Tibetan
པའི་ལས་ཀྱིས་སྡིག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་རང་གི་བདེ་བ་གཏན་བརླག་ཏུ་འགྲོ་བར་ངེས་ཤིང་དེ་ལྟ་བུའི་མི་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕྱི་མི་འགྲོ་ཚེ་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་གསུམ་དང་ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་སྟེ་གཟུགས་མེད་ཁམས་མཐའ་འཁོབས་སམ་ཀླ་ཀློ་སོགས་དགེ་སྡིག་གོ་ལོག་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མིག་རྣ་བ་ལྕེ་གསུམ་ལ་སྐྱོན་བྱུང་ན་རིམ་བཞིན་ཆོས་མི་མཐོང་མི་ཐོས་བརྗོད་མི་ཤེས་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་ཡིད་དབང་སྨྱོ་འབོག་སོགས་ཀྱིས་དྲན་པ་ལས་སུ་མི་རུང་བ། ལྟ་བ་ལོག་པ་ནི་དགེ་སྡིག་གི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུས་བདེ་སྡུག་བསྐྱེད་པ་མིན་ཞེས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པའོ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ནི་རྩོད་ལྡན་གྱི་དུས་འདིར་སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ཡང་མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་རིམ་གྱིས་དམན་ཞིང་ནད་མཚོན་མུ་གེས་མནར་བས་རྒྱལ་བསྟན་ཡང་རེ་ཞིག་ནུབ་སྐབས་དང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བསྟན་པ་བརྫོགས་ནས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་མུན་བསྐལ་ཤར་ཚེ་སྲིད་པ་བཟུང་བ་རྣམས་སོ། །རྩ་བ། ཐང་གཅིག་སྐབས་བཙལ་མ་ཡིན་ལྕགས་སྲེག་གཞིར། །མཚོན་གྱི་ཆད་པ་རྩུབ་མོས་ཡང་དང་ཡང་། །སྲོག་འཕྲོག་འཆི་བར་མི་ནུས་དམྱལ་བ་པ། །ད་དུང་ཁོང་ཁྲོའི་ལས་ངན་རྙི་ལ་ཐོགས། །ཞེས་པ་ནི། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་དམྱལ་བ་ལ་ཚད་དམྱལ་བརྒྱད་དང་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་བ་གཉིས་དང་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གསུངས་པས་དེ་དག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྣམ་སྨིན་མ་ཟད་པར་འཆི་བར་མི་ནུས་ཤིང་ད་དུང་ཡང་ཁོང་ཁྲོའི་སེམས་དང་བཅས་ཏེ་ལས་ངན་གྱི་འཕྲོ་རྙི་ལྟ་བུ་ལ་ཐོགས་ནས་ཐར་པའི་གོ་སར་སླེབས་མི་ཐུབ་པས་ཆོས་བྱེད་དུ་མི་ཁོམ་པ་དག་། ཡི་དྭགས་ལ་ཡང་བྱིངས་ན་གནས་པ་དང་མཁའ་རྒྱུ་གཉིས་ཏེ་སྤྱི་མཐུན་དུ་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པས་ཆོས་བྱེད་དུ་མི་ཁོམ་པའོ། །དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་སྤྱི་མཐུན་དུ་རྨོངས་ཤིང་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་འཐིབས་པའི་དགེ་སྡིག་མི་ཤེས་པ་དང་ཕན་ཚུན་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། བྱེ་བྲག་མི་ཡུལ་ན་ཡོད་པ་རྣམས་སྲོག་གཅོད་ཁྲག་བཙགས་སྤུ་བཏོག །ཁལ་འགེལ་བ་དང་ཞོན་པའི་ཆེད་དུ་བཀོལ་ཞིང་རྟ་དྲེལ་ལ་སྲབ་དང་མཛོ་ཁལ་ལ་སྣ་ཟུང་སྒྲོག་དང་ཐ་གུས་འཆིང་བ་སོགས་མདོར་ན་རང་གིས་ཅི་དགར་སྤྱོད་ཆོག་པའི་ཕྱིར་ལུས་འདུལ་བའི་མནར་སྤྱོད་སེམས་ལ་འཛིན་པས་ལས་ཆོས་བྱེད་དུ་མི་ཁོམ་པའོ། །རྩ་བ། རྣག་ཁྲག་ཕྱི་ས་སོགས་ཀྱང་མི་རྙེད་པའི། །ཡི་དྭགས་ཕོངས་པས་ཉམ་ཐག་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཆུ་ཀླུང་ལྗོན་པ་བལྟས་པའི་མོད་ལ་བསྐམས། །ནང་ཁྲོལ་འཚིག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་མི་ཤེས། །སྒྲིབ་པའི་མཐུས་བྱས་ཚེ་ཚད་ངེས་པ་མེད། །དུད་འགྲོ་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་བཟའ་ཞིང་། །རྔོན་པའི་དམ་བཞག་རྩུབ་མོས་སྲོག་འཕྲོག་དང་། །བཀོལ་ཕྱིར་འདུལ་བ་འཛིན་པས་ཉམ་ཐག་པའི། །གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ཐོབ་ན་ཅི་བྱར་ཡོད། །ཅེས་པ་རྣམས་ནི་འོག་ཏུ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱིས་སྐབས་སུ་འཆད་དགོས་པ་དང་བཤད་མ་ཐག་པར་འཐུས་སོ། །རྩ་བ། འཚོ་བའི་ལས་མཐའ་ཤིན་ཏུ་རིང་པོས་བསྲིང་། །སྐྱེ་བའི་གོ་སྐབས་མི་དབྱེ་གཟུགས་མེད་དང་། །ཐོས་བསམ་རྟེན་འགགས་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་ལྷ། །འཆི་ཁར་ལོག་པར་ལྟ་བས་ཁོམ་ལྡན་མིན། །ཞེས་པ་ཡང་། གཟུགས་མེད་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་དག་ཚེ་རིང་པོར་འཚོ་ཡང་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ལུས་རྟེན་མིན་ཕྱིར་ཤེས་བྱ་ལ་འཇུག་པའི་སྐབས་དང་བྲལ་བས་མིཁོམ་པའོ། །རྩ་བ། རྐང་པ་གཉིས་པའི་ཁྱོགས་ལ་རབ་བརྟེན་ཡང་། །དེ་ཡི་འདུ་ཤེས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པས། །དམ་ལ་བཞག་ཅིང་གཞུངས་པའི་ཀླ་ཀློ་རྣམས། །བླང་དོར་ཤིན་ཏུ་འཆོལ་བའི་ནང་ན་འཁྱམས། །ཞེས་པ་ནི། ཀླ་ཀློ་ནི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཏེགས་ནས་འགྲོ་བ་དང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པ་མི་དང་འདྲ་ཡང་བསམ་སྤྱོད་བྱེད་ལས་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ཆོས་བྱེད་དུ་མིཁོམ་པའོ། །རྩ་བ། དབང་པོའི་དམ་བཅའ་ཉམས་པའི་ལྐུགས་པ་རྣམས། །འཕགས་པའི་དེད་དཔོན་དག་དང་ཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །བྲག་ཅའི་ཆོ་གས་བཟུང་བའི་ཅ་ཅོ་བཞིན། །བརྡའ་མི་འཕྲོད་པའི་འབྲོག་དགོན་ཆེན་པོར་གདུངས། །ཞེས་པ་ནི། གང་ལྐུགས་པས་ཚིག་གི་བརྡའ་མི་འཕྲོད་པ་དང་ཡིད་ལྐུགས་པས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང་འབྲེལ་ཡང་དགེ་སྡིག་གི་བླང་དོར་ལ་རྨོངས་པས་མི་ཁོམ་པའོ། །རྩ་བ། སྐྱེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་བའི་གྲུ་བོ་ཆེ། །རྣམ་རིག་བ་དན་གཡོ་བ་ཐོབ་ནས་སླར། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་ལ་མཉེས་པར་མི་བགྱིད་པའི། །ལོག་པར་བལྟ་བ་འཛིན་དེ་བདུད་ཀྱིས་གཙེས། །ཞེས་པ་ནི། གང་དག་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་རྣམ་རིག་ཤིན་ཏུ་གྲུང་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཞན་ལ་ཕན་སློབ་ཉེས་ལྡོག་གི་རྣམ་འགྱུར་ངོམ་ཡང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལ་མཉེས་པར་མི་བགྱིད་ཅིང་བརྙས་སྨོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་དགེ་སྡིག་གི་འབྲས་བུ་བདེ་སྡུག་དང་ཚེ་ཕྱི་མ་མེད་ཅེས་མུ་སྟེགས་བྱེད་དང་མཚུངས་པར་སྨྲ་བ་ནི་ལོག་པར་བལྟ་བ་འཛིན་པ་སྟེ། །དགེ་བའི་ལས་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ
Chinese
以恶业行恶，必将彻底丧失自己的安乐，像这样的人从这个世界死后，会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，以及长寿天，即无色界边地或边鄙之人等，颠倒行善作恶之人，以及六根不全，眼、耳、舌三根有缺陷，依次出现见不到佛法、听不到佛法、说不清楚佛法等的缺陷，以及精神错乱、癫痫等导致神志不清。邪见是指否认善恶业的果报会产生苦乐，诽谤因果。没有佛出世是指在这个争斗的时代，虽然导师降临世间，但人们的寿命逐渐减少，遭受疾病、兵器和饥荒的折磨，因此佛法也暂时隐没，以及千佛的教法结束后，未来黑暗劫来临时，执掌政权的人们。根本偈： 一时无暇求，铁燃为地基， 刀剑之刑罚，粗暴且频频， 夺命不得死，地狱众有情， 仍为嗔怒业，恶网所缠缚。 这是说，八无暇中的第一个是地狱，有热地狱八个和寒地狱八个，近边地狱两个，共十八个。即使感受各自的痛苦，但由于没有穷尽在那儿出生的业果，所以无法死去，而且还带着嗔恨心，被恶业的罗网束缚，无法到达解脱之地，因此没有闲暇修法。饿鬼也有住在外面的和空中游荡的两种，共同的特点是经常遭受饥渴的痛苦，因此没有闲暇修法。畜生也是共同的特点是愚昧无知，被愚痴的黑暗笼罩，不知善恶，互相残害等而痛苦。特别是人间的畜生，被用于杀生、抽血、拔毛，驮运货物和骑乘，马和骡子被套上笼头，耗牛被穿上鼻环和绳索束缚等等，总之，为了可以随意使用，身体遭受折磨，心中充满痛苦，因此没有闲暇修法。根本偈： 脓血粪便等亦复
English
Acting sinfully through evil deeds will certainly lead to the utter loss of one's own happiness. Such individuals, upon passing away from this world, will inevitably descend into the three lower realms of hell, hungry ghosts, and animals, as well as the long-lived gods, namely, the formless realm, border regions, or barbarians, and those who pervert virtue and vice. Furthermore, those with incomplete faculties, such as defects in the eyes, ears, and tongue, will sequentially experience the flaws of not seeing the Dharma, not hearing the Dharma, and being unable to articulate the Dharma, respectively. Conditions such as mental derangement and epilepsy render one incapable of relying on memory. Wrong views involve denying that the ripening of virtuous and non-virtuous actions gives rise to happiness and suffering, thus slandering cause and effect. The absence of a Buddha's emergence refers to times when, even though a teacher appears in this age of strife, people's lifespans gradually diminish, and they are afflicted by disease, weapons, and famine, causing the Buddha's teachings to temporarily decline. It also refers to the time when the teachings of the thousand Buddhas have ended, and the dark aeon of the future dawns, with those who hold power. Root verse: At once, no chance to seek, ground of burning iron, Punishment of weapons, harsh and repeatedly, Taking life, unable to die, hell beings, Still by angry deeds, ensnared in evil net. This refers to the first of the eight unfree states, which is hell. There are said to be eighteen hells in total: eight hot hells, eight cold hells, and two neighboring hells. Even though one experiences the sufferings of each of these, one cannot die because the karmic result of being born there has not been exhausted. Moreover, one is still bound by the net of evil deeds with a mind of anger, unable to reach the state of liberation, and therefore lacks the leisure to practice Dharma. Hungry ghosts are also of two types: those who dwell in the environment and those who wander in the sky. Commonly, they constantly experience the suffering of hunger and thirst, and therefore lack the leisure to practice Dharma. Animals also share the common characteristic of being ignorant and shrouded in the darkness of delusion, unable to distinguish between virtue and vice, and suffering from harming each other. In particular, those in the human realm are used for killing, bloodletting, shearing wool, carrying loads, and riding. Horses and mules are fitted with bridles, and yaks are pierced with nose rings and bound with ropes. In short, they are subjected to physical abuse and mental torment for the sake of being used at will, and therefore lack the leisure to practice Dharma. Root verse: Pus, blood, feces, etc. also
Chinese
，难以寻觅的。饿鬼贫困交加，痛苦不堪，更不必说了。江河树木顷刻间枯竭。内脏燃烧的痛苦没完没了。因业障深重，寿命没有定数。畜生互相残食。猎人残酷地设下陷阱夺取性命，以及为了役使而驯服，受尽折磨的。生于这些地方，又有何用？这些将在下面讲述轮回的过患时再作阐述，刚才已经说过了，到此为止。根本颂：以极其漫长的寿命来延续生活。没有区分转生机会的无色界，以及。听闻思考的所依中断，无想天的天神。临终时产生邪见，没有闲暇。这也是说，生于无色界者，虽然寿命很长，但因为没有依靠根、脉、明点的身体作为所依，所以没有机会进入知识的领域，因此没有闲暇。根本颂：即使能很好地依靠双足。但他们的意识不是福德。被束缚和统治的边鄙之人。在善恶极度混淆之中徘徊。这是说，边鄙之人虽然用双脚站立行走，并且蕴、界、处的形态与人相同，但思想、行为、作为全部都是不善，因此没有闲暇修法。根本颂：感官誓言毁坏的聋哑人。即使与圣者导师相遇。也像被岩石堵住的喧嚣一样。在语言不通的广阔乡村寺院中悲叹。这是说，有些人因为是聋哑人，所以语言不通；有些人因为心是聋哑人，即使与殊胜之人交往，也因为对善恶取舍一无所知而没有闲暇。根本颂：度过生死轮回大海的大船。获得飘扬的智慧旗帜后，却又。不喜悦佛陀出世的。持有邪见者被魔所困扰。这是说，有些人外表看起来拥有财富和享受，并且智慧非常敏锐，以帮助他人、教导他人、阻止他人作恶的姿态示人，却不喜悦佛陀出世，反而以轻蔑和诽谤的态度说：没有善恶业的果报、苦乐，也没有来世等等，像外道一样说话，这就是持有邪见者。背弃善业。
English
, which is difficult to find. No need to mention the suffering of the starving pretas. Rivers and trees dry up in an instant when looked upon. The suffering of burning viscera is endless. Due to the power of obscurations, there is no certainty of lifespan. Animals devour each other. Hunters cruelly set traps to take lives, and those who are tamed for labor suffer greatly. What is the use of being born in such places? These will be explained below when discussing the faults of samsara, and it has already been said, so it ends here. Root text: Prolonging life with extremely long lifespans. Without distinguishing the opportunity for rebirth, the formless realm, and. The basis for hearing and thinking is interrupted, the gods of the realm of non-discrimination. Having wrong views at the time of death, there is no leisure. This also means that those born in the formless realm, although they live long lives, do not have the body as a basis relying on the root, channels, and winds, so they have no opportunity to enter the realm of knowledge, and therefore have no leisure. Root text: Even if one relies well on two feet. But their consciousness is not virtuous. The barbarians who are bound and ruled. Wander in the midst of extreme confusion of what to accept and reject. This means that although barbarians stand and walk on two feet, and the form of aggregates, elements, and sense bases is similar to humans, all their thoughts, actions, and deeds are only unwholesome, so they have no leisure to practice Dharma. Root text: The deaf and mute who have broken the vows of the senses. Even if they meet noble guides. It's like a clamor blocked by a rock. Lamenting in a vast rural monastery where language is not understood. This means that some people are deaf and mute, so they cannot communicate; some people are deaf and mute in their minds, so even if they associate with excellent people, they have no leisure because they are ignorant of what to accept and reject in terms of good and evil. Root text: The great ship that crosses the ocean of samsara. After obtaining the waving banner of intelligence, yet again. Not rejoicing in the appearance of the Buddha. Those who hold wrong views are tormented by demons. This means that some people outwardly appear to have wealth and enjoyment, and are very intelligent, showing the appearance of helping others, teaching others, and preventing others from doing evil, but they do not rejoice in the appearance of the Buddha, but rather say with contempt and slander: there are no results of good and evil deeds, no suffering and happiness, and no future life, etc., speaking like non-Buddhists, these are those who hold wrong views. Turning their backs on virtuous deeds.