བགྱི་འདི་ལྟད་མོ་གནག་བར་མཛོད། །དེ་ལ་བལ་བྱའི་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །བསྐྱེད་པའི་ལྟ་དྲུག་ས་བོན་ཡེ་གེ་དྲུག །གསུངས་པའི་སྔགས་དྲུག་ཡོངས་གྲགས་ཇི་བཞིན་ལ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གི་དང་སོ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་ཧ་ཤུདྷོ་ཉ་ཧཾ། ལག་པས་བཟུང་། སྙིང་ཁར་ཐལ་མོ་པདྨ་ཁ་འབུས་ལྟར། བཅས་པའི་སྟེང་དུ་རྫས་ཀྱི་སྐྱོན་སྦྱངས་ལྷང་རིན་ཅེན་མདངས་ལས་མཆེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི། རྫས་ཀྱི་འབག་རྩོག་སེར་སྣའི་དྲི་མ་སོགས། མ་ལུས་ཡོངས་དག་སྟོང་པའི་ངང་དུ་སྦྱངས། གཉིས་པ། ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱོཿ སརྦ་ཐཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨེ་མམ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ གུང་སྲིན་བ་ཞི་སོ་རྩེ་སྤྲད་ཅིང་ཚིག་པ་བར་ཡང་ཙིག་ཅིང་མཐིབ་མཛུམས་གཞན་སྒྲངས་བ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ཕྱག་རྒྱ་དེ་སྟེང་རྫས་སྤྲེལ་བའི་ལྷ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་སེར་ཕྱག་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི། །སྒྲོམ་བུ་འཛིན་པའི་དབུས་སུ་ས་བོན་ཁཾ་སྔོན་པོ་གནལ་བ་དེ་མཚུངས་འོད་འཕྲོས་པས། །རྫས་རྣམས་གང་ལ་ག་འདོད་མཁོ་དགུའི་གཏེར། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡུར་ནས། །མགྲོན་རིགས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པའི་དཔལ་ལྡན་གྱུར། གསུམ་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལ་གཉིས་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྣོལ་ཞིང་། གཞན་རྣམས་ཐལ་མོ་ཁ་བྱི་པདམའི་དབྱིབས། །བཅས་པའི་སྟེང་དུ་དངོས་རྫས་བསྒྱུར་བའི་ལྷ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །བདུད་རྩིའི་བཀང་བའི་རིན་ཆེན་བུམ་པ་འཛིན། །དེ་ཡིས་ཐུགས་ཁར་ས་བོན་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། གསལ་བ་དེ་ལས་འདོད་སྔོན་འཕྲོས་པ་ཡིས། །རྫས་རྣམས་དཀར་མངར་ཤ་ཁྲག་ལོགས་པ། གང་ལ་ཅི་འདོད་མཁོ་དགུའི་ལྷ་དོ་དུ། །བསྱུར་སན་མགྲོན་རྣས་མ་ལུས་མཉེས་པར་བསམ། །བཞི་པ།ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐའ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། ལག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། སུས་མོ་གཡས་པའི་སྟེང་ནས་མར་བརྐྱངས་ཏེ། །གཡོན་པ་ཐུགས་ཀར་ཁུ་ཚུར་མཛུབ་མོ་བསྒྲིངས། །དེ་སྟེང་རྫས་རྣམས་མགྲོན་རིགས་ཀུན་ཐོབ་ལྷ། །དམགིས་མེད་བྱམས་བརྩེའི་མངའ་བདབ་སྤྱན་རིགས་རྫགས། །ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿ་དཀར་ཟླ་བའི་མདོག་འདྲ་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བསིལ་ཟེར་འཛིན་འཕརོ། །ཁྱད་རཔ་བདག་བསྐྱེདཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱའི་མཛུབ་རྩེར་བདུད་རྩི་འོ་རྒྱུན་ལྟར། བབས་པས་མགྲོན་རིགས་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཆེ་ཆུང་པམ་རྒྱ་
Chinese
我在這裡，如無瑕的琉璃鏡。請觀看我所新造的景象。其中有六種孔雀咒、六種手印，生起的六種觀想、六個種子字，以及所說的六種廣為人知的咒語。六種手印的開始是：嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 航。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་ཧ་ཤུདྷོ་ཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 用手拿著。在心間，雙手合掌如蓮花初開。在這些之上，淨化物質的瑕疵，從珍貴的光芒中產生的光芒，物質的污垢、吝嗇的氣味等，完全淨化，在空性中淨化。第二，那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝哟 贝秀 穆凯 贝呀 萨瓦 他康 欧嘎 爹 斯帕 拉那 诶芒 嘎嘎那 康 梭哈。（藏文：ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱོཿ སརྦ་ཐཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨེ་མམ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो भीश्व मुखे भ्यः सर्व तत्खं उद्गते स्परण ए मम गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo bhīśva mukhe bhyaḥ sarva tatkhaṃ udgate sparaṇa e mama gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼，一切如来，一切诸面，一切彼空，升起，遍满，此我，虚空空，梭哈。）中指和無名指彎曲，食指和尾指相觸，拇指按在食指上，其餘手指伸直，做成珍寶盒的手印。在這個手印之上，物質轉化的天神，黃色的虛空藏，雙手拿著珍寶盒，在中間，藍色的種子字康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）安住，同樣地發出光芒，物質變成任何想要的、需要的寶藏，從虛空藏的自性中流出，讓賓客感到快樂和滿足。第三，嗡 班扎 阿弥利达 滚扎里 哈那 哈那 吽 帕。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，呸。）雙手的中指和拇指交叉，其他手指合掌如初開的蓮花。在這些之上，物質轉化的天神，藍色的甘露漩渦，雙手拿著裝滿甘露的珍寶瓶。從他的心中，藍色的種子字吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）發出光芒，物質變成白色甜美的肉和血，變成任何想要的、需要的東西，讓所有的賓客都感到快樂。第四，那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给爹 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽。（藏文：ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐའ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼，一切如来，观自在，嗡，圆满，圆满，吽。）右手是施予的手印，從右手的無名指上向下伸展，左手在心間握拳，豎起食指。在這些之上，物質變成所有賓客都能獲得的天神，具有無與倫比的慈悲，觀世音菩薩的化身。從他的心中，白色的種子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）如月亮般發出光芒，白色的光芒如清涼的光芒般散發。特別是，自我生起，右手是施予的手印，從手印的指尖，甘露如乳汁般落下，讓所有的賓客，無論高低貴賤，都感到快樂。
English
Here I am, like a flawless crystal mirror. Please behold the spectacle I have newly created. Within it are the six peacock mantras, six mudras, the six visualizations that arise, six seed syllables, and the six widely known mantras that are spoken. The beginning of the six mudras is: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་ཧ་ཤུདྷོ་ཉ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हं, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ, Literal meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) Holding with the hands. At the heart, palms together like a lotus just opening. Upon these, purify the flaws of the substances, the light that arises from the precious radiance, the dirt of the substances, the odor of miserliness, etc., completely purify, purify in emptiness. Second, Nama Sarva Tathagata Bhyo Bhishva Mukhe Bhya Sarva Tatkham Udgate Sparana E Mam Gagana Kham Svaha. (Tibetan: ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱོཿ སརྦ་ཐཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨེ་མམ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत भ्यो भीश्व मुखे भ्यः सर्व तत्खं उद्गते स्परण ए मम गगन खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata bhyo bhīśva mukhe bhyaḥ sarva tatkhaṃ udgate sparaṇa e mama gagana khaṃ svāhā, Literal meaning: Homage, all Tathagatas, all faces, all that space, rising, pervading, this me, sky space, svaha.) Bend the middle and ring fingers, touch the index and little fingers, press the thumb on the index finger, and straighten the remaining fingers, forming the mudra of a jewel box. Upon this mudra, the deity who transforms substances, yellow Akashagarbha, holding a jewel box in both hands, in the center, the blue seed syllable Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal meaning: space) abides, similarly emitting light, the substances become any desired, needed treasure, flowing from the nature of Akashagarbha, making the guests happy and satisfied. Third, Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat.) Cross the middle fingers and thumbs of both hands, and join the other fingers in a lotus shape like a lotus just opening. Upon these, the deity who transforms substances, blue Amrita Kundali, holding a precious vase filled with amrita in both hands. From his heart, the blue seed syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) emits light, the substances become white sweet meat and blood, becoming anything desired, needed, making all the guests happy. Fourth, Nama Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum. (Tibetan: ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐའ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal meaning: Homage, all Tathagatas, Avalokite, Om, fulfill, fulfill, Hum.) The right hand is the mudra of giving, extending downward from the ring finger of the right hand, the left hand makes a fist at the heart, with the index finger raised. Upon these, the substances become the deity who grants all the guests, possessing unparalleled compassion, an emanation of Avalokiteshvara. From his heart, the white seed syllable Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) shines like the moon, white rays of light emanate like cool rays. Especially, self-generation, the right hand is the mudra of giving, from the fingertips of the mudra, amrita falls like a stream of milk, making all the guests, high and low, happy.