Tibetan
དབང་དུ་མི་འགྱུར་བར༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་པདྨོ་རུ༔ རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེར་ཡང་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་མི་གཉེར་ཞིང་༔ དམིགས་མཐའ་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ རང་རང་སྐད་དང་སྤྱོད་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ཕན་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་སྟོན་པའི༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ བཅུ་བདུན་པ་བཟོད་གསོལ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་སོགས་ལས་དང་སྐལ་དམན་པས༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་༔ གཙང་སྦྲ་ཆུང་ཞིང་མཆོད་པ་དམན༔ ཉེས་ཚོགས་ཅི་བགྱིས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ༀ་པདྨ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ སོགས། བཅོ་བརྒྱད་པ་བདག་མདུན་བསྡུ་རིམ་ནི༔ ཧྲཱིཿ མདུན་བསྐྱོད་བརྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས༔ མཐའ་ནས་རིམ་བཞིན་གཙོ་ལ་ཐིམ༔ གཙོ་བོ་འཇའ་ཚོན་ཡལ་བ་བཞིན༔ བདེ་ཆེན་སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་དུ་གཤེགས༔ བདག་བསྐྱེད་ཆུ་ཟླའི་འདུ་བྱེད་འཕྲུལཿ ནམ་མཁའི་ཟླ་བར་རོ་གཅིག་ལྟར༔ རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་བཞག༔ སླར་ཡང་འཕགས་པའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ བཅུ་དགུ་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿ སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་ལ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་གཟིས༔ སྐུལ་བཟང་པདྨོའི་ཚལ་ཀུན་ཡོངས་ཕྱེས་ཤིང་༔ ཕན་བདེའི་དྲི་བཟང་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་གྱུར་པའི༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྐྱིད་ཉི་མ་རྟག་གསལ་ཤོག༔ དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ལས༔ ཕྱི་སྒྲུབ་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་འདི༔ འོད་མཚན་སྟོང་འབར་རྒྱལ་བ་ཡིས༔ འཇིགས་མེད་འཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་ལ༔ ལྕགས་ཕོ་ཁྱི་ལོར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི༔ སྒོ་འཕར་དང་པོ་ཕྱེས་མདོ་ཀྱང་༔ རེ་ཞིག་བཏང་སྙོམས་ལ་བཞག་པ༔ ས་སྐྱོང་རྣལ་འབྱོར་དབང་མོ་ཡིས༔ རིན་ཆེན་གཉིས་པའི་མཎྜལ་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བཀྲའི་དངུལ་ཚོམ་དང་༔ སྣ་ལྔའི་དར་བཅས་ཕུལ་ནས་སུ༔ ཁྱོད་ལ་དག་སྣང་ཞིག་ཡོད་སྐད༔ དེ་ལྟར་ངེས་ན་བཏང་སྙོམས་སུ༔ མི་བཞག་ཅིས་ཀྱང་འབེབ་དགོས་ཞེས༔ ཆུ་ཕོ་ནོར་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་ལོར༔ བརྡའ་འགྲོལ་རྟེན་འབྱུང་དབང་བཙན་པ༔ དངོས་དང་འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་བས༔ རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱི༔ བདག་པོར་གྱུར་པའི་ལྡེ་མིག་གིས༔ ཁོ་བོའི་ཀུན་གཞིའི་སྒོ་ལྕགས་རྒྱ༔ ཕྱེ་བའི་སྒྲ་ཚིག་ཡིག་ལམ་དུ༔ གསལ་བྱེད་ཀུན་བཟང་འཆི་མེད་ཀྱིས༔ བགྱིས་འདིའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན༔ སྣང་མཐའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ དགེའོ་བཀྲ་ཤིསཿ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས།
Chinese
不为业力所转，于无量光佛之莲足下，获得化生之功德庄严。于彼处亦不偏执寂静一方，对于无边无际之一切有情，以各自之语言及行为方式，宣说利益与安乐之因果正法，愿获得具足智慧、慈悲、能力之殊胜自在。第十七为忏悔： 吽。我等业力及福报浅薄者，于见修行持有所退失，不净洁且供养微薄，所有罪业皆忏悔。 嗡 班玛萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅，等。第十八为自前合一次第： 舍。前迎本尊及所依物，从外次第融入主尊，主尊如彩虹般消逝，趋入大乐离戏虚空。自生如水中月之幻化，如虚空之月般无别，安住于自性法界之中，复又显现为圣众之身。第十九为吉祥祈愿： 舍。离戏虚空中，光明妙相千重闪耀，开启善妙莲花之园，利益安乐之妙香，普布十方，愿吉祥安乐之旭日恒常照耀。于殊胜之大乐道妙法中，此外修解脱之阶梯，光明妙相千重之胜者，于无畏事业之光芒中，铁阳狗年（不确定，可能是指某个时间）开启缘起之门，然暂时置于舍弃之心态，萨迦护地瑜伽自在女，于第二珍宝之坛城中，献上吉祥瑞相之银曼扎，及五彩丝绸等，据说您有清净之显现，若如是确定，则不应置于舍弃，务必降临，水阳鼠年（不确定，可能是指某个时间），解开征兆缘起自在者，真实与无畏具慧者，以善妙缘起之联系，成为拥有者之钥匙，开启我之阿赖耶识之门锁，于文字道中显现，由普贤无死者，以此之善根，愿一切众生，获得极乐世界之殊胜果位。善哉！吉祥！ 极乐世界之外修解脱之阶梯。
English
Without being swayed by karma, at the lotus feet of Amitabha, may I attain the glory of being born miraculously. There, without clinging to one side of peace, for all sentient beings without limit, with their own languages and diverse ways of conduct, may I teach the Dharma of the cause and effect of benefit and happiness, may I attain the supreme mastery of wisdom, compassion, and power. The seventeenth is confession: Ho! I and others with less karma and fortune, with decline in view, meditation, and conduct, with little cleanliness and meager offerings, confess all misdeeds. Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, etc. The eighteenth is the sequence of uniting self and front: Hrih! The front-evoked support and what is supported, from the outside gradually dissolve into the main deity, the main deity disappears like a rainbow, departing into the space of great bliss, free from elaboration. Self-generation is like the illusion of the moon in water, like the moon in the sky being of one taste, abiding in the nature of the Dharmadhatu, again appearing as the body of the noble ones. The nineteenth is the expression of auspiciousness: Hrih! In the space free from elaboration, the light of a thousand marks blazes, opening all the gardens of good lotus, the fragrance of benefit and happiness pervades all directions, may the sun of auspicious happiness always shine brightly. From the supreme Dharma of the Great Bliss Path, this outer practice of the ladder of liberation, the Victorious One with a thousand lights, in the fearless activity of light, in the Iron Male Dog Year (uncertain, possibly referring to a certain time), the first door of auspiciousness was opened, but temporarily placed in a state of equanimity, the Sakya land-protecting yogini, in the mandala of the second precious one, offered a silver mandala of auspicious symbols, and five-colored silks, it is said that you have a pure vision, if it is so certain, then it should not be placed in equanimity, it must be descended, in the Water Male Rat Year (uncertain, possibly referring to a certain time), the powerful one who unravels the signs of interdependence, the real and fearless intelligent one, with the connection of good interdependence, with the key that has become the owner, opening the lock of my alaya, manifesting in the path of sound, word, and letter, by the all-good immortal one, by the virtue of this, may all beings attain the supreme state of Sukhavati. Good! Auspicious! The outer practice of the ladder of liberation of Sukhavati.