Tibetan
ཀྱི༔ མཆོད་པ་སྣ་བརྒྱད་རྒྱལ་སྲིད་བདུན༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་ཟུང་སོགས༔ ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོ་བྱད་ཚོགས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་བཞིན༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྫས་སུ་གྱུར༔ སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མར་དྷ་ན་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨར་ཧ་ཏེ་སམྱག་སཾ་བུདྷ་ཡ། ཏཏྱ་ཐཱ་ༀ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིཏྱ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མན་ཏྲོ་བ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲ་སརྦ་ཀརྨཱ་ཨ་བ་རཏྣ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱད་པ་ཚོགས་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ ༀ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱེ་ཏ་ཛྙཱ་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀ྅ཧཾ། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ ཡོད་པར་འཛིན་པའི་རྟག་ལྟ་དང་༔ མེད་པར་འཛིན་པའི་ཆད་ལྟ་ཡི༔ ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་དེ་བཞིན་ཉིད༔ འགག་མེད་རྩལ་དུ་སྣང་བའི་གཟུགས༔ བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་ཀྱི་ཞིང་༔ ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་ས་གཞི་ནི༔ ཆུ་ཞེང་སྲིད་དུ་མི་མངོན་པའི༔ ཐ་གྲུ་ཀུན་ནས་ཡངས་པ་ལ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ༔ ནག་པོའི་རི་དང་ལྷུན་པོ་དང་༔ ཆུ་གཏེར་འཁོར་ཡུག་དམན་པ་ཕལ༔ ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་ཉམས་དགའ་ཞིང་༔ ལོ་ལེགས་བདེ་འབྱོར་ལྟ་ན་སྡུག༔ ལྷ་མི་གཉིས་ལས་ལྷ་མིན་དང་༔ ངན་སོང་མི་ཁོམ་གནས་ལས་འདས༔ རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་ཤིང་ལྗོན་པ༔ རྩ་བ་ཡལ་འདབ་ལོ་འབྲས་དང་༔ མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་གྱིས༔ ཡོངས་མཛེས་དཔག་ཚད་སྟོང་དང་ནི༔ དྲུག་བརྒྱའི་དཔངས་ལྡན་སུ་ཝརྞའི༔ དྲ་བས་ལེགས་སྤུད་བསེར་བུ་ཡིས༔ བསྐྱོད་ལས་སྙན་དང་མཐུན་པ་སོགས༔ ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས༔ དྲི་བཟང་སྤྲོ་བའི་མེ་ཏོག་གིས༔ མི་འགྲེང་བདུན་གྱི་དཔངས་མཉམ་པར༔ ཡོངས་ཞེས་མནན་ན་ནེམ་འགྱུར་ཞིང་༔ བཏེགས་ན་མཐོ་བའི་ལྟད་མོ་ངོམ༔ གཞན་ཡང་ཨུཏྤལ་པདྨ་དང་༔ ཀུ་མུ་ཏ་དང་པད་དཀར་ཚལ༔ ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་མཛེས་པར་སྤྲས༔ འདམ་རྫབ་བྲལ་བའི་ས་སྙིང་གི༔ བྱེ་མར་བསྟི་བ་སྤྲུལ་པའི་བྱ༔ བཞད་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་ངུར་བ་དང་༔ ཀ་རན་ད་དང་ནེ་ཙོ་དང་༔ རི་སྐེགས་ཀུ་ལན་ད་དང་ནི༔ ཀ་ལ་པིང་ག་རྨ་བྱ་སོགས༔ སྙན་འཇེབས་མགྲིན་པའི་རྒྱུད་མངས་འཁྲོལ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་སྤོས་ཆུའི་ཀླུང་༔ ཅ་ཅོའི་སྒྲ་སྤངས་རྣ་བར་བདེ༔ ཡིད་ལ་འབབ་ཅིང་རབ་ཏུ་སྙན༔ མི་རྟག་ཞི་དང་བདག་མེད་དང་༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་མཆོག་གསུམ་དང་༔ ས་དང་ཕར་ཕྱིན་སྟོབས་བཅུ་དང་༔ མི་འཇིགས་རྣམ་བཞི་མ་འདྲེས
Chinese
祈祷！八种供品，七政宝，吉祥八宝等，天人受用资具等，如普贤供云，变成不可思议之物。萨帕拉纳康！（种子字） 嗡 班杂 阿尔冈 等等。名为供云之陀罗尼：那摩 惹纳 札雅雅，那摩 巴嘎瓦德 班杂 萨ra 扎玛达纳雅，达塔嘎达雅，阿尔哈德 桑雅桑布达雅，达迪雅塔 嗡 班哲 班哲，玛哈班哲，玛哈得匝班哲，玛哈毕雅班哲，玛哈菩提质达班哲，玛哈菩提曼扎 乌巴桑扎玛纳班哲，萨瓦嘎玛 阿瓦惹纳 毕秀达纳班哲 梭哈！第八，修积资粮田：嗡 玛哈 舜雅达 嘉纳班哲 梭巴瓦 阿玛郭杭。 显有轮回涅槃诸法，对于执著存在的常边和，对于执著断灭的断边，不堕入边，即是如是性。无灭显现为能量之身，大乐莲花庄严之刹土，如掌心般平坦之大地，水之宽度长度皆不可见，四面八方宽广之处，铺设各种珍宝。黑山和须弥山，以及水藏周围低劣之处，完全舍弃，令人心旷神怡，丰收安乐，赏心悦目。超越天人二者，以及非天和恶趣无暇之处。珍宝所成之树木，根茎枝叶花果等，如是之美妙，完全庄严，具有千和六百由旬之高度，以黄金之网善加装饰，微风吹拂，发出和谐悦耳之声。散发怡人香味之花朵，与七个常人身高相等，完全压下则柔软，抬起则高耸，展示奇观。此外，乌巴拉莲花和，鸠摩陀和白莲花丛，令人心旷神怡，装饰美丽。远离泥泞之大地精华，以沙砾滋养，化现之鸟，喜鹊和鹤，鸳鸯等，卡兰达和鹦鹉，以及山鹧鸪，鹧鸪等，卡拉平嘎，孔雀等，奏响悦耳动听之歌喉。八功德水之河流，远离喧嚣之声，悦耳动听，沁人心脾，极其美妙。无常，寂静，无我和，四无量心，三宝和，地和波罗蜜多，十力和，四无畏不杂。
English
Ki! Eight offerings, seven royal emblems, eight auspicious symbols, etc., collections of enjoyments and resources of gods and humans, like the clouds of offerings of Samantabhadra, transformed into inconceivable substances. Sparaṇa kham! (Seed syllable) Om Vajra Argham, etc. The dharani called 'Clouds of Offerings': Namo Ratna Trayaya, Namo Bhagavate Vajra Sara Pramardanaya, Tathagataya, Arhate Samyaksambuddhaya, Tadyatha Om Vajre Vajre, Maha Vajre, Maha Teja Vajre, Maha Vidya Vajre, Maha Bodhicitta Vajre, Maha Bodhi Mantropasamkramana Vajra Sarva Karma Avarana Vishodhana Vajre Svaha! Eighth, the practice of accumulating the field of merit: Om Maha Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. All phenomena of appearance, existence, samsara, and nirvana, the clinging to permanence as existence, and the clinging to annihilation as non-existence, without falling into extremes, is suchness. The form appearing as unceasing energy, the pure land of great bliss, Padma Vyūha, the ground as flat as the palm of the hand, where the width and length of water are invisible, in all directions, a vast expanse, adorned with various jewels. Black mountains and Mount Meru, and the inferior places around the water reservoirs, completely abandoned, delightful, prosperous, and pleasing to the eye. Transcending the two, gods and humans, and the non-gods and the unfavorable states. Trees made of jewels, roots, branches, leaves, fruits, and flowers, etc., in such beauty, completely adorned, with a height of a thousand and six hundred yojanas, well-decorated with a net of gold, the gentle breeze blowing, producing harmonious and pleasant sounds. Flowers emitting pleasant fragrance, equal in height to seven standing people, completely pressed down, they become soft, and when lifted, they rise high, displaying a spectacle. Furthermore, Utpala lotuses and, Kumuda and white lotus groves, delightful and beautifully adorned. The essence of the earth, free from mud and mire, nourished by gravel, birds manifested by transformation, magpies and cranes, ducks, etc., Karanda and parrots, and mountain partridges, partridges, etc., Kalapinga, peacocks, etc., playing melodious and pleasant tunes. Rivers of scented water with eight qualities, free from noisy sounds, pleasing to the ear, falling into the mind, and extremely delightful. Impermanence, peace, selflessness, and the four immeasurables, the Three Jewels, and the grounds and perfections, the ten powers, and the four fearlessnesses, unmixed.
Tibetan
་ཆོས༔ རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་མངོན་ཤེས་ལྔ༔ འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་སོགས༔ ཆུ་ཀླུང་སྒྲ་ལས་འབྱུང་འགྱུར་བས༔ རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བྲལ༔ མདོར་ན་དགྲ་བཅོམ་འགོག་པ་ལ༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་ལྟའི་བདེ་ལྡན་པས༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཞེས་བྱ༔ གོས་རྒྱན་སྐྱེད་མོའི་ཚལ་དང་ནི༔ མཁའ་ལས་འབྱུང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་༔ རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་དང་༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་རྫས་འདོད་ཡོན་རིགས༔ གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་གནས་དང་མཚུངས༔ དྭངས་མའི་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་འགྱུར་ཞིང་༔ གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཉིན་མཚན་ཆ༔ ཁྱིམ་གྱི་བདག་འཛིན་སོགས་ཀྱང དབེན༔ དུས་དང་དུས་སུ་སྤོས་ཆུའི་ཆར༔ འབབ་ཅིང་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་དང་༔ རིན་ཆེན་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་༔ བ་དན་བླ་བྲེ་རྔ་ཡབ་སོགས༔ ནམ་མཁར་འཛིན་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་༔ ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོ་དང་༔ ཆབས་གཅིག་གླུ་དབྱངས་གར་ལ་བརྩོན༔ མདོར་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ གང་གའི་གླུང་གི་བྱེ་མ་ཡི༔ གྲངས་ཀྱི་ཕ་རོལ་སོན་པས་ཀྱང་༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དཔལ་ཡོན་ཚོགས༔ བསྐལ་པར་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་མི་ཤེས༔ དེ་ལྟའི་ཁྱད་འཕགས་ཞིང་མཆོག་གི༔ ནམ་མཁར་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་གི༔ གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་མཆོག་གི་དབུས༔ རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་ཁྲི༔ རྨ་བྱས་བཏེགས་ཤིང་རབ་ཏུ་མཐོ༔ དེ་དབུས་བཾ་ལས་པདྨ་ནི༔ དམར་པོ་འདབ་སྟོང་བརྡལ་བའི་སྟེང་༔ རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་སེམས་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔དམར་པོར༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ སངས་རྒྱས་བགྲང་ལས་འདས་རྣམས་ཀྱིས༔ མཚན་དང་བསྟོད་བསྔགས་བརྗོད་པའི་ཡུལ༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད༔ པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ༔ ཉིན་བྱེད་བྱེ་བས་རབ་འཁྱུད་པའི༔ འོད་དང་གཟི་བརྗིད་མཆོག་ཏུ་འབར༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ བཞུགས་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་གཉིས་ཀ༔ མཉམ་བཞག་ལྷུང་བཟེད་བཏེགས་པའོ༔ དམར་སེར་དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་དང་༔ སྔོུན་པོའི་བླ་གོས་དམར་པོ་ཡི༔ སྣམ་སྦྱར་མནབས་པས་རབ་ཏུ་མཛེས༔ དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་ལྟར་མི་མངོན༔ དེ་སོགས་མཚན་དཔེའི་དཔལ་ཡོན་རྫོགས༔ གཡས་སུ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དུང་མདོག་ཕྱག་གཡོན་པད་དཀར་གྱི༔ ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་བཏེགས༔ གཡོན་དུ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ༔ སྔོུན་པོ་ཕྱག་གཡོན་ཆུ་སྐྱེས་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་བཏེགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྣམས༔ སོ་སོའི་གཡས་གཉིས་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད༔ མདུན་ནས་བརྩམས་པའི་གཡས་བསྐོར་གྱིས༔ སྨན་བླ་བ
Chinese
法，解脱之门三及五种现量，大光明灌顶等等，江河之声由此而生，极喜且无苦。 简言之，对于阿罗汉的灭尽定，具有如入定般的安乐，故名极乐世界。 衣饰园林以及，虚空所出的无量宫，种种乐器和，各种供品欲妙等，如同他化自在天。 以清净的食物而满足，星宿日月昼夜短，家庭的执着等也空虚。 时时降下香水雨，并有天人的鲜花和，珍宝伞和胜幢以及，幡幢帏幔拂尘等，于虚空中呈现的幻术和，天女们的乐器和，一同勤于歌舞。 简言之，诸佛薄伽梵，恒河沙数的，数量也超越了，极乐世界的庄严，纵经劫数也说不尽。 如是殊胜的净土的，虚空中百千俱胝的，无量宫殿的中央，七宝所成的宝座，孔雀抬起且极高。 其中央，（བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）字化为莲花，红色千瓣莲花盛开之上，（རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字化为日轮座垫之上，自心种子字（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍），红色，放光供养圣众，清净众生业障，收摄融入后，由完全转变而成，无数诸佛，名号赞颂之境，薄伽梵如来无量光，如红莲宝山，为无数日光所拥抱，光明和威耀极度炽盛。 双足金刚跏趺坐，其上双手，等持捧着钵盂。 穿着红黄丝绸的裙子和，蓝色法衣及红色，僧裙穿着极为庄严，头顶的顶髻不可见，如是等等具足相好庄严。 右边是圣观世音菩萨，白色，左手持着白莲花的，茎在心间执持并举起，左边是大力勇识菩萨，蓝色，左手于莲花之上，以持金刚杵的姿势拿着，各自的右二手作施无畏印，从前方开始右绕，药师佛
English
The Dharma, the three doors of liberation and the five kinds of direct perception, the great light empowerment, etc., the sound of rivers arises from this, extremely joyful and free from suffering. In short, for the cessation of the Arhats, possessing the bliss of being in meditative absorption, hence it is called the Sukhavati realm. Clothing and ornaments, gardens, and immeasurable palaces arising from the sky, various kinds of musical instruments, and various kinds of offerings, desirable objects, etc., are similar to the realm of Paranirmitavasavartin. Satisfied with pure food, the planets, stars, sun, and moon have short days and nights, and the attachment to household ownership is also empty. Showers of fragrant water fall from time to time, along with flowers of the gods, precious umbrellas and victory banners, flags, canopies, whisks, etc., illusions held in the sky, and the goddesses' musical instruments, together diligently engage in singing and dancing. In short, the Buddhas, the Bhagavat, the sands of the Ganges River, even surpassing the number of, the glory of the Sukhavati realm, even if described for eons, cannot be exhausted. Such a supreme pure land, in the sky, hundreds of thousands of kotis of, in the center of the immeasurable excellent palace, a throne made of seven kinds of jewels, raised by peacocks and extremely high. In its center, (བཾ, Sanskrit Devanagari: vam, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: bam) transforms into a lotus, on top of the blooming red thousand-petaled lotus, (རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: ram) transforms into a sun disc seat, the seed syllable of one's own mind (ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: hrīḥ, Sanskrit Romanization: hrih, Chinese literal meaning: hrih), red, radiates light, offering to the noble ones, purifying the obscurations of beings, gathering and dissolving into, from the complete transformation, countless Buddhas, the object of praise and eulogy, the Bhagavat Tathagata Amitabha, like a red lotus jewel mountain, embraced by countless suns, light and splendor extremely blazing. Both feet in vajra posture, on top of which the two hands, in equipoise holding a begging bowl. Wearing a red-yellow silk skirt and, a blue robe and a red, monastic robe, extremely beautiful, the crown of the head is invisible, thus possessing the glory of marks and signs. On the right is the noble Avalokiteshvara, white, the left hand holding a white lotus, holding and raising the stem at the heart, on the left is the powerful Vajrapani Bodhisattva, blue, the left hand on top of a lotus, holding a vajra in the gesture of raising it, each of the two right hands making the gesture of granting refuge, starting from the front, circumambulating to the right, the Medicine Buddha