Tibetan
སྔ་མའི་མུ་མཐུད་ན་སྲོག་གཅོད་ལ་མཚོན་ན་བཤན་པ་ཚོས་དེ་རིང་སྲོག་མང་དུ་བཅད་ནས་དོ་ནུབ་གཉིད་ལོག་ན་སང་ཡང་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་དགའ་ཞིང་བརྩོན་པ་དང་མཚུངས་སོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་མི་དགེ་བ་གཞན་ཡང་རྗེས་སུ་དཔག་གོ། །རྩ་བ། མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་མཐོ་རིས་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང་། རིམ་བཞིན་མི་དགེ་བཅུ་ལ་གཉིས་གཉིས་ལྡན། །འཚོ་བ་ཐུང་ལ་ནད་ཀྱང་རྣམ་གྲངས་མང་། །ཡོ་བྱད་ཉུང་ཞིང་དགྲ་དང་ཐུན་མོང་ཅན། །ཁྱིམ་ཐབ་མི་མཛེས་དགྲ་ཟླར་འབྲེལ་བ་དང་། །བསྐུར་བས་གདུང་ཞིང་གཞན་གྱིས་བསླུ་བ་མང་། །འཁོར་གཡོག་ངན་ཞིང་འདུམ་པར་དཀའ་བ་དང་། །མི་སྙན་མང་ཐོས་འཐབ་མོའི་ཚིག་ཏུ་འདྲུལ། །ཚིག་བཟུང་མི་ནུས་ཡིད་ཚེས་ཞན་པ་དང་། །ཆོག་མི་ཤེས་དང་འདོད་པས་གདུང་བ་དང་། །གནོད་པ་འདུ་ཞིང་ཕན་པ་འབྲལ་བ་དང་། །བལྟ་བ་ངན་དང་གཡོ་སྒྱུས་འཁྲུགས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་སྲོག་བཅད་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་རེ་ཞིག་དམྱལ་བར་མ་སྐྱེས་ནས་མིར་སྐྱེས་ནའང་མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་ཚེ་ཐུང་ཞིང་ནད་མང་བའོ། །མ་བྱིན་ལེན་གྱི་མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་ཞིང་གཞན་དང་ཐུན་མོང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་འགྲེས་ཀྱིས། ལོག་གཡེམ་གྱིས། ལྷོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཆུང་མ་དང་གཡོག་འཁོར་མི་བསྲུན་པའོ། །བརྫུན་གྱིས་སྐུར་བ་མང་བ་དང་གཞན་གྱིས་བསླུ་བའོ། །ཕྲ་མས་ནི། གཡོག་མི་མཐུན་དང་ངན་པའོ། །ཚིག་རྩུབ་མོས། ཚིག་ངན་དང་འཐབ་ཚིག་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱལ་པས་ནི། ཚིག་མི་བཙུན་པ་དང་། སྤོབས་པ་མེད་པའོ། །བརྣབ་སེམས་ཀྱིས། ཆོག་ཤེས་མེད་པ་དང་། འདོད་པ་ཆེ་བའོ། །གནོད་སེམས་ཀྱིས། འགལ་ཟླས་གླགས་བལྟ་བ་དང་། གཞན་གྱིས་མནར་བའོ། །ལོག་ལྟས། ལྟ་བ་ངན་པ་དང་། གཡོ་སྒྱུ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྩ་བ། དབང་གི་འབྲས་བུ་ཡུལ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ། །སྲོག་གཅོད་སྡིག་ཏོའི་ཁུར་གྱིས་ནོན་པ་སྟེ། །ས་ཕྱོགས་བག་ཆུང་སྨན་ཤིང་མེ་ཏོག་ཉུང་། །ལོ་འབྲས་བཟང་བཏུང་མཐུ་ཉམས་འཇུ་དཀའ་ཞིང་། །སྲོག་ལ་ཡ་ངའི་གནས་སུ་བྱིན་པའི་འགྱུར། །མ་བྱིན་བླང་པས་མྱུ་གུ་འཇོམས་པ་སླ། །བཟའ་ཤིང་ཡོད་ཀྱང་འབྲས་བུས་རྣམ་པར་སྨད། །སད་ཀྱིས་གདུངས་དང་སེར་བས་རྣམ་པར་འཐག །མུ་གེའི་སྡུག་བསྔལ་སྙིང་ལ་འཕོ་བར་སྐྱེ། །ལོག་པར་གཡེམ་པས་གཤང་གཅིའི་འདམ་རྫབ་ཁྲོད། །དྲི་ངའི་ཚོར་བ་རྩུབ་མོས་དབུགས་མི་ཕྱིན། །མི་གཙང་ལྗན་ལྗིན་དོག་ཅིང་ཉམས་མི་དགའི། །ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་དབང་མེད་འཛུག །རྫུན་གྱིས་འབྱོར་པ་གཡོ་ཞིང་ཡུལ་མི་མཐུན།
Chinese
前文继续说，就杀生而言，屠夫们今天宰杀了很多生命，今晚睡觉时，仍然喜欢并勤奋于明天继续杀生。其他不善的行为也可以依此类推。根本：即使因感受相同而获得善趣，也会逐渐具备十不善业中的两两组合。寿命短促且疾病种类繁多，资具稀少且与敌人共有，家庭不和睦且与仇敌有牵连，受诽谤所困扰且常被他人欺骗，仆人恶劣且难以调和，常听到不悦耳之声且易引发争斗之语，不能守住秘密且信任度低，不知满足且被欲望所困扰，坏处增多且益处减少，具有邪见且常与奸诈相混杂。这是说，杀生的异熟果，即使暂时没有堕入地狱而转生为人，也会因感受相同而寿命短促且疾病缠身。不予而取的感受相同之果，会导致受用匮乏且与他人共有。其解释是：邪淫会导致妻子和仆人不顺从。妄语会导致经常遭受诽谤和被他人欺骗。离间语会导致仆人不和睦且恶劣。恶语会导致听到恶语和争斗之语。绮语会导致言语不庄重且缺乏自信。贪心会导致不知满足且欲望强烈。害心会导致仇敌伺机而动且被他人折磨。邪见会导致具有邪见且变得奸诈。根本：增上果与处所和所依有关。杀生会导致被罪恶的重担压迫，土地贫瘠，药材、树木和花朵稀少，收成不好，饮品药力减退且难以消化，成为令人恐惧的生存之地。不予而取会导致容易摧毁幼苗，即使有果树，果实也很差，遭受冰雹的袭击和暴风的摧残，饥荒的痛苦在心中滋生。邪淫会导致身处粪便和泥泞之中，恶臭令人窒息，不干净、污秽、狭窄且令人不悦的地方，会不由自主地生长蔓生的植物。妄语会导致财富动荡且处境不佳。
English
Continuing from the previous, regarding killing, butchers who have slaughtered many lives today, when they go to sleep tonight, are still happy and diligent to continue killing tomorrow. Other non-virtuous behaviors can be inferred similarly. Root text: Even if one obtains higher realms due to experiencing similar results, one will gradually possess two-fold combinations of the ten non-virtues. Life is short and diseases are numerous, resources are scarce and shared with enemies, the family is not harmonious and is connected with adversaries, one is afflicted by slander and often deceived by others, servants are bad and difficult to reconcile, one often hears unpleasant sounds and is prone to quarrelsome words, one cannot keep secrets and has low trustworthiness, one does not know contentment and is afflicted by desires, harm increases and benefits decrease, and one has wrong views and is mixed with deceit. This means that the ripening result of killing, even if one is not born in hell and is reborn as a human, one will experience a short life and many diseases due to experiencing similar results. The result of taking what is not given, due to experiencing similar results, will lead to meager resources and being shared with others. Its explanation is: Adultery leads to wives and servants being disobedient. Lying leads to frequent slander and being deceived by others. Slander leads to servants being discordant and bad. Harsh speech leads to hearing bad words and quarrelsome words. Frivolous talk leads to speech being undignified and lacking confidence. Greed leads to not knowing contentment and having strong desires. Harmful intent leads to enemies looking for opportunities and being tormented by others. Wrong views lead to having wrong views and becoming deceitful. Root text: The dominant result is related to the place and the basis. Killing leads to being oppressed by the burden of sinful deeds, the land being barren, medicinal herbs, trees, and flowers being scarce, harvests being bad, drinks having diminished potency and being difficult to digest, and becoming a place of fearful existence. Taking what is not given leads to easily destroying seedlings, even if there are fruit trees, the fruits are very poor, being afflicted by hail and ravaged by storms, and the suffering of famine arises in the heart. Adultery leads to being in the midst of feces and mud, foul smells causing suffocation, and unclean, filthy, narrow, and unpleasant places, where rampant plants grow uncontrollably. Lying leads to wealth being unstable and circumstances being unfavorable.
Tibetan
།གཞན་གྱིས་བསླུ་དང་འཇིགས་པས་བརྟབས་ཤིང་སྐྲག །ཕྲ་མས་ས་ཕྱོགས་ངན་གྲོག་གཅོང་རོང་ཅན། །བགྲོད་དཀའ་མཐོ་དམན་ཅན་གྱི་ཡུལ་ལ་གནས། །བརྗོད་པ་རྩུབ་མོས་རྡོ་གསེག་ཚེར་མ་ཅན། །སྡོང་དུམ་འབྲས་ངན་རྩུབ་དང་ཉམས་མི་བདེ། །ཚྭ་སྒོ་ཅན་དང་རྡུལ་མང་ཉལ་ཉིལ་ཁྲོད། །ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་། །ཀྱལ་ཀས་སོ་ནམ་ངལ་བ་འབྲས་མེད་ཅིང་། །དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འགྲོ་མི་བརྟན་འགྱུར། །བརྣབ་སེམས་སྦུན་དང་འབྲས་བུ་གོ་ལྡོག་ཅིང་། །གནས་དུས་གདུག་པས་སྐབས་བཙལ་མཐོང་བར་སྐྱེ། །གནོད་སེམས་སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་དང་འབྲེལ་ཞིང་། །ཆོམ་རྐུན་སྤྲུལ་གདུག་མི་རྒོད་གཅན་གཟན་རྩུབ། །ལོ་ཏོག་འབྲས་བུའི་རོ་ཡང་ཚ་ཞིང་ཁ། །རང་བཞིན་གནོད་པས་བཀབ་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ། །ལོག་ལྟས་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི། །འབྱོར་པས་ཀུན་ནས་སྤོང་ཞིང་སྨན་ཤིང་ཉུང་། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དག་ཀྱང་མཐུ་ཆུང་ལ། །སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་དཔུང་གཉེན་མེད་པར་སྐྱེ། །འདི་ནི་རྩ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བ་ལས་འགྲེལ་པ་ལོགས་སུ་མི་དགོས་སོ། །ཡང་རྩ་བ། སྐྱེས་བུས་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་གང་བྱས་ལས། མང་པོར་འཕེལ་བས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་བསྐྱེད། །འདི་ནི་བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་དང་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཡང་། སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྡིག་པ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཚེ་འདིར་ཡང་ཕྱིར་ཞིང་སྡིག་པ་འཕེལ་བས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་ལ། ཕྱི་མ་ཡང་དེ་དང་མཚུངས་པའི་ལུས་ལེན་པར་འགྱུར་ཞིང་མཐར་ངན་སོང་ལས་ཐར་པ་རྙེད་པར་དཀའོ། །རྩ་བ། འདི་ལྟར་མུན་པ་ལས་ཀྱང་མུན་ནག་ཅན། །འཁོར་བའི་བརྩོན་ར་ཤིན་ཏུ་བརྣག་དཀའ་བར། །ཉེར་ལེན་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་སྡུག་བསྔལ་དབལ། །བཟོད་དཀའི་ཚོར་བ་ཐོབ་འདི་སྡིག་པས་བྱས། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་མུན་པ་ལས་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་སྣང་བྱེད་འགག་པའི་མཚན་མོ་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ནག་པའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ནག་པོ་ཅན་ནི། །འཁོར་བའི་བཙོན་ར་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་བརྣག་པར་དཀའ་བའི་ངན་སོང་གི་གནས་ག་ལ་བར། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་སྟེང་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབལ་བཟོད་དཀའ་བའི་ཙོར་བ་ཐོབ་པ་འདི་དགྲ་འདྲེ་སུས་ཀྱང་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་སྡིག་པ་ཁོ་ནས་བྱས་པའོ་ཞེས་འབྲུ་མནན་ནས་འགྲེལ་སྦྱར་ཞིང་། དེ་ལས་གལ་ཆེན་རགས་རིམ་ཞིག་སྨོས་ན། དེའང་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེ་བ། ཕ་དང་མ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་གསུམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་དང་། བཞི། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱི
Chinese
被他人欺骗，被恐惧压迫而害怕， 在地形险恶、沟壑纵横的地方， 住在难以通行、高低不平的国土上， 言语粗暴，遍布砾石荆棘， 树干残缺，果实苦涩，粗糙不适， 在盐碱地、尘土飞扬的泥泞中， 体验着令人不悦的感受。 用谎言耕作徒劳无功， 不顺应时节，不稳固而变化。 贪婪使谷壳和果实颠倒， 恶劣的环境伺机而生。 怀有害人之心，作恶与国王有关联， 强盗、恶魔、野蛮人、猛兽粗暴。 庄稼果实的味道也辛辣苦涩， 出生在被自然灾害覆盖的国土上。 邪见使珍宝等圆满的 财富完全丧失，药用树木稀少， 花朵果实的力量也很小， 出生在没有依靠、救护和亲友的地方。 这从根本上已经很清楚了，不需要另外解释。 又，根本是：人所造作的任何果报， 都会成倍增长，产生一切痛苦。 这与行为和因果一致与否的差别在于： 从内心深处喜欢罪恶的那些人，今生也会遭受报应，罪恶增长而痛苦。 来世也会获得与之相似的身体，最终难以从恶道中解脱。 根本是：如此从黑暗中更加黑暗， 轮回的牢狱极其难以忍受， 在近取蕴之上，痛苦剧烈， 获得难以忍受的感受，这是罪恶所为。 解释说：如此从黑暗中，是指世间能照亮之物消失的夜晚，比这更加黑暗的是无明的黑暗。 轮回的牢狱，指六道众生共同的，特别是极其难以忍受的恶道之处。 在近取蕴五蕴之上，获得难以忍受的痛苦感受，这不是任何妖魔鬼怪所为，而是罪恶所为。用强调的方式进行解释。 如果说其中重要的概要，那就是：罪恶的力量强大，杀害父母和阿罗汉三种。 破坏僧团的和合，第四。 对佛陀的身体怀有恶意。
English
Deceived by others, oppressed by fear and terrified, In places with treacherous terrain, ravines, and gorges, Residing in lands difficult to traverse, with high and low elevations, With harsh speech, full of gravel and thorns, With broken tree trunks, bitter fruits, rough and uncomfortable, In salty lands, dusty mud, and mire, Experiencing unpleasant feelings. Farming with lies is fruitless and toilsome, Not following the seasons, unstable and changing. Greed causes husks and fruits to be reversed, Adverse circumstances seek opportunities to arise. Harming others, evil deeds are associated with the king, Bandits, demons, barbarians, and fierce beasts are violent. The taste of crops and fruits is also spicy and bitter, Born in lands covered by natural disasters. Wrong views cause the loss of precious and perfect Wealth, and medicinal trees are scarce, The power of flowers and fruits is also small, Born in places without refuge, protection, or relatives. This is clear from the root itself and does not require separate explanation. Also, the root is: Whatever fruit is produced by beings, Multiplies greatly, creating all suffering. The difference between actions that are in accordance with or contrary to causality is: Those who delight in evil from the depths of their hearts will suffer retribution in this life, and suffering will increase as evil grows. In the next life, they will also take a body similar to that, and ultimately it will be difficult to find liberation from the lower realms. The root is: Thus, from darkness, even darker, The prison of samsara is extremely difficult to endure, Upon the aggregates of appropriation, intense suffering, Obtaining unbearable feelings, this is done by sin. The explanation is: Thus, from darkness, means that in the world, the night when the illuminator ceases, even darker than that is the darkness of ignorance. The prison of samsara refers to the commonality of the six realms, and especially the extremely difficult to endure places of the lower realms. Upon the five aggregates of appropriation, obtaining unbearable feelings of suffering, this is not done by any enemy or demon, but by sin alone. The explanation is given with emphasis. If we mention the important outline of that, it is: The power of sin is great, killing parents and arhats are three. Causing dissension in the Sangha, four. Having malicious thoughts towards the body of the Buddha.