Tibetan
་འཇིགས་པ་ལས་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱོན་པ་ནི་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དཀོན་ཡང་སྟོན་མཆོག་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཁ་ཕྱེ་ཞེས་པ་ནི་བསྟན་པའི་པད་ཚལ་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་། དེ་ཉིད་ཀྱང་ནུབ་པ་མེད་པར་མདོ་སྔགས་གང་ལ་འཇུག་འདོད་པའི་གནས་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དང་། དེར་འཇུག་པའི་ཐབས་སྟོན་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་་པའི་སྐྱབས་འོག་ལ་བརྟེན་པ་ནི་རིམ་བཞིན་དཀོན་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱོན་པ་དང་། དེས་ཆོས་གསུངས་པ་དང་། གསུངས་པའི་ཆོས་མ་ནུབ་པ་དང་། རང་ཉིད་ལེགས་སུ་འདོད་པ་རྣམས་དེར་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་སྙིང་ནས་ཆོས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཡུལ་གོང་མས་བྱམས་བརྩེས་སྐྱོང་བ་དང་། འོག་མས་ཀྱང་དད་འདུན་གྱི་བརྩེ་སེམས་ཡོད་པ་སོགས་ནི་གཞན་འབྱོར་ལྔའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དལ་འབྱོར་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ལུས་རྟེན་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཚུལ་ནི། རྩ་བ། གང་ཕྱིར་རང་ཉིད་འབྱོར་པའི་ལྗོན་པ་དང་། །གཞན་དབང་རྐྱེན་གྱིས་འབྱོར་བའི་ཨུ་དུམ་ཝཱར། །གཉིས་ཀའི་ཡོན་ཏན་འབྱོར་པ་རྣམ་པ་བཅུས། །དལ་བ་བརྒྱད་ལ་འཁྱུད་འདི་སླར་མི་རྙེད། །གང་ཕྱིར་ཞེས་དོན་ཅིའི་སླད་དུ་ན་རང་འབྱོར་ལྔ་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ལྗོན་པ་ལྟར་དཀོན་ཞིང་དེ་ལས་ཀྱང་གཞན་འབྱོར་ལྔ་པོ་ནི་ཨུ་དུམ་ཝའ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན་རབ་ཏུ་དཀོན་ཞིང་། རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་ཡོན་ཏན་འབྱོར་པ་རྣམས་པ་བཅུས་དལ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་རྟེན་མི་ལུས་ལ་འཁྱུད་པ་འདི་འདྲ་བ་སླར་མི་རྙེད་དོ། །ཞེས་སོ། །རྩ་བ། ཅི་ཕྱིར་རུས་སྦལ་མགྲིན་དང་གཉའ་ཤིང་དཔེ། །གྲངས་ནི་མི་དང་དུད་འགྲོ་ཉིན་མཚན་གྱི། །སྐར་མས་ཕྱེ་བ་དེ་སྙེད་ཡི་དྭགས་དང་། །དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་རིམ་པས་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི། སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་དགེ་སློང་དག་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་གཏིང་རུམ་ན་རུས་སྦལ་ལོང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་ལོ་བརྒྱ་རེ་ལོན་པའི་འཕྲོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁར་ལན་རེ་རྒྱུ་བ་ན། རྒྱ་མཚོ་དེའི་ཁ་ན་གཉའ་ཤིང་བུག་པ་གཅིག་པ་ཞིག་ཕྱོགས་བཞིའི་རླུང་གིས་རྒྱུ་ཕྱོགས་སོ་སོར་བསྒྱུར་བ་ཞིག་ཡོད་པའི་གཉའ་ཤིང་དེའི་བུག་པར་རུས་སྦལ་གྱི་མགྲིན་པ་ཚུད་པ་ལས་ནི་མི་ལུས་ཐོབ་པར་དཀའ་ཞེས་མདོ་སྡེ་ལས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཚིག་སྣ་བསྟུངས་ཏེ་བཤད་པ་ནི་དཔེའི་སྒོ་ནས་རྙེད་པར་དཀའ་ཚུལ་དང་། གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ནི་མིའི་འགྲོ་བ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ
Chinese
从怖畏中解脱的佛陀降临世间，犹如优昙婆罗花般稀有，而导师至尊释迦牟尼佛降临世间，开启了正法的莲花，意为教法的莲园得以充分发展。并且，为了不让它衰败，能够正确进入想要修习显宗和密宗的境地，以及依靠能指示进入此境地之方法的圣者之庇护，这些都是次第稀有的。此外，佛陀降临，宣说正法，所宣说的正法不衰败，自身想要行善者依此修行，同样，真心实意修习佛法者，受到上位者的慈爱守护，下位者也怀有虔诚的爱意等等，这些是五种他圆满。如是具有十八种暇满的人身，极其难以获得的情形是：根本颂：何故自身具足之树木，他缘所生具足优昙花，二者功德具足十种圆，八暇依附此身复难得。何故之义，为何之故，自身五圆满如如意树般稀有，而比这更稀有的，是他圆满五者如优昙婆罗花般极其稀有。自身和他身二者的功德，以十种圆满依附于八暇的人身，像这样的身体再难获得。如是说。根本颂：何故盲龟颈与轭木喻，数量人与傍生昼夜星，分彼之数饿鬼与地狱，次第了知即能知晓矣。意思是：导师释迦牟尼佛对众比丘说，此世界变成一个大海洋，其深处有一只盲龟，每过一百年才浮出海面一次。海面上有一个带有一个孔的轭木，被四面八方的风吹向各个方向。盲龟的脖子进入轭木的孔中，比这更难获得人身。经部中广说此理，此处略说，这是从比喻的角度说明难以获得。从数量的角度说明难以获得，则是人类众生日间的星
English
The coming of the Buddha, who is victorious over fear, into the world is as rare as the udumbara flower, but the coming of the supreme teacher, the Lord Shakyamuni, into the world and the opening of the lotus of Dharma means that the lotus garden of the teachings is fully developed. Moreover, in order not to let it decline, to be able to correctly enter the state where one wants to practice Sutra and Tantra, and to rely on the protection of the holy being who shows the way to enter this state, these are said to be rare in sequence. Furthermore, the coming of the Buddha, the preaching of the Dharma, the non-decline of the preached Dharma, and the practice of those who wish to do good, as well as the sincere practice of Dharma by those who are protected by the love of the superiors, and the love of faith and devotion of the inferiors, are the five other perfections. The way in which it is very difficult to obtain such a body with eighteen leisure and perfections is: Root text: Why is the tree of self-sufficiency and the udumbara flower of other-dependent causes? The virtues of both are endowed with ten kinds. This attachment to the eight freedoms is hard to find again. What is the meaning of why? Why is it that the five self-sufficiencies are as rare as the wish-fulfilling tree, and even rarer than that, the five other-sufficiencies are as rare as the udumbara flower. The virtues of both self and other are endowed with ten kinds, and this kind of attachment to the eight freedoms is hard to find again. It is said. Root text: Why is the blind turtle's neck and the yoke wood an example? The number of humans and animals, day and night stars, divide that number into hungry ghosts and hells, and you will know them in order. The meaning is: The teacher Shakyamuni said to the monks, this world has become a great ocean, and in its depths there is a blind turtle, which floats to the surface of the ocean once every hundred years. On the surface of the ocean there is a yoke with a single hole, which is turned in different directions by the winds of the four directions. It is more difficult to obtain a human body than for the neck of the turtle to enter the hole of the yoke. The scriptures explain this in detail, but here it is briefly explained. This is to explain the difficulty of obtaining it from the perspective of an example. The difficulty of obtaining it from the perspective of number is that the number of human beings is the stars of the day.
Tibetan
་ཙམ་དུད་འགྲོ་མཚན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དྭགས་དང་དམྱལ་བར་འགྲེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྩ་བ། དེ་ཕྱིར་དལ་བའི་གྲུ་ཆེན་འཛིན་པའི་དུས། །སྡུག་བསྔལ་ཆུ་གཏེར་ཕ་མཐའ་མ་བརྒལ་ན། །ཆོས་ལམ་མགྲོན་པོས་གཉེར་ཞིང་སྐབས་བཙལ་བའི། མཉན་པ་འབྲས་མེད་བགྱིད་ལ་ཕྱོགས་པ་ཡིན། །ད་རེས་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དུ་མ་སྐྱེས་ཤིང་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པ་འདི་ནི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་བོ་ཆེ་ལྟ་བུ་འདི་ཉིད་མ་ཞིག་པར་འཛིན་པའི་དུས་འདིར། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཐབས་ཞིག་མ་བྱས་ན་ཆོས་ལ་འཇུག་བློ་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་ལམ་ཞུགས་ཀྱི་མགྲོན་པོས་རིན་པོ་ཆེ་དོན་དུ་གཉེར་ཕྱིར་གྲུར་ཞུགས་ནས་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་བའི་སྐབས་བཙལ་ཡང་ཐོག་ཏུ་མ་ཁེལ་བ་ལྟ་བུའི་ཚེ་འདིར་སྣང་གི་དབང་དུ་སོག་བ་རྣམས་ལ་སྐྱོན་མཚང་བསྟན་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་གྲུ་ལ་སེམས་ཀྱི་མཉན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་མ་བསྒྲལ་ན་དལ་འབྱོར་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་འབྲས་བུ་མེད་པ་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱས་སོ། །ཞེས་འགྲེལ་ནས། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ལྕགས་འབྱེད་བྱེད་བསྡུས་འགྲེལ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཐིགས་རིན་པོ་ཆེའི་ལྡེ་མིག་ལས་ལེའུ་དང་པོའི་སྐབས་སོ།། །། ལེའུ་དང་པོ། འགྲེལ་གཞུང་གི་མཆོད་བརྗོད་དང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ།
Chinese
仅仅像傍晚的畜生和夜晚的星星一样。同样，要知道饿鬼和地狱也是如此。根本：因此，在拥有闲暇大船的时候，如果不超越痛苦的苦海彼岸，那么，对于以佛法为道路的客人来说，努力并寻找机会，划船将会走向没有结果。现在，没有生于八无暇处，获得了具有闲暇的珍贵人身，这就像是渡海的大船一样，在这没有损坏而拥有的时候。如果没有从轮回痛苦的苦海中解脱的方法，即使只有进入佛法的意愿，也像是以道路为方向的客人为了寻求珍宝而上船，寻找渡海的机会却没有实现一样，为了向今生被现象所束缚的人们指出过失，你用身体的船和心中的桨，如果没有度过轮回痛苦的苦海，那么具备十八种闲暇的珍贵人身就会走向没有结果。这样解释之后，开启功德珍宝库藏之门的简释《海滴珍宝钥匙》第一品结束。 第一品：解释经文的礼赞和立誓写作。
English
Just like animals at dusk and stars at night. Likewise, know that it is the same for pretas and hells. Root text: Therefore, when you have the great ship of leisure, if you do not cross the far shore of the ocean of suffering, then for the guest on the path of Dharma, striving and seeking opportunity, rowing will lead to no result. Now, not being born in the eight unfree states, and having obtained this precious human body with leisure, just like a great ship for crossing the ocean, at this time of possessing it without it being destroyed. If there is no method to liberate from the ocean of suffering of samsara, even if there is only the intention to enter the Dharma, it is like a guest heading for the path boarding a ship to seek treasure, seeking the opportunity to cross the ocean but not succeeding, in order to point out the faults to those who are bound by appearances in this life, with the ship of the body and the oar of the mind, if you do not cross the ocean of suffering of samsara, then the precious human body endowed with eighteen leisures will go towards being fruitless. After explaining in this way, the first chapter of the concise commentary "The Jewel Key of the Ocean Drop," which opens the door to the treasury of precious qualities, is finished. Chapter One: The praise and vow to write the commentary text.