Tibetan
ལེའུ་དང་པོ། འགྲེལ་གཞུང་གི་མཆོད་བརྗོད་དང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ། ལེའུ་དང་པོ། འགྲེལ་གཞུང་གི་མཆོད་བརྗོད་དང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། གང་ཞིག་རྣམ་གྲོལ་དཔལ་ཡོན་ཕུང་པོ་སྲིད་ཞིའི་སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བ་ཆོས་ཀུན་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་། །སྤྲོས་ཚོགས་ཡོངས་སྤངས་ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་གནས་ལུགས་གཉུག་མ་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཀུན་རྫོགས་སྒྱུ་མ་རང་ངོར་གྲོལ་བས་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་རོ་གཅིག་བཟླུམ་པ་བདེན་ཆེན་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དུ་བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་བཞིན་དབྱིངས་སུ་འཁོར་འདས་ཐབས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པ། །མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་རྒྱུན་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེའི་ངང་ཉིད་ལས། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་རོལ་གར་བསམ་ཡས་སྐུར་སྟོན་དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །འཇའ་ལུས་མཆོག་གི་སྐུ་བརྙེས་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་རྣམས་ལ་འདུད། །གང་གི་ཞིང་ཁམས་བྷོ་ཊའི་ལྗོངས་སུ་མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་སྤེལ་ཕྱིར་དུ། །འཁོར་བའི་མཚང་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་ཡང་སྲིད་པར་འཇུག་ལ་སྐྱོ་མེད་བཞིན། །དཔག་མེད་འགྲོ་རྣམས་ཕན་བདེའི་ལམ་དུ་བཀྲི་མཛད་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བདག །རིགས་གསུམ་རྣམ་སྤྲུལ་མེད་དབོན་གསུམ་གྱི་བཀའ་དྲིན་དྲན་བཞིན་སྙིང་ནས་མོས། །མཐའ་མཁོབ་པྲེ་ཏ་པུ་རི་རྨོངས་པའི་ཐུན་གསུམ་འཐིབས་པའི་སྨག་རུམ་དུ། །དགེ་ལེགས་འོད་སྟོང་རབ་ཏུ་འབར་བས་མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་གསལ་མཛད་ཅིང་། །འཕྲལ་ཕུག་ཕན་དག་བདེ་བའི་པས་ཚལ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་རྒྱས་མཛད་པ། །བཻ་རོ་ཙ་ན་ཀ་ཅོག་རྨ་གཉགས་ལ་སོགས་ལོ་པཎ་ཡོངས་ལ་འདུད། །མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་ཡང་ཕུར་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་རིམ་གཉིས་འབྲས་སྨིན་རྗེ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རོལ་རྩལ་དཔག་མེད་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་རྒྱ་ཆེན་པོས། །འཁོར་བའི་མཚོར་ལྟུང་ཉམ་ཐག་འགྲོ་ལ་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས་མཛད་གྲུབ་བརྙེས་མཆོག །སོ་ཟུར་གནུབས་གསུམ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་རི་དབང་སྤོ་ན་མངོན་པར་མཐོ་འདི་བསྟོད་བསྔགས་ཡུལ། །སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་འོད་ཟེར་འབུམ་ལྡན་ལྔ་བདོའི་ཆུ་འཛིན་རུམ་དུ་ཡིབ་ལ་ཉེ་བའི་ཚེ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་
Chinese
第一章，释论的礼赞和立誓造论。 第一章，释论的礼赞和立誓造论。 那摩 咕噜 达玛 嘎雅 桑布 嘎雅 尼玛 嘎雅 萨瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमो गुरु धर्म काय सम्भोग काय निर्माण काय सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：Namo guru dharma kāya sambhoga kāya nirmāṇa kāya sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师，法身，报身，化身，一切成就，果，吽。） 何者解脱功德聚，远离有寂之虚妄，诸法平等大性中。 尽舍戏论无所缘，本元实相离生灭，具足三处之自性。 圆满幻化自性解脱，知识与所知一味融合，真谛大幻之身。 百族之主宰，普贤金刚持，安住大乐轮之庄严，祈请加持。 自性界中轮涅一切任运成就，无生性中一味一体。 从二智智慧证悟之流中完全解脱，于不变明点之性中。 示现出生之神变幻化游舞，不可思议身，具德莲花生。 获得虹身胜妙之身，无垢友等，顶礼所有弘扬宁玛派之贤士。 彼之刹土于藏地，为弘扬显密教法故。 虽已 निश्चित 解脱轮回之过患，然入有不厌倦。 引导无量众生入利乐道，具足智悲力之主。 忆念三怙主之化身，无畏三昆仲之恩德，从心底敬信。 边鄙普列达普里，于愚昧三毒昏暗之黑暗中。 以吉祥万道光明，照亮显密教法， 暂时究竟利乐之花园，令其从各方面兴盛。 顶礼毗卢遮那、噶、焦、惹、娘等所有译师和班智达。 显幻心三部，以及金刚橛等，圆满二次第之果，成为坛城海之自在主。 以智慧幻化之游舞，无量方便，大悲之神变，不可思议之广大。 向沉溺轮回苦海之可怜众生，降下成熟解脱之甘露大雨，成就之殊胜。 索、祖、努三族，教法大海之山王，此颇瓦尤为高耸，是赞颂之境。 当宁玛派之光芒万丈，将要隐没于五浊之乌云中时， 闻思修之智
English
Chapter One: Homage and Promise to Write the Commentary. Chapter One: Homage and Promise to Write the Commentary. Namo Guru Dharma Kāya Sambhoga Kāya Nirmāṇa Kāya Sarva Siddhi Phala Hūṃ. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमो गुरु धर्म काय सम्भोग काय निर्माण काय सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：Namo guru dharma kāya sambhoga kāya nirmāṇa kāya sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Homage to the guru, dharmakaya, sambhogakaya, nirmanakaya, all siddhis, fruit, hum.) Whoever is the accumulation of the glory of liberation, free from the imputations of existence and peace, in the great state of equality of all dharmas. Completely abandoning the collection of elaborations, not focusing on anything, the original state is free from the three states of birth, cessation, and abiding. Since the complete illusion is liberated in its own face, knowledge and the knowable are blended into one taste, the body of great truth illusion. The lord of hundreds of families, Samantabhadra Vajradhara, dwells as the ornament of the great bliss wheel and blesses. In the realm of self-nature, all means of samsara and nirvana are spontaneously accomplished, and in the state of no birth, they are of one taste. Completely liberated from the stream of realization of the two wisdoms, from the very nature of the unchanging bindu. Displaying the magical dance of illusion of birth, the glorious Buddha Padmasambhava shows immeasurable bodies. Having attained the supreme rainbow body, I bow to the stainless spiritual friend and all the illuminators of the early translation teachings. In whose field, in the land of Tibet, for the sake of spreading the teachings of Sutra and Tantra. Although definitely liberated from the faults of samsara, yet without weariness in engaging in existence. The lord of wisdom, love, and power, who leads immeasurable beings to the path of benefit and happiness. Remembering the kindness of the three emanations of the three families, the three fearless brothers, I trust from the bottom of my heart. In the dark darkness of the three poisons of ignorance in the remote Preta Puri. With the light of a thousand auspicious lights blazing, illuminating the teachings of Sutra and Tantra, May the gardens of immediate and ultimate benefit and happiness flourish from all directions. I bow to all the translators and pandits such as Vairochana, Ka, Chok, Ro, and Gnyak. The masters of the mandala sea, such as the three Sutra, Illusion, and Mind sections, and Vajrakila, who ripen the fruits of the two stages. With the immeasurable skillful means and compassionate magical display of the wisdom illusion's playful art, which is vast and wonderful. Pouring down a great rain of nectar of ripening and liberation upon the miserable beings who have fallen into the ocean of samsara, the supreme accomplished one. The three clans of So, Zur, and Nub, the mountain king of the ocean of teachings, this Powa is particularly high, a place of praise. When the hundred thousand rays of light of the early translation teachings are about to hide in the womb of the clouds of the five degenerations. The wisdom of hearing, thinking, and meditation