Tibetan
་ནོ། །དེ་ལྟར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཁུངས་དང་རྒྱུ་མཚན་ཅུང་ཟད་བསྟན་ནས་ད་ནི་ཕན་ཡོན་དང་འབྲེལ་བས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། རྩ་བ། རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་གྲགས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་གིས། །མུ་ཏིག་འཁྲི་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་བྱས་ནས། །བདུད་ཀྱི་བུ་མོའི་བཞིན་རས་ཀུནྡའི་ཚལ། །སྐལ་ངན་བགྱིད་ལ་མངོན་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་མཐུ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྤྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཞེས་གྲགས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་གི་སྒྲ་དབྱངས་རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དེ་ཉིད་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་སུ་གྲགས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་ཐོས་པ་དང་ཉམས་ལེན་གྱི་སྐལ་བས་དམན་ཞིང་། དེ་མ་ཡིན་པ་གང་དུ་གྲགས་པའི་ཡུལ་མཆོག་དམན་སུ་ལ་ཡང་དགེ་ཞིང་ལེགས་པའི་ས་བོན་ཐོབ་ངེས་པ་དང་། སྔོན་བྱུང་གི་གཏམ་རྒྱུད་དང་སྦྱར་ནས་སྟོན་པ་སྟེ། དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་ལས། ནོར་ཆེན་ཞེས་བྱའི་ཚོང་པ་ནི། །ཝཱ་ར་ཎཱ་སིར་སྔོན་བྱུང་གྱུར། །དེ་ཡི་ཁྱིམ་ཐབ་བསོད་ནམས་ཅན། །རིན་ཆེན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། །བདག་པོ་ལྔ་པ་ཉིད་གྱུར་ཚེ། །བུད་མེད་དེ་ཡིས་མཆོད་རྟེན་རྩེར། །དོ་ཤལ་ཆེན་པོ་གུས་ལྡན་པས། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཕུལ་བར་གྱུར། །བསོད་ནམས་རྣམ་སྨིན་དེས་དེ་ཉིད། སིངྒ་ལ་ཡི་བདག་པོ་ཡི། །བུ་མོ་མུ་ཏིག་ཁྲི་ཤིང་གྱུར། །དེ་ཉིད་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་ནི། །ཕྱུག་པས་རྒྱགས་ཤིང་རྨོངས་གྱུར་ནས། །མཆོད་པ་སྨོད་ཅིང་སྒྲིན་གྱུར་པ། །དེ་ཡིས་ཡུན་རིང་འབངས་མོར་གྱུར། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་གང་དང་། །སྐྱེ་བའི་ཞིང་ལ་སྐྱེ་བོས་བཏབ། །ཅེས་པ་ལྟར་ཤཱཀྱའི་ཁྱིམ་དུ་འབངས་མོ་རོ་ཧི་ཏ་ཞེས་པར་སྐྱེས་ཚེ་སྟོན་པས་ཆོས་གསུངས་པ་མཉམ་ཕྱིར་ཤཱཀྱའི་མིང་ཅན་གྱི་ཆུང་མ་དང་འབངས་མོ་གཉིས་ཀ་ཕྱིན་ཚེ་དཔོན་མོའི་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་ཁྱིམ་དུ་ལུས་པ་བྲན་མོ་ལེན་དུ་མངགས་ཚེ་མོའི་བསམ་པ་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཉན་དབང་མེད་པར་འགྲོ་དགོས་པ་སྐལ་བ་ཤིན་དུ་དམན་ནོ་སྙམ་བཞིན་འགྲོ་གྲབ་བྱས་ཚེ། སྟོན་པས་དེའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་ཆོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་བསླབས་པ་འདོན་བཞིན་སོང་བ་ལམ་དུ་བ་དྲུས་མ་ཞིག་གིས་བརྡུངས་ཏེ་ཚེ་འཕོས་འཕྲལ་སིངྒ་ལའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོར་སྲིད་པ་བཟུང་ནས་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་མུ་ཏིག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པས་མུ་ཏིག་ཅན་ནམ་མུ་ཏིག་འཁྲི་ཤིང་དུ་བཏགས།
Chinese
诺！如是略述三宝之本源与因由，今以利益相联而生喜悦。根本：以名扬“珍宝三者”之书信，令珍珠藤蔓极欢喜，魔女之面容，如似栀子花之园林，对于行恶劣之事者，显现趋向佛陀之威力。如是说。 ཇི་སྐད་དུ། 导师无上佛宝，救护无上正法宝，引导无上僧伽宝，顶礼无上三宝。 如是说，总的来说，以“三宝”之名而闻名的书信之音声，广大而持续不断，虽说此书信于八无暇处亦为人所知，然于如理听闻与修持之福分则有所欠缺。无论此书信于何处流传，无论其地高下，无论何人，皆必得善妙之种子。结合昔日之故事而讲述导师：如《如意藤》所言： 曾有诺钦（财大）之商人，于波罗奈国往昔曾出现。彼之家眷具福德，名曰仁钦丹（宝有）。当其为第五任主人时，彼妇人于佛塔顶，以大项链，恭敬地供养。以彼福德之成熟，其转生为辛嘎拉（僧伽罗）之主之女，名曰牟迪（珍珠）藤。彼于来世，因富足而骄慢愚昧，诽谤供养，心怀嗔恨，故长久为婢女。无论善与非善之业，众生皆于轮回之田中播种。如是，于释迦族家中，生为婢女罗黑达之时，导师说法，释迦族之妻与婢女一同前往，女主人之珍珠项链留于家中，当女主人派遣婢女去取时，婢女心想，我无缘听闻如此甚深之法，却不得不去，真是命运太差了。正当准备前往之时，导师知其心念，便教其一偈，当其诵念着前往时，途中被一母牛撞击而亡，立即转生为辛嘎拉国王之女，刚一出生，便降下大颗珍珠雨，故名珍珠女或珍珠藤。
English
Noh! Thus, having briefly explained the source and reason of the Three Jewels, now, connecting with the benefits, generating joy. Root text: With the letter renowned as the "Three Precious Ones," making the pearl vine exceedingly happy, the face of the demon's daughter, like a garden of jasmine, for those who do evil deeds, manifesting the power of approaching the Buddha. Thus it is said. Just as it is said: The teacher, the unsurpassed Buddha Jewel, the protector, the unsurpassed Dharma Jewel, the guide, the unsurpassed Sangha Jewel, I prostrate to the unsurpassed Three Jewels. As it is said, in general, the sound of the letter known as the "Three Jewels" is vast and continuous. Although it is known in the state of the eight unfavorable conditions, it lacks the fortune of hearing and practicing properly. Wherever it is known, in any place, high or low, whoever it may be, the seeds of virtue and goodness will surely be obtained. Combining with a past story to explain the teacher: As it says in the Wish-Fulfilling Vine: A merchant named Norchen (Great Wealth) once appeared in Varanasi. His family was virtuous, named Rinchen Den (Possessing Jewels). When he became the fifth owner, that woman, with great reverence, offered a large necklace at the top of the stupa. Due to the ripening of that merit, she was reborn as the daughter of the lord of Simhala (Sri Lanka), named Mutik (Pearl) Vine. In another life, she became arrogant and ignorant due to wealth, slandered offerings, and became angry, so she became a servant for a long time. Whatever deeds, good or bad, beings sow in the field of rebirth. Thus, when she was born as a servant named Rohita in the Shakya family, when the teacher taught the Dharma, both the wife of the Shakya and the servant went together. The mistress's pearl necklace was left at home. When the mistress sent the servant to fetch it, the servant thought, "I have no chance to hear such profound Dharma, but I have to go, my fate is so bad." Just as she was about to go, the teacher, knowing her thoughts, taught her a verse of Dharma. As she recited it, she was struck by a cow on the way and died. Immediately, she was reborn as the daughter of the king of Simhala, and as soon as she was born, a great rain of pearls fell, so she was named Pearl Woman or Pearl Vine.
Tibetan
དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་ཚོང་པ་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་ནས་སིངྒ་ལར་སླེབས་པའི་མཚན་ཐུན་ལ་སྟོན་པས་གསུངས་པའི་ཚིགས་བཅད་འགའ་ཞིག་གླུར་བླངས་ཚེ་བུ་མོས་ཐོས་པས་ཡིད་ཕྲོགས་ཏེ་བཟང་པོ་དག་གླུ་དེ་ད་དུང་ལོངས་དང་ཟེར་བས་ཚོང་པས་འདི་ནུ་གླུ་མ་ཡིན་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ཚུལ་བཤད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པའི་མོད་ལ་མུ་ཐིག་ཅན་རྨ་བྱས་དབྱར་རྔ་ཐོས་པ་ལྟར་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དྲིས་ཚེ། ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ནུས་བཞིན་རྣམ་ཐར་བརྗོད་པས་བུ་མོ་དེ་སྔོན་ལས་ཀྱང་དགའ་བ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་སྟོན་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྤྲིང་ཡིག་འདི་བཞིན་ཕུལ་བ་མཁྱེན་བཞིན་དུ་བཀླགས་པར། ཀྱེ་མ་བསོད་ནམས་ཚོང་ཟོང་དག་གིས་རྙེད་པར་གྱུར་པ་ཁྱོད་ནི་དྲན་པ་ཉིད། །རྒུད་དང་གདུང་བ་དང་ནི་སྲེད་པ་འཇོམས་པའི་སྲིད་པའི་སྨན་བཟང་ཅི་ཡང་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་ལས་བྱུང་གཏམ་གྱིས་ཉེར་བསྐྲུན་ཡང་དག་རིན་པ་མྱོང་བའི་ས། །བཅོམ་ལྡན་འདི་དེ་བདག་གི་བདུད་རྩི་ཡང་དག་བགོ་སྐལ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་གཟིགས་ནས་རི་མོ་མཁན་གྱིས་བྲི་བར་མི་ནུས་པའི་རང་གི་སྐུ་གཟུགས་རས་ཀྱི་ངོས་ལ་འོད་ཟེར་བཀྱེ་བ་ལྟར་བཀོད་ནས་བཀའི་ཚིགས་བཅད་འགའ་དང་བཅས་བུ་མོ་དེ་ལ་སླར་སྤྲིང་བར་མཇལ་མ་ཐག་རུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་དང་། བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཤེས་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་མངོན་པར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་བུ་མོས་ཡུལ་དེའི་མི་རྣམས་བསྟན་པའི་སྒོར་བཅུག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མུ་ཏིག་མཆོག་མ་ག་དྷའི་བྲེ་རེ་རེ་ཕུལ། བུ་མོར་གནང་བའི་སྐུ་དེ་ལ་ཐུབ་པ་འོད་ཟེར་མར་གྲགས་ཏེ་སྐུ་གཟུགས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མའོ། །ཚུལ་དེ་འདྲ་བར་བསམས་ན་མཆོག་གསུམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུ་འབྲས་མཐའ་དག་དང་འབྲེལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་པ་ནི་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་མཉམ་པར་འོས་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལྟ་བུའང་ཡིན་ལ། །འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་རྟོག་ལས་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་ཁུར་འཁྱེར་བ་ལ་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་ཞེས་སྨད་པའི་སྒྲ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའི་འབྲེལ་བ་མ་ཐོབ། རྣམ་དཀར་ལ་བློ་ཕྱོགས་པར་མ་གྱུར་ཚེ་དེའི་བཞིན་རས་ཞེས་གདོང་མེ་ཏོག་ཀུནྡྷའི་ཚལ་ལྟར་མཛེས་པ་དེ་ཡང་སྔོན་ཆད་སྐལ་བ་ངན་པའོ་ཞེས་སྐྱོན་མཚང་ལས་ལྡོག་པར་བགྱིད་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་དེ་ཡང་
Chinese
由于他的福德力，舍卫城的商人们渡海到达僧伽罗时，在夜晚，当他们唱诵世尊所说的偈颂时，一个女孩听到了，心生欢喜，说：“善良的人们，请再唱一遍那个歌。”商人们说：“这不是歌，这是佛陀的教言。”听到佛陀的名号，她就像孔雀听到夏天的雷声一样，于是询问了佛陀的历史。商人们尽其所能地讲述了佛陀的传记，那个女孩比以前更加高兴，于是向世尊送去了这样一封信，世尊在知晓的情况下阅读了它： “唉呀，您是靠着福德的货物才获得的忆念啊！您是摧毁衰败、痛苦和贪欲的世间良药啊！世尊所出之语，是能体验真实价值的场所。世尊，您是我的甘露，是我的伟大福分啊！” 看到这封信后，世尊将自己那连画家都无法描绘的身躯，像在画布上散发光芒一样显现出来，并附带了一些教言的偈颂，再次送给那个女孩。当她一见到佛像，立刻皈依三宝，受持五戒，了解了缘起和八正道等的自性，从而证得了入流果。之后，那个女孩将那个地方的人们引入了佛法之门。她向三宝供养了摩揭陀国一布袋的顶级珍珠。赐予女孩的佛像被称为“光芒能仁”，是所有佛像的开端。如果以这样的方式思考，那么与三宝的因果相关的真实佛法之语，就像一封信一样，适合所有众生。对于那些背负着轮回的自性、烦恼和分别念所产生的世间八法重担的人，会加上“魔女”的贬低之词。如果她没有获得与佛陀教言的联系，没有将心转向善法，那么她那像昆达花丛一样美丽的容颜，也会因为过去的不幸而被视为缺陷，并因此而避免接近。
English
Through the power of his merit, when merchants from Shravasti crossed the ocean and arrived in Simhala, during the night, when they sang some verses spoken by the Teacher, a girl heard it, her mind was captivated, and she said, "Good people, please sing that song again." The merchants said, "This is not a song, it is the teaching of the Buddha." Upon hearing the name of the Buddha, she was like a peacock hearing the summer thunder, and she inquired about the history of the Buddha. The merchants told the biography of the Buddha as much as they could, and that girl became even more delighted than before, and sent such a letter to the feet of the Teacher, which the Teacher read knowing its contents: "Alas, you are the mindfulness obtained through the merchandise of merit! You are the excellent medicine of existence that destroys decline, suffering, and craving! The words that come from the Blessed One are the place to experience true value. Blessed One, you are my nectar, you have become my great fortune!" Having seen this, the Teacher manifested his own body, which even a painter could not depict, as if spreading rays of light on a canvas, and sent it back to that girl with some verses of teaching. As soon as she saw the image, she immediately took refuge in the Three Jewels, observed the five precepts, understood the nature of dependent origination and the Noble Eightfold Path, and attained the fruit of stream-entry. Then, that girl brought the people of that place into the gate of the Dharma. She offered a bag of top-quality pearls from Magadha to each of the Three Jewels. The image given to the girl was known as "Thupa Odzerma" (Buddha of Radiant Light), and it was the beginning of all Buddha images. If we think in such a way, then the true Dharma words related to the cause and effect of the Three Jewels are like a letter, suitable for all beings. For those who carry the burden of the eight worldly concerns arising from the nature of samsara, afflictions, and conceptual thoughts, the derogatory term "daughter of Mara" is applied. If she does not obtain a connection with the Buddha's teachings and does not turn her mind towards virtue, then even her face, which is as beautiful as a grove of Kundha flowers, will be regarded as a defect due to past misfortune, and thus avoided.