Tibetan
ལ་སྒྲིབ་པ་བསལ་བ་སྟེ། འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཐ་མལ་དུ་མ་གོལ་བ་ཡུལ་སྣང་ཡུམ། བཟའ་བཏུང་རྒྱན་གོས་སོགས་ཡབ་ཏུ་སྣང་བ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་དང་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བུམ་དབང་གིས་ལུས་རགས་པ། སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་རྩའི་འགྲོས་རྣམས་དག་པས་ཤིན་སྦྱངས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་ནས་རྡོས་བཅས་ལ་ཐོགས་པ་མེད། ཁམས་ལྡོག་པས་ཆུ་བོ་གྱེན་ལ་ལྡོག །རྡུལ་དབུ་མར་འཆིངས་པས་ཉི་མ་གཏེ་བར་འཛིན། གཅིག་དུ་མ། དུ་མ་གཅིག་སྟོང་གསུམ་ཡུངས་འབྲུར་ཆུད་པ་སྟེ་འདས་པའི་ས་དྲུག་དང་གྲུབ་མཐའ་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། གལ་ཏེ་གྲུབ་མཐའ་མ་སྙོགས་ན་སྣང་བ་བསྒྱུར་བའི་དང་། འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་དང་། སྒྲས་འཕོ་བའི་འདའ་ཀ་གསུམ་གྱིས་འཕོ་བའི་ཕྱི་མ་དངོས་སུ་སྨོས་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སྦྱོར་བའོ། །བུམ་དབང་གི་དམ་ཚིག་ནི་རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་དང་། སྦོམ་པོ་བརྒྱད་བསྲུང་བ་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་གསང་དབང་བསྐུར། །དགོད་པས་ཚིམ་པ་འཕྲུལ་དགའི་འདོད་ཆགས་དང་། །ངག་གི་སྒྲིབ་སྦྱངས་བདག་བྱིན་རློབ་པའི་ལམ། །གཏུམ་མོས་གཟུང་འཛིན་རོ་རྐྱང་དབུ་མར་འཛུད། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་མཐའ་མ་འདྲེས་རྫོགས། །འདའ་ཀ་དཔེ་ཡི་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་། །ཡི་གེའི་འགྲོས་ཐིམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་རྫོགས་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེ། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་དགོད་པའི་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་ནི་ལྷ་འཕྲུལ་དགའ་བ་ལ་ཡོད་པས། དག་བྱ་དེ་ལ་དག་བྱེད་གསང་དབང་ནི་རིག་མའི་བྷ་གའི་དལ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ་རྡོར་སེམས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དང་དུས་འཁོར་ཟུང་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་འཐད་པ་ནི་དངུལ་ཆུ་མེད་པར་གསེར་འགྱུར་མི་འགྲུབ་པ་ལྟར་ཞུ་བ་མེད་པའི་བདེ་བ། བདེ་བ་མེད་པའིཞུ་བ་ཡང་མེད་ལ་ཀུནྡྷ་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡམས་པ་ལྟར་གནས་ཤིང་། དེ་འཇུ་ཐབས་ནི་གཞོན་ནུ་མར་སྦྱོར་བ་ཁོ་ན་ལས་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལུས་དཀྱིལ་གདན་གསུམ་ལྷའི་དལ་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་གསལ་བ་དང་དབང་བླང་བའི་ཡུལ་ཡིན་ཕྱིར་དེའི་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞིབ་པ་རྒྱས་འགྲེལ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་ཤིང་། དེ་ལྟ་བུའི་གསང་དབང་གི་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ནི་གདན་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཞུ་བའི་ཁུ་བ་ཡིན་ཕྱིར་སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་སུའང་མི་རུང་ངོ་། །དགོས་ཆེད་ནང་གི་འབྱུང་བ་རླུང་ཁམས་ལ་འདྲེས་པས་ཆན་ལ་ཕབས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ལྟར་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྐུའི་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་པས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རླུང་གནད་བཞི་དང་རྣལ་འབྱོར་བཞི་སོགས་མྱུར་བ་བདུན་གྱི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་རླུང་ལ་བརྟེན་ནས་རྩ་མདུད་གྲོལ། །གཏུམ་མོས་བྱང་སེམསཞུ། འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་རྩ་གནས་ཀུན་ཏུ་བྱང་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པས་ཡི་གེའི་འགྲོས་ཐིམ། ལྟ་བ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ། དེ་ཡང་ཤེས་སྒྲིབ་དང་བཅས་པའི་ཆ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནམ་སྣྲེལ་གཞི་སོགས་རང་བྱུང་གི་བསམ་གཏན་བཞིའི་རང་བཞིན་དུའཆད་པའོ། །དེའི་གྲུབ་མཐའ་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ས་བདུན་པ་ནས་བཅུ་པའི་བར་ལ་ངག་དག་པ་ཨ་ཀྵ་ལྔ་བཅུ་ལ་དབང་བས་རིགས་དྲུག་གི་སྐད་དང་བརྡའ་འཕྲོད་ཆོས་ཀྱང་དེའི་སྐད་དུ་སྟོན། །དགུ་པར་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་བཞི་ལ་དབང་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཉིད་རིག །གལ་ཏེ་གྲུབ་མཐའ་མ་རྙོགས་ན་འདའ་ཀ་མ་དཔེའི་འོད་གསལ་ནི། འཆི་ཁའི་སྡུད་རིམ་གྱིས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་རླུང་ཐམས་ཅད་དབུ་མར་ཚུད་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་སྐྱེ་ཞིང་ཡི་གེའི་འགྲོས་ཐིམ། །གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་འགྲུབ་པའོ། །གསང་དབང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བརྟེན་ཞིང་རིག་མ་མི་སྤང་། སྲོག་ཆགས་མི་གསོད། བླ་མ་མི་སྨོད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ། གདན་གསུམ་མངོན་རྟོགས་ངོམ་པའི་མཛེས་མ་ཡི། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཤེར་དབང་གི། །ལག་བཅངས་ཚིམ་པ་དགའ་ལྡན་འདོད་ཆགས་དག །ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱང་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་དང་། །དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ཀྱི་ཞུ་བདེས་འགྲུབ། །གྲུབ་མཐའ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཉམས་སུ་མྱོང་། །འདའ་ཀ་དེར་སྣང་མ་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྙིང་གའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་དཔེའི་ཡེ་ཤེས། །མཁའ་ཁྱབ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དྭངས་མའི་སྐུ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ལྷ་དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ལག་བཅངས་འདོད་པས་གདུང་བས་དེའི་གཉེན་པོར་དབང་གསུམ་པ་བསྟན་ལ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པར་རིག་མའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་གདན་གསུམ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པར་གསུངས་བཞིན་དེ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་ངེས་པའི་མཛེས་མ་ཡིན་ཞེས་སྤྱད་བྱ་བུད་མེད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེར་དབང་གིས། ལག་བཅངས་ཀྱིས་ཚིམ་པ་དང་། དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེ་བའི་ལས་དང་འདོད་ཆགས་དག་གོ། །ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ཤིང་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་དང་དགའ་བ་མཆོག་དགའ་ཁྱད་དགའ་དགའ་བྲལ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཁམས་དཀར་པོ་ཞུ་
Chinese
此外，要消除无明之障，不将所有欲望视为平凡，而是将所见之处观为明妃（藏文：ཡུལ་སྣང་ཡུམ།），将饮食、装饰等观为明父，欣然接受二者的结合。如此，通过宝瓶灌顶，粗糙之身得以净化，生殖脉的运行得以清净，从而获得轻安的功德，不再受阻于有碍之物。元素颠倒，则河流逆流。微尘束缚于中脉，则能止住太阳的运行。一即多，多即一，三千世界容于芥子之中，从而掌控过去六地，以及无二的见解、轮回与涅槃。如果见解不稳固，则有转化显现的འདའ་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），光蕴的འདའ་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及通过声音转化的འདའ་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这三种འདའ་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来转生的说法，这是直接提到的。其果是将金刚化身与化身相结合。宝瓶灌顶的誓言是守护十四根本堕和八条粗重堕。根本是：依靠莲花坛城，授予秘密灌顶。以欢笑满足，乃是天神的欲妙贪著。清净语障，是自我加持之道。以拙火，将能取所取、左右二脉融入中脉。自生智慧，圆满不杂的见解。འདའ་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）譬如光明大圆满之境。字迹的运行融入圆满报身。六十支分圆满的语金刚。如是，以欢笑满足的贪著存在于天神的欲妙之中。因此，为了清净它，作为清净之法的秘密灌顶，是依靠明妃的莲花坛城来授予的，这在金刚萨埵幻化网和时轮金刚续中都有阐述。如此说来，正如没有水银就无法炼金一样，没有融乐就没有安乐，没有安乐也没有融乐，而昆达里尼则像被脉络束缚一样存在。而掌握它的方法，除了与年轻女子结合之外别无他法。此外，上师父母的身体坛城，应观想为三处莲花中的本尊，并使其清晰，因为那是接受灌顶之处，所以其结合的实际次第应从广释中了解。如此这般的秘密灌顶之法所产生的世俗菩提心，是三处莲花本尊融化的精液，因此不具资格者甚至不应听闻。其必要性是，内部的元素与风元素混合，就像用锤子敲打铁砧一样。
English
Furthermore, to clear away the obscuration of ignorance, do not regard all desirable qualities as ordinary, but view all that appears as the consort (Tibetan: ཡུལ་སྣང་ཡུམ།), and view food, drink, ornaments, etc., as the father, and gladly accept the union of the two. Thus, through the vase empowerment, the gross body is purified, the movement of the generative channels is purified, thereby obtaining the merit of pliancy, and there is no obstruction to things with form. When the elements are reversed, the river flows upstream. When the particles are bound in the central channel, the sun is held in place. One is many, many is one, the three thousand worlds are contained in a mustard seed, thereby controlling the past six grounds, and the non-duality of views, samsara and nirvana. If the view is not stable, then there is the transformation of appearances, the འདའ་ཀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the འདའ་ཀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of the sphere of light, and the འདའ་ཀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of transformation through sound, these three འདའ་ཀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) are mentioned as the means of transference, which is directly stated. Its result is the union of the Vajra body with the Nirmanakaya. The vows of the vase empowerment are to protect the fourteen root downfalls and the eight gross downfalls. The root is: Relying on the mandala of the bhaga, bestow the secret empowerment. Being satisfied with laughter is the desire of the deities' sensual pleasures. Purifying the obscurations of speech is the path of self-blessing. With fierce fire, the apprehended and apprehender, the right and left channels, are entered into the central channel. Self-arisen wisdom, complete and unmixed view. འདའ་ཀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is like the state of great luminosity of example. The movement of letters dissolves into the Sambhogakaya. The Vajra speech is complete with sixty branches. Thus, the desire of being satisfied with laughter exists in the sensual pleasures of the deities. Therefore, in order to purify it, the secret empowerment as the means of purification is bestowed by relying on the mandala of the bhaga of the consort, as stated in the Vajrasattva Magical Net and the Kalachakra Tantra. Thus, just as gold cannot be transformed without mercury, there is no bliss without melting, and no melting without bliss, and the kundalini remains as if bound by the channels. And the method of mastering it is only through union with a young woman. Furthermore, the body mandala of the guru and consort should be visualized as the deities in the three places, and made clear, because it is the place for receiving empowerment, so the detailed sequence of its actual union should be understood from the extensive commentary. The relative bodhicitta that arises from such a method of secret empowerment is the semen of the deities melting in the three places, therefore those who are unqualified should not even hear of it. Its necessity is that the internal elements mix with the wind element, just like hammering an anvil with a hammer.
Chinese
由于安立了圆满报身佛断证的殊胜能力，所以称为灌顶。像这样，依靠四种风要和四种瑜伽等七种快速的口诀进行修持，依靠风而解开脉结。拙火融化菩提心。幻轮使菩提心遍布所有脉轮，因此字迹消融。生起自生之智慧的见解。而且，从具有所知障的方面来说，宣说为等持或者绳索基础等自生四禅的自性。其不杂染且圆满的宗义是，从七地到十地之间，清净语自在五十阿卡夏，因此通达六道众生的语言和手势，也用其语言宣说佛法。九地时自在四无碍解，因此了知一切法的真如。如果宗义没有混淆，那么临终时通过收摄次第为缘，一切风融入中脉，生起无分别等持，字迹消融，这就是母光明。成就语金刚圆满受用身。作为秘密灌顶的誓言，是依止五肉五甘露，不舍明妃，不杀生，不诽谤上师等。根本偈：以三处座显现证悟的妙丽女，依靠秘密坛城施予智慧灌顶，手持满足生喜悦，涤除意障现增得三者，四喜智慧由界融乐而成办，宗义乐空无别如实修持，母光明现前不成金刚心，解开心间脉结为譬喻智慧，空遍虚空心之金刚清净身。这是说，对于那些贪恋手持的乐天，为了对治他们，宣说了第三灌顶。而且，在金刚乘中，明妃的蕴、界、处、支分等三处座是天众的坛城，如是宣说，因此是如实现前确定的妙丽女，即依靠所用之女性的秘密坛城，以智慧灌顶，手持而满足，生起喜悦，清净意之障碍，现增得三者和喜、胜喜、离喜、俱生喜四喜的智慧，由白色明点的融化而成就。
English
It is called empowerment because it establishes the extraordinary power of the Sambhogakaya Buddha's relinquishment and realization. In this way, by relying on the instructions of the four essential winds and the four yogas, etc., the seven quick ones, and practicing them, the knots of the channels are released by relying on the winds. The heat melts the bodhicitta. The illusory wheel causes the bodhicitta to pervade all the chakras, so the movement of the letters dissolves. The view of spontaneously arising wisdom arises. Moreover, from the aspect of having cognitive obscurations, it is explained as the nature of the four spontaneous meditations, such as samadhi or the basis of a rope. Its unmixed and complete tenet is that from the seventh to the tenth bhumi, pure speech has power over the fifty akashas, so it understands the languages and gestures of the six realms of beings, and also teaches the Dharma in their languages. In the ninth bhumi, it has power over the four analytical knowledges, so it understands the suchness of all dharmas. If the tenets are not confused, then the clear light of the mother example is that at the time of death, through the sequence of gathering, all the winds enter the central channel, and non-conceptual samadhi arises, and the movement of the letters dissolves. The speech Vajra Sambhogakaya is accomplished. As the vows of the secret empowerment, one relies on the five meats and five amritas, does not abandon the consort, does not kill living beings, and does not slander the guru. Root text: The beautiful woman who manifests realization in the three seats, relying on the secret mandala, bestows wisdom empowerment, holding hands, satisfying and generating joy, purifying mental obscurations, and accomplishing the three appearances of increase and attainment, and the wisdom of the four joys through the melting bliss of the elements. The tenets are experienced as inseparable bliss and emptiness. The mother clear light appears there, not accomplished, Vajrasattva. The wisdom of example is the release of the heart's channel knot. The clear body of the all-pervading mind Vajra. This means that for those gods who are afflicted by the desire to hold hands, the third empowerment is taught as an antidote to them. Moreover, in the Vajrayana, the aggregates, elements, sense bases, limbs, etc., of the consort's three seats are said to be the mandala of the deities, so it is the beautiful woman who is definitely realized as such, that is, relying on the secret mandala of the woman to be used, with the wisdom empowerment, holding hands and being satisfied, generating the karma and desire to be born in Tushita. Purifying the obscurations of the mind, the three appearances of increase and attainment, and the wisdom of the four joys of joy, supreme joy, special joy, and cessation of joy, are accomplished by the melting of the white element.