Tibetan
ཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ༔ མཚན་ལེགས་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་དང་༔ གསེར་བཟང་མྱ་ངན་མེད་མཆོག་དཔལ༔ ཆོས་བསྒྲགས་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སོགས༔ བསྐལ་བཟང་འདྲེན་པ་སྟོང་རྩ་བཅས༔ གསེར་མདོག་མཚན་དཔེའི་དཔལ་ཡོན་རྫོགས༔ ཐམས་ཅད་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ མདུན་དུ་འཇམ་དབྱངས་སྒྲིབ་སེལ་དང་༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ས་ཡི་སྙིང་༔ བྱམས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ མཐའ་སྐོར་རྒྱལ་བའི་ཞིང་འདི་དང་༔ ཞིང་ཁམས་གཞན་ནས་ཞིང་མཆོག་དེར༔ སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་བསགས་ཐམས་ཅད་ལས༔ ཞིང་དེར་མི་སྐྱེ་དོགས་པ་ཡིས༔ པདྨའི་མངལ་ཁང་སྐྱེད་ཚལ་དང་༔ གཞལ་མེད་ཁང་དུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་༔ ལོ་གྲངས་ལྔ་བརྒྱར་དེར་གནས་ནས༔ སངས་རྒྱས་གསུང་ཐོས་ཞལ་མི་མཇལ༔ ཉན་ཐོས་འགོག་པའང་དེ་བཞིན་ནོ༔ དེ་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཞིང་མཆོག་དེར༔ འདུན་ཞིང་སོམ་ཉི་བྲལ་བའི་རིགས༔ གང་ཞིག་དང་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཙམ༔ པདྨ་ཁ་ཕྱེས་དབུས་ཉིད་དུ༔ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི༔ བྱང་སེམས་ཚུལ་འཛིན་བསམ་ཡས་ཚོགས༔ ཉན་རང་དང་ནི་ལྷ་མི་ཡི༔ རྣམ་པ་ཅན་རྣམས་བར་སྣང་ལ༔ ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་འགྲོ་བ་དང་༔ མཚན་བཟང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྡན༔ ལུས་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་༔ བསམ་གཏན་དང་ནི་མངོན་ཤེས་དང་༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་རབ་དབྱེར་མཁས༔ དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་མ་བསྡམས་མིན༔ ཀུན་ཤེས་ཞུམ་བྲལ་དབང་པོ་བརྟན༔ བཟོད་ཐོབ་རྒྱལ་མཐོང་ཆོས་ཉན་རྟག༔ ལོག་པར་མི་ལྟུང་ཡོན་ཏན་འབྱོར༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གཙོ་འཁོར་གྱི༔ གནས་གསུམ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་མཚན༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དམིགས་བྲལ་རང་བཞིན་གནས་མཆོག་དང་༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ འོད་མཚན་སྟོང་འབར་རྒྱལ་བ་ལ༔ འདྲེན་པ་སྟོང་རྩ་བདེ་གཤེགས་བདུན༔ ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི༔ བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྦྱན་དྲངས་གྱུར༔ དགུ་པ་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ གང་ཞིག་རྒྱལ་བ་ཡིད་བྱེད་པ༔ དེ་ཡི་མདུན་ན་དེ་བཞུགས་ཏེ༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་གསུངས་ཕྱིར༔ དད་འདུན་མོས་པའི་བློ་བསྐྱེད་ལ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཡོངས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་བརྩེའི་མངའ་བདག་མཆོག༔ འོད་མཚན་སྟོང་འབར་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ དེང་འདིར་བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ མགོན་ཁྱོད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དམ་བཅས་བཞིན༔ དེང་དུས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཟིགས
Chinese
乔丹释迦图（乔丹释迦牟尼佛）！ 名号殊胜珍宝月， 黄金妙好无忧最胜吉祥， 宣说正法正法慧等， 贤劫导师一千零二尊， 金色相好之光圆满， 一切安住莲月之座上， 前方文殊除盖障， 虚空藏与地藏， 慈氏弥勒普贤等， 菩萨眷属如云聚。 周围诸佛刹土及， 其他刹土之胜刹， 积累一切生因中， 虑及不生于彼刹， 观想莲花胎藏花园及， 无量宫殿之中， 于彼处安住五百岁， 不得闻佛语亦不见佛面， 声闻之阻碍亦如是。 胜于彼者殊胜刹土中， 意乐无犹豫之种姓， 无论何者生起欢喜心， 莲花开放正中央， 结跏趺坐化生之， 执持菩萨之相无数众， 声缘以及天人等， 具足相好于虚空中， 无碍而行且具足， 三十二种妙好相， 身之各部分皆圆满， 禅定以及诸神通， 精通智慧之善分别， 根器敏锐亦非散乱者， 全知无惧根器稳固者， 得忍见佛恒常闻法者， 不堕邪见功德圆满者。 如是明观主眷之， 三处嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标帜， 彼处放射之光芒， 无缘自性胜妙处， 以及极乐世界刹土中， 光芒万丈之诸佛， 导师千尊善逝七， 八大近子等众之， 大乐坛城诸天众， 迎请降临于前方虚空。 第九迎请天众者， 无论何者作意于诸佛， 彼之面前彼安住， 赐予灌顶加持故， 生起信心欲乐之意乐， 诶玛吙！ 总摄一切有情之怙主薄伽梵！ 无余诸佛之智悲之主尊！ 光芒万丈无死长寿天！ 今于福田迎请降临！ 怙主您于世间自在王前， 如发菩提心所立誓愿般， 如今垂视有情之痛苦！
English
Jomden Shakya Thub! (Lord Shakyamuni Buddha!) With auspicious name, precious moon, Golden, excellent, sorrowless, supreme glory, Proclaiming the Dharma, Dharma wisdom, etc., A thousand and two guides of the Fortunate Aeon, Complete with the splendor of golden marks and signs, All seated on lotus and moon cushions, In front, Manjushri, dispeller of obscurations, Akashagarbha and Kshitigarbha, Maitreya, Samantabhadra, etc., Bodhisattva retinues like clouds gather. Surrounding this Buddha-field and, From other realms to that supreme field, From all the accumulated causes of birth, Fearing not to be born in that field, Conceiving of lotus womb gardens and, Immeasurable palaces, Residing there for five hundred years, Without hearing the Buddha's voice or seeing his face, The obstruction of the Shravakas is also the same. Superior to that, in that supreme field, Lineages free from doubt and hesitation, As soon as anyone generates a joyful mind, In the very center of the opened lotus, In full lotus posture, miraculously born, Immeasurable hosts holding the form of Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and gods and humans, Those with forms in the sky, Going without obstruction and possessing, The thirty-two excellent marks, Complete in every part of the body, Skilled in the distinctions of meditation and clairvoyance and, Of wisdom, Sharp faculties and not unrestrained, Omniscient, fearless, with firm faculties, Having attained patience, seeing the Buddhas, constantly hearing the Dharma, Not falling into wrong views, possessing qualities. Thus, the three places of the clear main retinue, Marked with Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), From which radiate rays of light, To the supreme place of objectless nature and, From the realm of Sukhavati, To the Buddhas blazing with a thousand lights, The thousand guides, the seven Sugatas, The eight close sons, and so forth, All the deities of the Great Bliss Mandala, Are invited to come in the sky in front. The ninth is the invitation of the deities, Whoever keeps the Buddhas in mind, He abides in front of them, Because he bestows empowerment and blessings, Generating a mind of faith, desire, and devotion, Emaho! Lord Bhagavan, refuge of all beings! Supreme master of the wisdom and compassion of all the Buddhas! God of immortal life, blazing with a thousand lights! Today, we invite you to come to the field of merit! Protector, as you vowed before the King of the World, Generating the mind of supreme enlightenment, Now behold the suffering of beings!
Tibetan
་མཛོད་ལ༔ ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་མཛོད༔ ཀྱཻ་མ༔ དད་མོས་ལྡན་པའི་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་དུས་ལས་ཡོལ་མིན་པའི༔ གསུང་གསང་རྡོ་རྗེའི་རི་མོའི་ཐ་ཚིག་དོན༔ དུས་ལ་བབ་པོ་གནས་འདིར་འབྱོན་པར་མཛོད༔ གང་ཞིག་དྲན་པའི་མོད་ལ་འགྲོ་ཀུན་གྱི༔ སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་སྟོང་འགྱུར་བས༔ སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བཏབ་འབྲས་སྨིན་པ༔ བདེར་གཤེགས་མཆེད་བརྒྱད་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཟང་པོའི་བསྐལ་བའི་མཆོག་དམན་འགྲོ་བ་ཀུན༔ ཐར་དང་རྣམ་མཁྱེན་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ༔ འགོད་པར་ཞལ་བཞེས་འདྲེན་པ་སྟོང་རྩ་གཉིས༔ དེང་འདིར་ཚོགས་བསགས་ཞིང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གཟུགས་སུ་མ་གྱུར་བར༔ དེ་སྲིད་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཡེལ་མེད་ཞེས༔ ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་བཅའི་ཁུར་གྱིས་མ་ངལ་བའི༔ རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀུན་གནས་འདིར་གཤེགས༔ གཞན་ཡང་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན༔ བཞུགས་པའི་རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་ཉན་རང་ཚོགས༔ སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་སོགས༔ འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལ་སྦྱོར་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན༔ ཁྱེད་རྣམས་མཁྱེན་བརྩེ་སྟོབས་ནུས་དཔལ་ལྡན་ཞིང་༔ ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ་བའི་ཕྱིར༔ བཤམས་པའི་གནས་འདིར་སྤྲིན་གྱི་ལྕུག་མའི་ཚུལ༔ སྐུད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བྷུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཅུ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ གཙོ་དང་འཁོར་བཅས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ༔ རང་རང་སོ་སོར་འོས་པའི་གདན་ཁྲི་ལ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་དང་བདེ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཕྱིར༔ སྲིད་ཞུའི་རྟེན་མཆོག་དཔལ་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ནྟུ༔ བཅུ་གཅིག་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བདག་དང་ལྷ་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་སེམས༔ དབྱིངས་སུ་གཅིག་ཀྱང་དུ་མར་རྟོག་པའི་བློ༔ བདེ་ཆེན་ཀློང་དུ་རོ་གཅིག་མ་གྱུར་བར༔ ས་ལམ་སྒྲིབ་ཚོགས་སྦྱོང་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པཱུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ བཅུ་གཉིས་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དམ་པའི་ཆོས༔ དཀོན་མཆོག་དྲི་མ་མེད་དང་སངས་རྒྱས་སྲས༔ ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་མཆོད༔ མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་༔ སྨན་གྱི་རྣམ་པ་གང་ཞིག་ཡོད་པ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་༔ ཆུ་གཙང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཇི་སྙེད་དང་༔ རིན་ཆེན་རི་བོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ༔ ནགས་ཚལ་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་དང་
Chinese
于库藏中，显现无碍之幻化； 嗟！ 具足信心的所化众生， 慈悲之垂念莫过时； 语秘密金刚之图样的誓言义， 时机已到请降临于此地； 仅仅忆念之顷刻，众生之 痛苦因与果皆成空； 祈愿大愿八种皆成熟， 祈请善逝八兄弟降临； 贤劫之殊胜下劣诸众生， 于解脱与最胜遍知之果位， 承诺安立之导师千零二， 今于积资田处祈请降临； 乃至虚空未成色质前， 如是尽力利益诸有情， 菩提心誓愿重担不觉疲， 诸佛之子菩萨众请降临于此； 此外无量诸佛之刹土中， 安住之佛陀佛子声缘众， 化身与再化身及三化身等， 为利乐一切有情请降临于此； 汝等具足智悲力能与光荣， 以具足无碍之智慧之故， 于陈设之地如云之柳枝般， 仅以一线祈请降临； 嗡 啊 吽 菩提 菩提萨埵 萨帕热瓦热 班匝 萨玛匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 匝 吽 班 霍 祈请安住第十： 舍 莲花部主尊及眷属众， 于各自相应之座垫上， 为利乐有情宣说妙法故， 祈请安住于殊胜之政教依怙； 萨玛雅 谛叉 吞 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 祈请安住； 第十一 顶礼赞颂： 舍 我与本尊执二之心， 于法界虽一然起多念之识， 未于大乐界中成一味前， 为净治地道障垢故我顶礼； 纳摩 布如 萨雅 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 顶礼赞颂； 第十二 供养： 如来及殊胜之法， 无垢之三宝与佛子， 供养功德海； 所有之花朵与果实， 所有之药材种类， 所有之世间珍宝， 所有之清净悦意之水， 珍宝山与如是之， 森林地带寂静且赏心悦目
English
In the treasury, manifest the unobstructed illusion; O! For the sentient beings to be tamed with faith, May the compassion not be delayed; The meaning of the secret Vajra drawing of speech, The time has come, please come to this place; Just by remembering, all beings' Suffering causes and effects become empty; May the great aspirations of the eight be fulfilled, I invite the eight Sugata brothers to come; All the superior and inferior beings of the Good Aeon, To the state of liberation and supreme omniscience, The guide who promised to establish two thousand and two, Today, I invite you to come to the field of accumulating merit; Until the sky becomes a form, Until then, without neglecting the benefit of beings, Without being tired by the burden of the vow of Bodhicitta, All the sons of the Buddhas, Bodhisattvas, please come to this place; Furthermore, in the boundless Buddha fields, The Buddhas, Buddha sons, Shravakas and Pratyekabuddhas residing, Emanations, re-emanations, essence emanations, triple emanations, etc., For the benefit and happiness of all beings, please come to this place; You are endowed with wisdom, compassion, power, ability, and glory, Because you possess unobstructed wisdom, In this prepared place, like a cloud of willow branches, I invite you to come with just a thread; Om Ah Hum Buddha Bodhisattva Sapariwara Vajra Samaja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Jah Hum Bam Hoh Inviting to stay, the tenth: Hrih! The main deity and retinue of the Padma family, On the appropriate seats for each, For the sake of teaching the Dharma for the benefit and happiness of beings, Please stay in the supreme support of political and religious affairs; Samaya Tishta Ntu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Please stay; The eleventh, prostration: Hrih! The mind that holds the self and the deity as two, The mind that thinks of the Dharmadhatu as one but many, Before becoming one taste in the great bliss realm, I prostrate to purify the obscurations of the grounds and paths; Namo Puru Shaya Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Prostration; The twelfth, offering: The Tathagatas and the sacred Dharma, The immaculate Three Jewels and the Buddha's sons, Offerings to the ocean of qualities; All the flowers and fruits that exist, Whatever forms of medicine there are, All the precious jewels of the world, All the clean and pleasing water, Precious mountains and likewise, Forests, secluded and delightful places