Tibetan
ས་ཆུ་མེ་རླུང་རྣམ་དག་སྒོ་མ་བཞི། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ། །ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ། །རྒྱུ་དྲུག་ལས་ཉོན་དུག་གསུམ་ཞི་མཛད་མ། །ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་བཞི་ལ༴ ཕྱི་ནང༴ རྨད་བྱུང༴ ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ལསཿ ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དབང་དྲག་གཞལ་ཡས་ཁང་ཿ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཡེ་ཤེས་ལྷཿ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅནཿ ཚད་མེད་བཞི་དང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྡནཿ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་ཞལ་རྔམ་པའི་ཞལཿ ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཕྱི་ནང༴ རྨད་བྱུང༴ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ལྕགས་རི་ཆེཿ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་དང་། །དཔལ་མགོན་བདུད་ཅུ་རྩ་ལྔ་སྤྲུལ་འཁོར་མོས། ཕྱི་ནང༴ རྨད༴ དབང་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཡི་བཀའ་སྲུང་ནི། །སྲོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་གིང་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ཡང་། །ལས་སུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་ཅིང་། །ཟས་སུ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་རྣམས་གསོལ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག་མཛད་པ། །དྲེགས་པ་མཐུ་རྩལ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཕྱི་ནང༴ རྨད་བྱུང༴ ཕྱོགས་བཞི་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་ནས། །དམ་ཅན་བཀའ་སྡོད་གཟའ་གདོང་ལྕམ་དྲལ་ཡང་། །ལས་སུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་ཅིང་། །ཟས་སུ་དགྲ་བོའི་ལོ་ཏོག་ནར་མར་གསོལ། །དགྲ་བགེགས་ཡུལ་ཁམས་ཐལ་བར་རློག་མཛད་པ། །གཟའ་གདོང་དྲེགས་པ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཕྱི་ནང༴ རྨད་བྱུང༴ དབང་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་། །བཀའ་སྡོད་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དཔུང་ཚོགས་རབ་བསྐྱེད་ནས། །བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ། །ཕ་རོལ་བན་བོན་སྔགས་པའི་མཐུ་བྱད་དང་། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་གནོད་འཚེ་ཟ་ཁ་ཟུག །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་གདོན་ཀེག་ངན་སྲི། །མི་ཁ་བྲ་མཆུ་དུག་མཚོན་གཡུལ་གཤོམ་སོགས། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བར་ཆད་མ་ལུས་པ། །བྱད་མ་མཁན་དང་ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་ཀྱི། །སྟེང་དུ་བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་ཞིང་འབྱོར་དྲུག་འཕེལ་བ་དང་། །མོས་བཞི་དབང་སྡུད་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པ། །བསད་བསྐྲད་རེངས་རྨོངས་སོགས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་ནས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མ་ལུས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། ཚོགས་ཐ་མའི་གོང་དུ་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾཿ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོ
Chinese
地水火风清净之门四尊母，铁钩、索、铁链、铃铛女，以四无量心成办四种事业，从六因使烦恼三毒寂灭之母，手印之天女四尊等，外内等，稀有等，父母双运方便智慧无二游戏中，一切刹土威猛宫殿中，蕴界处为智慧之天，具五身五智之自性，具足四无量与四事业，慈悲忿怒之忿怒相威猛相，顶礼父母主眷十尊。外内等，稀有等，守护佛法之铁围山，大神自在天父母子眷属，吉祥怙主五十八部众眷属，外内等，稀有等，威猛坛城之外护法，掌管寿命之五金刚兄弟亦，于事业中成办守护佛法，食物为仇敌血肉之会供，令违誓仇敌灰飞烟灭者，顶礼具慢大力者。外内等，稀有等，四方虚空广大之中央，具誓护法曜面兄妹亦，于事业中成办守护佛法，食物为仇敌之谷物苗稼，令仇敌国土灰飞烟灭者，顶礼曜面傲慢者。外内等，稀有等，大威德饮血坛城诸尊众，及诸护法护教之众，以威力能力之军众极增长，息增怀诛事业降临之时，我等师徒施主眷属等，他方苯教明咒师之诅咒，显有神鬼之损害及灾难，非时而死及疾病邪魔凶煞，人言诽谤毒害兵器战争等，衰损恐惧障碍无余者，于作诅咒者及邪引恶鬼仇敌之，上方回遮转变之事业祈请成办，八怖畏寂灭六资粮增长及，四种意乐怀柔，损害者无余，以诛杀驱逐僵化迷惑等降伏之，四种事业无余成办祈请成办。如是祈请委托事业。于荟供末尾劝请诸尊： 吽！不住智慧法身之宫殿中，圆满受用
English
The four pure gatekeeper goddesses of earth, water, fire, and wind. The iron hook, lasso, iron chain, and bell-bearing women. Accomplishing the four activities with the four immeasurables. The mothers who pacify the three poisons of affliction from the six causes. The four mudra goddesses, etc. Outer, inner, etc. Amazing, etc. From the play of the father and mother, the non-duality of skillful means and wisdom. In all realms, the powerful and majestic palace. The aggregates, elements, and sense bases are the wisdom deities. Possessing the nature of the five bodies and five wisdoms. Endowed with the four immeasurables and the four activities. The compassionate, wrathful, and terrifying faces of wrath. I prostrate to the ten deities, the main figures and retinue of the father and mother. Outer, inner, etc. Amazing, etc. The great iron fence that protects the Buddha's teachings. The great god of power, the father, mother, son, and retinue. The glorious protector, the fifty-eight classes of demons and their emanated retinues. Outer, inner, etc. Amazing, etc. The outer guardians of the powerful mandala. The five great Ging brothers who control life. They protect the Buddha's teachings as their duty. They consume the flesh and blood of enemies and obstructors as food. They reduce oath-breakers and enemies to ashes. I prostrate to those proud and powerful ones. Outer, inner, etc. Amazing, etc. From the vast expanse of the four directions and the sky. The oath-bound attendants, the Rahu and Yaksha siblings. They protect the Buddha's teachings as their duty. They consume the crops of enemies as food. They reduce the lands of enemies and obstructors to ashes. I prostrate to the proud Rahu and Yaksha. Outer, inner, etc. Amazing, etc. The deities of the great powerful blood-drinking mandala. And the assemblies of oath-bound protectors and guardians of the Dharma. By greatly increasing the power and strength of their forces. The time has come to avert and transform activities. For us, the teachers, disciples, patrons, and retinues. The magic and curses of the Bonpos and mantra practitioners of other traditions. The harm and injuries of visible and invisible gods and demons. Untimely death, diseases, evil spirits, and inauspicious omens. Gossip, slander, poison, weapons, and warfare. All decline, fear, and obstacles. Turn back and transform the activities upon the sorcerers, evil guides, enemies, and obstructors. Pacify the eight fears and increase the six riches. Subjugate the four attractions and all harmful influences. By killing, expelling, paralyzing, and bewildering. Accomplish all four activities without exception. Thus, I entrust the activities. At the end of the tsok, urging the deities: HUM! From the palace of the unmoving wisdom Dharmakaya. Perfect enjoyment
Tibetan
གས་པ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ། །ཁྱད་པར་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གཙོ་འཁོར་རྣམས། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས། །རིག་པའི་རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡང་། །མ་རིག་འཛིན་པའི་ཀུན་གཞི་ལུང་མ་བསྟན། །སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་ལས། །རིགས་དྲུག་རྒྱུད་ལྔའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་རྣམས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐུ་ཡིས་གཟིར་བའི་མཐུ། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ལ་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །ནད་མཚོན་མུ་གེ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གདོན། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཀུན། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་རོལ་པས་ཚར་བཅད་ནས། །ལོག་རྟོག་དངོས་པོར་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་གདུལ་དཀའ་བས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྒྲུབ་ཐབས་སྦས་པ་མིག་འབྱེད་ཀྱི་ཞལ་ཁྲིགས་ནི། ཛཿང་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ། །དབང་ཆེན་རིགས་བཞིའི་འཁོར་དང་བཅས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་། །བཟའ་བཏུང་ཐམས་ཅད་ཤ་ཁྲག་ཚོགས། །གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བོ་སྣ་ཚོགས་སྟོང་གསུམ་བཀང་། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་རལ་པ་ཅན། །སྤྱན་མིག་ཉི་ཟླ་མེ་ཆུ་འབརཿ ཤངས་ནས་ནད་དང་རླུང་འཚུབ་འགྱེདཿ ཞལ་ནས་གནམ་ལྕགས་ཞུན་མ་འཐོརཿ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བ་སྤུ་ཅནཿ ལྕགས་ཀྱུས་འཛིན་ཅིང་ཞགས་པས་འཆིངཿ ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱིཿ ལུས་སྲོག་འཚོ་བའི་ལྷ་དང་ཕྲོལཿ དཔག་ཚད་ཙམ་ནས་སྡེབས་སུ་ཆུགཿ འདོམ་གང་ཙམ་ནས་མྱོས་སུ་ཆུགཿ རིངས་པར་ཁུག་ལ་མྱུར་དུ་སྒྲོལཿ རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་རྟེན་དང་ཕྲོལཿ པགས་པ་བཤུས་ལ་ནང་ཁྲོལ་ཐོབཿ མགོ་དང་ཡན་ལག་བྲེགས་ལ་ཤོགཿ གློ་སྙིང་ཕྱུངས་ལ་ལྷུ་གཟུགས་ཕྲོལཿ ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་འཆོསཿ བདུན་རྒྱུད་རྩ་བ་ཆོད་ལ་ཤོགཿ མིང་ཡང་མེད་པར་བརླག་པར་གྱིསཿ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་ནཿ ཡུན་དུ་ནམ་ཡང་བཏགས་མི་བྱཿ བྱང་སེམས་སྐྱེས་ན་བཏང་བར་བྱཿ ཧྲཱིཿ རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་བྱུང་བ། རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་རང་བྱུང་བཿ དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ པདྨ་འཁྱིལ་པ་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྐུཿ ཐུགས་རྗེས་ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་སྐུ་བཞེས་སུ་གསོལཿ བདུད་ཕོ་བདུད་མོ་སྤྱི་ཆིངས་བསྣོལ་བའི་སྟེང་ཿ ཆགས་མེད་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ནཿ དུས་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལྷཿ དབང་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཧ་ཡ་གྷྲྀ་ཝའི་སྐུཿ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པཿ
Chinese
寂静与忿怒之神，特别是大威力马头金刚主眷属，恳请忆念誓言，垂念利益众生之事。觉性自性如来藏，无明执着的阿赖耶识无记性，从五根的对境和相互依存的关系中，在六道五趣的处所漂泊的众生，被业和烦恼的力量所折磨，在外境成熟的痛苦，以及疾病、刀兵、饥荒、敌害、鬼怪的灾难，八大和十六大恐怖，以猛烈行为的舞姿来降伏，对于邪见执着实物的众生，以因果乘之外的其他方法难以调伏，请您成办证悟自生智慧的事业。修法仪轨的秘密开眼法是：匝（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：匝），昂（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽），饮血嘿汝嘎，与大威力四部眷属一起，是度化一切世间的净土，所有饮食是血肉之聚，所有显现是忿怒尊的身相，从大威力者的意之坛城中，各种忿怒尊充满三千世界，具有铁霹雳般的头发，眼睛如日月般燃烧着水火，从鼻孔散发疾病和风暴，从口中散发铁水，各种兵器是毛发，用铁钩抓住，用绳索捆绑，对于心中所想的仇敌，夺取其身命所依之神，从一由旬的地方开始压制，从一寻的地方开始使其昏醉，迅速抓来并快速解脱，使意识和感官脱离所依之身，剥皮并取出内脏，砍下头和四肢，取出肺和心，分解肢体，吃肉饮血，啃噬骨头，断绝七代根本，使其名字也消失，如果菩提心没有生起，永远不要超度，如果生起了菩提心就放了吧。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。出自续部的第十二章。从自性法身中自然显现，在红黑三角之权力的坛城中，莲花盛开，大威力忿怒尊之身，祈请以慈悲化现方便之化身，在男女魔众交错之上，在无染莲花日月之垫上，是掌管三世的智慧天神之神，大威力饮血马头金刚之身，身色红黑，三面六臂。
English
Gods of peace and wrath, especially the retinue of the great powerful Hayagriva, I urge you to remember your vows and consider the benefit of beings. The essence of awareness is also the Sugata-garbha. The alaya-vijnana, the basis of ignorance, is unmanifested. From the objects of the five senses and interdependent relationships, those who wander in the places of the six realms and five aggregates, tormented by the power of karma and afflictions, the suffering that ripens in external objects, and the calamities of disease, weapons, famine, enemies, demons, and elemental spirits, all the eight great and sixteen great fears, subdue with the dance of fierce actions, for sentient beings who are attached to false ideas and phenomena, it is difficult to tame them with other methods besides the cause-and-effect vehicle, please accomplish the activities of realizing self-arisen wisdom. The secret opening-eye instructions of the sadhana are: Ja (Tibetan, Devanagari: जा, Romanized Sanskrit: jā, literal meaning: Ja), Ham (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal meaning: Hum), O glorious blood-drinking Heruka, together with the retinue of the four great powers, is the pure land for liberating all worlds, all food and drink is a collection of flesh and blood, all appearances are the body of the wrathful deity, from the mandala of the mind of the great powerful one, various wrathful deities fill the three thousand worlds, with hair like iron thunderbolts, eyes blazing with fire and water like the sun and moon, from the nostrils emanate disease and storms, from the mouth scatter molten iron, various weapons are the hairs, grasping with iron hooks and binding with ropes, for the enemies imagined in the mind, take away the gods who sustain their life and body, suppress them from a distance of a yojana, intoxicate them from a distance of a fathom, quickly seize them and quickly liberate them, separate consciousness and senses from their basis, flay the skin and obtain the entrails, cut off the head and limbs, extract the lungs and heart, dismember the body, eat the flesh, drink the blood, and gnaw the bones, cut off the root of the seven generations, make their names disappear, if the bodhicitta has not arisen, never liberate them, if the bodhicitta has arisen, then release them. Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal meaning: Hrih). Arising from the twelfth chapter of the tantra. Naturally arising from the Dharmakaya of self-nature, in the mandala of power of the red and black triangle, a lotus blooms, the body of the great powerful wrathful deity, I request you to take the form of a compassionate means of emanation, on top of the intertwined male and female demons, on the seat of the immaculate lotus sun and moon, is the god of wisdom who controls the three times, the body of the great powerful blood-drinking Hayagriva, body color red and black, three faces and six arms.