Tibetan
མས་བསགས་པའི་རྟགས་སུ་རྒྱན་ལས་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་གང་ཞིག་ལེ་ལོ་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་དག་གི་མ་བསྒོམས་པས་ནི་སྔོན་ཤེས་པའི་ཐོས་བསམ་སོགས་རིག་པ་འཇོམས་ཤིང་འོང་། །རང་འབྱོར་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་རྒྱས་པས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་དཔལ་འབྱོར་འཇོམས་ཤིང་འོང་། དགྲ་ཟླའམ་བཏང་སྙོམས་པའང་རུང་སྟེ་རྣམ་པར་སྡང་བས་ལེགས་ཚོགས་འཇོམས་ཤིང་འོང་། །རང་གཞན་གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཡུལ་བུད་མེད་དམ་ཟས་ནོར་སོགས་ལ་ཆགས་པས་ཡང་དག་མཐོ་བ་སྟེ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་འཇོམས་ཤིང་འོང་། །དེ་དག་གང་གི་ཕྱིར་ན་ལས་ཉོན་དང་སྡིག་པས་རྣམ་པར་དཀྲུགས་པ་མ་ཡིན་པའི་བློ་གྲོས་རྣམ་དག་ནི། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐུ་དང་སྐལ་བས་བཀོལ་དུ་བཏུབ་པ་ནི་སྔོན་ཚེ་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་རྟགས་ཡིན་པར་རྒྱན་ལས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ལུང་ཁུངས་བཅས་མུ་སྦྲེལ་བའོ། །དེ་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ནི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་འཚལ། དེ་ལྟར་ཡང་སྐྱེས་རབས་ལས། སྔོན་རྒྱལ་པོ་གསལ་བའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བར། བུ་གཟུགས་སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་དང་། བཟོད་ལྡན་དང་། ཤེས་རབ་ལྡན་དང་། བསོད་ནམས་སྟོབས་ཞེས་རང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ལས་བཏགས་པ་ལྔ་ཡོད་པ་ལ་སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕྱོགས་འཛིན་ཅིང་སྙེམ་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བསོད་ནམས་མེད་ན་གཞན་བཞི་པོ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕན་པས་བསོད་ནམས་གལ་ཆེ་སྟེ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ཁོ་ནའོ། །ཟེར་ཡང་མཆེད་བཞི་པོའི་རང་རང་གི་ཕྱོགས་འཛིན་པ་ལས་དེ་ལྟར་དུ་ཁས་མི་ལེན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡབ་ཀྱིས་དེ་དག་གི་སྟངས་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་ཕལ་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་ཡུལ་ཁམས་གཞན་དུ་མངགས་པ་ལ་གཟུགས་སྟོབས་གཞན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བས་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་དགའ་འདུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཙམ་གྱིས་འཚོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་གྱི་ཆུ་ཀླུང་དྲག་པོས་ཙནྡྷན་གྱི་ཤིང་ཁྱེར་བ་གཞན་གྱིས་བླང་མི་ནུས་པ་དེའི་ནུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཙམ་གྱིས་འཚོ། །བཟོད་ལྡན་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་གླ་རྔན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཙམ་གྱིས་འཚོའོ། །ཤེས་རབ་ལྡན་ནི་ཚོང་དཔོན་གཉིས་འཁོན་པ་བསྡུམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྙེད་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །བསོད་ནམས་སྟོབས་ནི་དབུལ་པོ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་ན་དེར་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་མང་པོ་བྱུང་བ
Chinese
经论中说，这是积累功德的标志。也就是说，那些懒惰、不精进的人，因为没有修习，就会摧毁先前所知的闻思等智慧。自己富裕后，因财富增长而骄傲，将财富用于非功德之事，就会摧毁财富。无论是敌人还是中立者，极度憎恨都会摧毁善行。无论是自己还是他人，贪恋女子、食物、财富等，就会摧毁真正的崇高，即转生到善趣。因为这些原因，没有被业、烦恼和罪恶扰乱的清净智慧，能够凭借智慧的力量和福分来运用，这就是经论中所说的先前积累功德的标志。这是附带出处的连续引述。功德的共同因是诸佛菩萨的殊胜之处，更何况是那些寻求解脱和一切智的众生呢？正如《本生经》中所说，过去有一位名叫光明力的国王，他有五个儿子，分别是形貌力、精进力、忍耐力、智慧力和功德力，他们各自执着于自己的优点并以此自豪。当时，功德力说：如果没有功德，其他四种力量都无济于事，所以功德非常重要，轮回和涅槃的一切善行都仅仅是功德的力量。虽然这么说，但其他四个兄弟都执着于自己的优点，并不认可他的说法。之后，父王为了了解他们的能力，让他们以普通人的身份前往其他地方。形貌力因为相貌出众，仅仅依靠人们的喜爱和聚会的享乐就能生活。精进力能够将湍急河流中的檀香木运走，其他人无法做到，他仅仅依靠这种能力所带来的享乐就能生活。忍耐力仅仅依靠由此而来的报酬就能生活。智慧力仅仅依靠调解两个商人之间的争端所获得的利益就能生活。功德力进入一个穷人的家中，那里就出现了大量的财富、粮食、黄金和白银。
English
It is said in the scriptures that this is a sign of accumulating merit. That is to say, those who are lazy and lack diligence, because they have not practiced, will destroy the wisdom of previous knowledge, such as hearing and thinking. When one becomes wealthy, being arrogant due to the increase of wealth, and using wealth for non-virtuous deeds, will destroy wealth. Whether it is an enemy or a neutral person, extreme hatred will destroy good deeds. Whether it is oneself or others, being attached to women, food, wealth, etc., will destroy true sublimity, that is, being born in higher realms. For these reasons, pure wisdom that is not disturbed by karma, afflictions, and sins, can be used by the power of wisdom and merit, which is said in the scriptures to be a sign of accumulating merit in the past. This is a continuous quotation with sources. The common cause of merit is the special quality of all Buddhas and Bodhisattvas, let alone those beings who seek liberation and omniscience? As it is said in the Jataka tales, in the past there was a king named Light Power, who had five sons, namely, Form Power, Diligence Power, Patience Power, Wisdom Power, and Merit Power, each of whom clung to their own strengths and took pride in them. At that time, Merit Power said: Without merit, the other four powers are of no use, so merit is very important, and all the good deeds of samsara and nirvana are only the power of merit. Although he said so, the other four brothers were attached to their own strengths and did not accept his statement. After that, in order to understand their abilities, the father sent them to other places in ordinary attire. Form Power, because of his outstanding appearance, could live merely by the enjoyment of people's love and gatherings. Diligence Power was able to carry sandalwood from a turbulent river, which others could not do, and he could live merely by the enjoyment brought about by this ability. Patience Power could live merely by the reward he received from it. Wisdom Power could live only by the gains from mediating disputes between two merchants. Merit Power entered the home of a poor man, and there appeared a large amount of wealth, grain, gold, and silver.