Tibetan
ས་གསོལ་མོད་ལ་དབང་བསྐུར་བདུད་རྩི་ཆུས། །སྐུ་གང་དྲི་དག་ཆུ་ལྷག་ཡར་འཕྱུར་བས། རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་བསངས་ཤིང་སྦྱངས་བྱས་ནས། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་ནི། །རྩ་ཡི་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་མཚན་ཉིད་ལྡན། །ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་ལྡན་གྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ཀུ་ཤ་དགྲམ་པ་འདི་ལྟར་རོ། །ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་འདབ་མའི་སྙིང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །འདིས་ནི་བདག་ལ་གེགས་མེད་ཅིང་། །ཞི་དང་བདེ་ལེགས་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཿ ཞེས་བརྗོད་ཐབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་པོ་རུ། །སྔོན་མའི་རྩེ་མོ་རྗེས་མའི་རྩ་བ་ཡིས། །ནོན་བཞིན་གཡས་བསྐོར་ཚུལ་དུ་དགྲམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བྱོན་ཟན་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་གསུམཿ གཡས་བསྐོར་བྱ་བཞིན་སྔགས་འདིས་ལན་གསུམ་འབུལཿ དེ་ཚེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་བྱེད་དགོས་ཏེ། མེ་ལྷའི་ལྗགས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཚན་རྩེར། །རཾ་ཡིག་དང་ནི་དགང་བླུགས་རྩེ་ཡོར་ཡང་། །རཾ་གསལ་མར་ཁུའི་རྒྱུན་དྲངས་མེ་ལྷ་ཡི། །ཞལ་དུ་སོང་བས་ཐུགས་རྒྱུད་མཉེས་པར་གྱུར། །ཞེས་བསམ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་བརྗོད་བཞིན་མར་ཁུས་དགང་གཟར་བཀང་། །དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་གཡས་བསྐོར་བྱས་ལ་དབུལ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་དེ་བྱ་དེ་བྱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་དེ་འདྲ་ལན་གཉིས་ཕུལ་བའི་མཐར། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ༴ དྷུ་པེ༴ ཨ་ལོ་ཀེ༴ གྷནྡྷེ༴ ནཻ་ཝི་དྱ༴ ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེས་ཕྱི་མཆོད་ལྔ་པོ་ལན་བདུན་འབུལ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་དེ་ཝ་རི་ཥི་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་གོང་བཞིན་འབུལ། དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བའི་རིམ་པ་ནི། མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་ཞལ་ཟས་བདུད་རྩི་འདི། །དག་ཅིང་གཙང་མར་སྦྱར་ཏེ་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་དེ་ཝ་རི་ཥི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧཱ་ན་ཡ་ཏི་བེ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་དང་། །ཁྱད་པར་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། དེ་ནས་རིལ་བུ། མེ་ཏོག །ཡམ་ཤིང་རྣམས་སོ་སོར་བདུན་རེ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕུལ། །འདི་ནི་ལས་བཞི་ཐུན་མོང་ལྟར་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་འབུ
Chinese
以息灾之水洒净，以甘露水灌顶。 身体充满，洁净的水向上涌出， 由种姓之主无量光佛加持头顶。 之后，清洗并净化香茅草， 从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中生出的青绿色香茅草， 根部的顶端未损，具足特征， 具有成办四种事业的能力。 如是说，如此铺设香茅草： 此香茅草清净且吉祥， 从土地中生长，是莲花的精华， 是三宝的净化之物， 也是梵天的真实之物。 以此，祈请于我无有障碍， 息灭痛苦，带来安乐吉祥。 金刚萨埵 ཨཿ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊) 如是说，在火炉的八个方位， 以前面的顶端按压后面的根部， 以顺时针方向铺设。 之后，酥油、食物、酥油勺这三者， 如是顺时针方向，以此咒语供养三次。 那时，必须如此观想： 火神的舌头，是金刚吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字的标志顶端， 让 (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 字和酥油勺的顶端也是， 让 (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 字显现，酥油的流淌被引入火神， 进入其口中，使其心意喜悦。 如是思维。嗡 阿格内耶 梭哈 (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈)。念诵七遍，用酥油充满勺子， 将勺子口对口合拢，顺时针方向供养。 嗡 阿格内耶 德瓦瑞希 玛哈 希利 哈雅 卡雅 瓦哈纳雅 梭哈 (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་དེ་བྱ་དེ་བྱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ agnaye deva vṛṣe mahā śrī hāya kāya vāhanāya svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，天尊，大吉祥，哈雅，卡雅，乘具，梭哈)。如是供养两次之后， 嗡 阿格纳耶 阿尔冈 普拉提恰耶 梭哈 (藏文：ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये अर्घं प्रतीच्छाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye arghaṃ pratīcchāya svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，圣水，领受，梭哈)。 同样地，花 (藏文：པུཥྤེ།，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花)，香 (藏文：དྷུ་པེ།，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香)，灯 (藏文：ཨ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光)，香水 (藏文：གྷནྡྷེ།，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香)，食物 (藏文：ནཻ་ཝི་དྱ།，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：食物)，声音 普拉提恰耶 梭哈 (藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छाय स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīcchāya svāhā，汉语字面意思：声音，领受，梭哈)。以此供养五种外供七次。 嗡 阿格内耶 德瓦瑞希 玛哈 班杂 阿姆利塔 玛哈 冉嘎塔 玛哈 巴林塔 卡让 卡嘿 (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་དེ་ཝ་རི་ཥི་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文罗马拟音：oṃ agnaye deva vṛṣe mahā pañca amṛta mahā rakta mahā baliṃta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：嗡，火神，天尊，大五甘露，大红，大食子，卡让，吃)。如上供养药、血、朵玛这三者。 之后，供养焚烧物的次第是： 对火神大仙及其眷属， 真实陈设和意幻的食物甘露， 以清净洁净的方式混合供养， 请以智慧和慈悲垂念并接受。 嗡 阿格内耶 德瓦瑞希 哈雅 卡雅 瓦哈纳雅 提贝 殊胜和共同的成就无余， 特别是天人的圆满财富一切 瓦香 咕噜 吽 (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་དེ་ཝ་རི་ཥི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧཱ་ན་ཡ་ཏི་བེ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་དང་། །ཁྱད་པར་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文罗马拟音：oṃ agnaye deva vṛṣe hāya kāya vāhanāya tibbe，汉语字面意思：嗡，火神，天尊，哈雅，卡雅，乘具，提贝)。然后，丸药，鲜花， 木柴等各自七份，以咒语和相同的词句供养。 此乃四种事业共同的，为了圆满增益事业而供养。
English
With the water of pacification, sprinkle and purify, with the nectar water, bestow empowerment. The body is filled, the pure water surges upwards, Adorned on the crown of the head by the Lord of the Family, Amitabha. Thereafter, cleanse and purify the kusha grass, The blue-green kusha grass arising from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ) syllable, Its root tip is undamaged, possessing characteristics, Has the power to accomplish the activities of the four karmas. Thus saying, spread the kusha grass in this manner: This kusha grass is pure and virtuous, Born from the earth, the essence of lotus petals, It is the purifier of the Three Jewels, And is the true essence of Brahma. With this, I pray that there be no obstacles for me, Pacify suffering, and bring peace and auspiciousness. Vajrasattva Ah (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：ah，English literal meaning: Ah). Thus saying, in the eight directions of the hearth, With the tip of the former pressing down on the root of the latter, Spread it in a clockwise manner. Thereafter, ghee, food, and the ghee ladle, these three, In a clockwise manner, offer three times with this mantra. At that time, one must visualize in this way: The tongue of the fire deity is the vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ) syllable at its peak, The Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，English literal meaning: Raṃ) syllable and the tip of the ghee ladle as well, The Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，English literal meaning: Raṃ) syllable is clear, the stream of ghee is drawn to the fire deity, Entering into its mouth, causing its mindstream to be pleased. Thus think. Oṃ Agnaye Svāhā (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，English literal meaning: Om, Agni, Svaha). Recite seven times, filling the ladle with ghee, Join the ladles mouth to mouth, offer in a clockwise manner. Oṃ Agnaye Deva Vṛṣe Mahā Śrī Hāya Kāya Vāhanāya Svāhā (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་དེ་བྱ་དེ་བྱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ agnaye deva vṛṣe mahā śrī hāya kāya vāhanāya svāhā，English literal meaning: Om, Agni, Divine Bull, Great Auspiciousness, Haya, Kaya, Vehicle, Svaha). After offering in this way twice, Oṃ Agnaye Arghaṃ Pratīcchāya Svāhā (藏文：ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये अर्घं प्रतीच्छाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye arghaṃ pratīcchāya svāhā，English literal meaning: Om, Agni, Argham, Receive, Svaha). Similarly, Puṣpe (藏文：པུཥྤེ།，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，English literal meaning: Flower), Dhūpe (藏文：དྷུ་པེ།，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，English literal meaning: Incense), Āloke (藏文：ཨ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，English literal meaning: Light), Gandhe (藏文：གྷནྡྷེ།，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，English literal meaning: Perfume), Naivedya (藏文：ནཻ་ཝི་དྱ།，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya，English literal meaning: Food), Śabda Pratīcchāya Svāhā (藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छाय स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīcchāya svāhā，English literal meaning: Sound, Receive, Svaha). Offer these five outer offerings seven times. Oṃ Agnaye Deva Vṛṣe Mahā Pañca Amṛta Mahā Rakta Mahā Baliṃta Kharaṃ Khāhi (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་དེ་ཝ་རི་ཥི་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文罗马拟音：oṃ agnaye deva vṛṣe mahā pañca amṛta mahā rakta mahā baliṃta kharaṃ khāhi，English literal meaning: Om, Agni, Divine Bull, Great Five Amritas, Great Blood, Great Offering, Kharam, Eat). Offer the three, medicine, blood, and torma, as before. Thereafter, the order of offering the substances to be burned is: To the fire deity, the great sage, together with his retinue, These actually arranged and mentally emanated food and nectar, Offered in a pure and clean manner, Please consider with wisdom and compassion and accept. Oṃ Agnaye Deva Vṛṣe Hāya Kāya Vāhanāya Tibbe, all the supreme and common siddhis without exception, Especially all the abundant wealth of gods and humans, Vāśaṃ Kuru Ho (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་དེ་ཝ་རི་ཥི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧཱ་ན་ཡ་ཏི་བེ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་དང་། །ཁྱད་པར་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文罗马拟音：oṃ agnaye deva vṛṣe hāya kāya vāhanāya tibbe，English literal meaning: Om, Agni, Divine Bull, Haya, Kaya, Vehicle, Tibbe). Then, pills, flowers, Firewood, etc., seven of each, offer with the mantra and the same words. This is common to the four activities, offered to perfect the activity of increasing power.