Chinese
于尔汇聚想，再次慈悲之光芒，照射六道众生处，各自痛苦因与果，完全消除证佛位，成就安乐大威德。中间想：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿弥陀佛（藏文：ཨ་མི་ཏ་བྷ་，梵文天城体：amitābha，梵文罗马拟音：amitābha，汉语字面意思：阿弥陀佛）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。念诵百千万亿等，不散乱而念诵为佳，若散乱念诵则无果。期间此长咒，亦当缓慢清晰念诵。达雅塔，阿弥得，阿弥陀巴威，阿弥陀桑巴威，阿弥陀维格然得，阿弥陀嘎嘎那，格日德嘎热，萨瓦格列夏恰扬嘎热梭哈。（藏文：ཏཪྱ་ཐཱ༔ ཨ་མི་ཏེ༔ ཨ་མི་ཏོད་བྷ་ཝེ༔ ཨ་མི་ཏ་སཾ་བྷ་ཝེ༔ ཨ་མི་ཏ་བི་གྲན་ཏེ༔ ཨ་མི་ཏ་ག་ག་ན༔ ཀིར་ཏི་ཀ་རེ་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā，amite，amitodbhave，amitasambhave，amitavigraṃte，amitagagana，kīrtikare sarvakleśa kṣayaṃkari svāhā，汉语字面意思：如是，阿弥陀，阿弥陀生，阿弥陀成，阿弥陀解脱，阿弥陀虚空，名闻，作，一切烦恼，灭，作，梭哈。）如是尽力念诵后，如七支供普贤行愿品般，不杂乱词义而放舍。于此处观想前方所依，与极乐刹土无差别，以坚定之信心发心，如此进入顶礼仪轨。诶玛吙！三世十方刹土中所住之，诸佛菩萨发心愿力皆摄持，顶礼薄伽梵名号炽燃千光佛。我以身语意三恭敬而顶礼。怙主您之发心愿力之威德，尤其加持于具罪众生，誓愿发心护甲之神变，永不松懈于此敬顶礼。引导胜者千佛之刹土中，圆满具足一切功德与庄严，无有痛苦之名，具足安乐幸福与财富，于彼极乐世界敬顶礼。于彼处所住薄伽梵阿弥陀佛，智慧慈悲能力无量眷属无量，寿命无量事业无量，具足无量功德于彼敬顶礼。于五浊恶世救护一切众生之威力，较他佛更胜之八大善逝，贤劫千佛及三族姓主，化身眷属及护法等敬顶礼。于久远劫前已证最胜寂灭，为于教法众生增弘利乐甘露故，以种种神变示现清净证悟者，于诸佛子圣众敬顶礼。复有无量诸佛之刹土中，所住之诸佛及佛子声缘众，及阿罗汉等持教诸大德，我以身语意三恒时敬顶礼。无量大海之刹土有多少，
English
In Ur, thoughts converge. Again, rays of loving-kindness and compassion emanate, shining upon the realms of the six classes of beings. May the causes and results of their individual sufferings be completely eliminated, and may they attain the glorious state of great bliss, the rank of the victorious ones. In between, contemplate: Oṃ Āḥ Hūṃ. Oṃ Amitābha Hrīḥ. It is best to recite this mantra hundreds, thousands, tens of thousands, or hundreds of thousands of times without distraction. Reciting with distraction yields no results. In between, this long dhāraṇī should also be recited slowly and clearly: Tadyathā. Amite. Amitodbhave. Amitasambhave. Amitavigraṃte. Amitagagana. Kīrtikare sarvakleśa kṣayaṃkari svāhā. Likewise, at the end of reciting as much as one is able, the seven branches should be offered, like in the Bhadracarya, without mixing up the words and meanings. In this refuge, relying on the support in front, with unwavering faith and motivation that is inseparable from the pure land of Sukhāvatī, one enters this ritual of prostration as follows: Emaho! To all the victorious ones residing in the realms of the three times and ten directions, who have gathered all the aspirations and prayers, to the Bhagavan, the Victorious One with a thousand blazing lights, I prostrate with reverence through my three doors. Protector, through the power of your aspiration and prayer, which especially benefits sentient beings burdened with sin, and through the magic of your promise, aspiration, and armor, which never falters, to you I prostrate. To the glorious realm of the thousand victorious ones, complete with all qualities and virtues, free from the name of suffering, and endowed with happiness, joy, and wealth, to that realm of the Great Blissful King, I prostrate. To the Bhagavan Amitābha residing there, with immeasurable wisdom, love, and power, immeasurable retinue, immeasurable life, immeasurable activity, and endowed with immeasurable glory, to you I prostrate. To the eight Sugatas who have the power and strength to protect all beings in this degenerate age, surpassing other Buddhas, to the thousand Buddhas of this Fortunate Aeon, the lords of the three families, and all their emanations, retinues, and Dharma protectors, I prostrate. Although they attained the supreme peace long ago, in order to spread the nectar of benefit and happiness for the teachings and beings, they manifest clear realization through various miracles. To the assembly of noble bodhisattvas, I prostrate. Furthermore, in the boundless realms of the victorious ones, to all the Buddhas and their sons, śrāvakas, pratyekabuddhas, arhats, and all those who uphold the victorious teachings, I constantly prostrate with reverence through my three doors. In as many realms as there are boundless oceans,
Tibetan
མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་པའི་སྤྲིན༔ སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་སྒྲ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་སྲིད་བདུན༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་ཡས་ཀུན༔ འཆི་མེད་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཤིང་༔ རྣམ་གྲོལ་བྱང་ཆེན་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག༔ མཁྱེན་ལྡན་རྒྱལ་བ་སྲས་འཁོར་བཅས་པ་ཡི༔ སྤྱན་སྔར་བདག་གིས་མི་འཚལ་ལས་བགྱིས་པ༔ སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་བླངས་དང་འདོད་ལོག་སྤྱོད༔ ལུས་ཀྱི་མི་དགེའི་ལས་ཀུན་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་ངག་འཁྱལ་སོགས༔ ངག་གི་མི་དགེའི་ལས་ཀུན་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བརྣབས་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་སོགས༔ ཡིད་ཀྱིས་ནོངས་པའི་ལས་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གཞན་ཡང་སོ་ཐར་བྱང་སེམས་སྔགས་སྡོམ་གྱི༔ བསླབ་གནས་བླང་དོར་གོ་ལྡོག་འཆོལ་བའི་ལས༔ བགྱིས་སོ་ཅོག་ཀུན་སྙིང་ནས་བཤགས་བགྱིད་ན༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ བྱོན་བཞུགས་འབྱོན་འགྱུར་རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་ཀྱི༔ བསམ་ཡས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་འཕྲུལ༔ མཆོག་དམན་གདུལ་བྱར་མངོན་སུམ་སྣང་མཛད་ནས༔ གདུལ་ཐབས་དཔག་མེད་བསྟན་དེར་རྗེས་ཡི་རང་༔ ཞིང་ཁམས་འདི་སོགས་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་ན༔ བཞུགས་པའི་རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་འཕགས་པ་གསུམ༔ གང་གི་རྗེས་འཇུག་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་ཚོགས༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་བཞུགས༔ འདིས་མཚོན་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་བའི་རྒྱུན༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་བཞིན༔ མཐའ་མེད་འགྲོ་བས་བསོད་ནམས་དཔལ་གྱུར་ཏེ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ༔ བཅུ་དྲུག་པ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཡི༔ དཔལ་དང་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཡོངས་བསྡམས་པ༔ བདེ་སྐྱིད་དཔག་མེད་ཞིང་མཆོག་བླ་ན་མེད༔ སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་ཀུན་སྤངས་བདེ་ཆེན་ཞིང་༔ དགེ་སློང་རྒྱལ་སྲས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་པའི་རང་གཟུགས་མངོན་གྱུར་གནས༔ ཞིང་དེར་བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ དེར་བཞུགས་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ལ་སོགས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ གང་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུ་བྱིན་དང་༔ བདག་སོགས་དད་མོས་གསོལ་བཏབ་འཕེན་པ་ཡིས༔ ཚེ་འདིའི་ལུས་སེམས་སོ་སོར་བྲལ་བའི་དུས༔ སྐྱེ་སྲིད་གཞན་གྱི་
Chinese
供养沐浴，足下清凉，鲜花香云普覆； 光明净水，美味佳肴，乐音悦耳动听； 色声香味触法等， 吉祥八物，七政宝物， 种种供养，不可思议， 献给无死怙主的坛城诸神。 享用后，愿一切众生圆满资粮，净除业障， 成为获得解脱大菩提之因。 具智诸佛及眷属， 于彼尊前，我所造诸不善业： 杀生、不予取、邪淫行， 身之不善业，悉皆发露忏悔。 妄语、离间语、恶语、绮语等， 语之不善业，悉皆发露忏悔。 贪心、害心、邪见等， 意之过失业，悉皆发露忏悔。 此外，别解脱戒、菩萨戒、密咒戒， 学处取舍颠倒错乱之业， 所作一切，皆从内心深处忏悔， 祈请赐予梵天殊胜之成就！ 已降临、正安住、将降临之诸佛及佛子， 不可思议身语意功德事业之幻变， 于高下所化前，显现昭然， 随喜彼等所示无量调伏之方便。 此等刹土及无量刹土中， 安住之诸佛及佛子三圣众， 彼等之追随者，利益教法众生之僧团， 愿不入涅槃，住留于轮回未空之际。 以此为代表，有漏无漏之善行流， 如不为三轮执著之垢染所染般， 愿无边众生福德增盛， 成为获得大乐净土之因！ 第十六 愿文： 诶玛吙！ 无边诸佛刹土之大海， 所有功德与妙好皆圆满， 无量安乐之殊胜无上刹， 断除痛苦因果之大乐净土， 比丘佛子，正法之源处， 发心愿力之自性显现之境， 愿我等一切众生皆能生于彼刹！ 于彼刹土安住之世尊阿弥陀佛， 观世音菩萨及大势至菩萨等， 无量佛菩萨眷属所围绕， 彼等发心愿力之加持， 我等虔诚祈祷之威力， 愿此生身心分离之时， 于其他生世的
English
Offering ablutions, coolness for the feet, clouds of flowers and incense; Clear light, fragrant water, delicious food, the sound of music; Forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and dharmas, etc.; The eight auspicious symbols and emblems, and the seven royal possessions; All kinds of diverse offerings, inconceivable, I offer to the deities of the mandala of the Immortal Protector. Having accepted them, may all beings complete the accumulations, purify obscurations, And may it become the cause for attaining liberation and great enlightenment. Before the wise buddhas and their retinues, I confess the non-virtuous deeds I have done: Killing, taking what is not given, and engaging in sexual misconduct; All the non-virtuous actions of the body, I confess. Lying, divisive speech, harsh words, idle chatter, etc.; All the non-virtuous actions of speech, I confess. Covetousness, malice, wrong views, etc.; All the mistaken actions of the mind, I confess. Furthermore, the vows of individual liberation, bodhisattva vows, and mantra vows; The actions of confusing what to adopt and abandon in the trainings; All that I have done, I confess from the depths of my heart, And I pray that you grant the supreme accomplishment of Brahma! The past, present, and future buddhas and their sons, The inconceivable body, speech, mind, qualities, activities, and miraculous powers; Manifesting clearly to those to be tamed, high and low, I rejoice in the immeasurable methods of taming that they have taught. In this and other countless realms, The buddhas and their sons, the three noble ones, who dwell; Those who follow them, the sangha who benefit the teachings and beings, May they not pass into nirvana, but remain until the end of samsara. Represented by this, the stream of virtuous actions, contaminated and uncontaminated, May it not be stained by the impurity of the three spheres of focus, And may limitless beings increase in merit and glory, Becoming the cause for attaining the realm of great bliss! Sixteenth, the Aspiration: Emaho! The ocean of limitless buddha realms, Completely filled with all splendor and qualities, The supreme, unsurpassed realm of immeasurable bliss and happiness, The pure land of great bliss, free from the causes and results of suffering, The source of dharma, the monks and bodhisattvas, The place where the nature of the aspiration of their minds manifests, May I and all beings be born in that realm! There dwells the Bhagavan Buddha Amitabha, Along with Avalokiteshvara and Mahasthamaprapta, etc.; Surrounded by a retinue of countless buddhas and bodhisattvas, By the power and blessing of their aspiration and intention, And by the power of our faith and devotion in praying, At the time when the body and mind separate in this life, In the next life,