Tibetan
་ཀར་ཕོག་ནས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་སྤུ་ཡི། །བུ་ག་ཀུན་ནས་ཁྲོ་ཆུང་ཉི་ཟེར་གྱི། །རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས་པས་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོད་བྱེད་ཕ་རོལ་རྦོད་གཏོང་མཁན་པོ་དང་། །དུག་མཚོན་གཡུལ་སོགས་བསམ་སྦྱོར་ངན་བརྩོན་པའི། །གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་རྦད་འདྲེ་ལྷ་མ་སྲིན། །སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོགས། །ལུས་ལ་ན་ཚ་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གཏོང་། །བསམ་པར་བར་གཅོད་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་གཡོ། །མདོར་ན་འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྩོམ་པའི། །གཟུགས་མེད་བགེགས་རྣམས་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་རློགས། །རྣམ་ཤེས་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་བཅས་པ་རྣམས། །དམིགས་རྟེན་གཟུགས་ཀྱི་ཉ་བོ་འདི་ཉིད་ལ། །རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར། །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། གནོད་བྱེད་བན་བོན་སྔགས་པས་བཏང་བའི་མཐུ་བྱད་རྦད་འདྲེ་དང་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་པ་ན་ཡ་བཟློག་བྷྱོཿ ཞེས་དམིགས་གནད་བཅས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་མཐར་ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་དུག་ཁྲག་ལ་ཕུས་བཏབ་སྟེ་བཟློག་གཏོར་ལ་བྲབ་ཅིང་བསྐུལ། དེ་ནས་གཏོར་ཟོར་ལ་དམིགས་ཏེ། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ཡི། །ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་གཏོར་ཟོར་ལ་ཕོག་པས། །དབང་ཆེན་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བུ་ཡུག་ལྟ་བུ་རུ། །འཚུབས་ཤིང་འཕྲོས་པས་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོད་བྱེད་ཕ་རོལ་རྦོད་གཏོང་མཁན་པོ༴ སོགས་གོང་བཞིན་བརྗོད་རྗེས་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། སརྦ་པཱ་པཾ་སརྦ་དུ་དྲི་མཱ་ར་ཡ་བཟློག་བཟློག་བྷྱོ་བྷྱོཿ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ་སྔར་བཞིན་ཐུན་གྱིས་བྲབ། དེ་ནས་ཁྲག་ཟོར་ལ་དམིགས་ཏེ། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཁྲག་ཟོར་རྫས་ལ་ཕོག་པ་ཡིསཿ མགར་གྱི་སོ་མལ་ལྕགས་ལས་ཟེར་འཕྲོས་ལྟརཿ དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་ཁྲོ་མོའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིསཿ ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་རབ་འཛིན་ལུས་ལ་མེཿ འབར་ཞིང་ཁ་ནས་ནད་རླངས་འཚུབས་ཤིང་འཐུལཿ གྲངས་མེད་རི་རབ་བོངས་ཚད་མེ་དཔུང་འབརཿ དེ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་མདའ་ཆར་འབེབས་པཿ དགྲ་བགེགས་ཡུལ་ཀུན་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་པ་ཡིསཿ གཟུགས་ཕུང་བླ་ཚེ་རྣམ་ཤེས་ཡུལ་འཁོར་དང་ཿ སྡེ་དཔུང་བཅས་པ་མིང་ཙམ་བརྡ་ཙམ་དང་ཿ ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་མི་གྲག་བརླག་པར་གྱུརཿ ཅེས་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། མ་མ་དྲག་རཀྴ་མ་རུ་རུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་དྲག་ཐུན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ ཅེས་བཟླས་ཤིང་ཐུན་བྲབ། དེ་ནས་ཡུངས་ཟོར་ལ་དམིགས་ཏེ། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་ཡུངས་དཀར་ལ། ཕོག་པས་དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་ཁྲོ་བོའི་
Chinese
从嘎尔波（藏文：ཀར་ཕོག་）开始，激发传承之线。 从所有孔隙中，微小的忿怒如阳光般， 如尘埃般散射，对于我们眷属， 加害的彼方，诅咒施放者， 毒药武器战争等，心怀恶意勤奋者， 有形之敌人与恶鬼邪魔。 八部鬼神，总的与个别的等等， 令身体生病，心灵痛苦， 意念中制造障碍，破损巨大，恐惧不安。 总之，制造违缘，制造不和谐的， 无形之魔障，如灰尘般消灭。 一切的命识、魂命、寿命、气息等， 于所缘依处，此有形之诱饵上， 不由自主地勾摄，令融入其中。 根本咒语之后：所有由苯教巫师咒师所施放的诅咒、邪术、恶鬼以及八部鬼神的加害，阿巴纳亚（藏文：ཨ་པ་ན་ཡ་，梵文天城体：apanaya，梵文罗马拟音：apanaya，汉语字面意思：遣除） 遣除 吽（藏文：བྷྱོཿ）！如此带着专注要点，尽力念诵，最后向白芥子、黑芥子、毒、血上吹气，击打并激发回遮朵玛。之后，观想朵玛食子，自身观为大自在尊，从心间的 啥（藏文：ཧྲཱིཿ）字放出光芒，击中朵玛食子， 大自在尊嬉戏的忿怒尊如星火般涌动， 各种武器如暴风雪般， 猛烈地散射，对于我们眷属， 加害的彼方，诅咒施放者……等，如上文般念诵后，在根本咒语的结尾加上：萨瓦 巴巴 萨瓦 德里 玛拉亚 遣除 遣除 吽 吽（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་སརྦ་དུ་དྲི་མཱ་ར་ཡ་བཟློག་བཟློག་བྷྱོ་བྷྱོཿ），尽力念诵，如前一般用妥（藏文：ཐུན་）击打。之后，观想血食子，自身观为大自在尊，从心间的种子字放出光芒，击中血食子的物质， 如铁匠炉中铁水飞溅火花， 傲慢的男传承与忿怒母的双手， 持着锤子、铁钩，身体燃起火焰， 口中喷出疾病之气，猛烈而浓厚， 无量须弥山般大小的火焰燃烧， 从中降下铁雹、霹雳闪电， 遍布敌人魔障的所有区域， 令其形体、魂命、命识、地域眷属， 以及军队等，名字、记号， 乃至名声都不复存在，彻底毁灭。 如是，在根本咒语的结尾加上： 玛玛 扎RA恰 玛茹 茹札 宁卡 扎 吞 吽 吽 遣除 遣除（藏文：མ་མ་དྲག་རཀྴ་མ་རུ་རུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་དྲག་ཐུན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ），如此念诵并用妥击打。之后，观想芥子食子，从心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ）字放出光芒，击中白芥子，傲慢的男传承与忿怒尊的
English
Starting from Karpok, stimulate the lineage. From all the pores, tiny wrathful ones like sunlight, Scatter like dust, for us and our retinue, The harming others, the curse casters, Poison weapons, wars, etc., those who diligently harbor evil intentions, Tangible enemies and evil spirits, demons, and non-human entities. The eight classes of spirits, general and specific, etc., Causing sickness in the body, suffering in the mind, Creating obstacles in thoughts, great damage, fear, and unease. In short, those who create adverse conditions, create disharmony, Invisible obstructing forces, annihilate them like dust. All the consciousness, life force, lifespan, and breath, On the object of focus, this tangible bait, Involuntarily hook and merge them into it. At the end of the root mantra: All harm from curses, spells, evil spirits, and the eight classes of spirits cast by Bonpo sorcerers and mantra practitioners, Apanaya (Tibetan: ཨ་པ་ན་ཡ་, Sanskrit Devanagari: apanaya, Sanskrit Romanization: apanaya, Literal Chinese meaning: removal) Remove Hum (Tibetan: བྷྱོཿ)! Thus, with focused points, recite as much as possible, and finally blow on white mustard seeds, black mustard seeds, poison, and blood, strike and stimulate the reversion offering. Then, focus on the Torma Zor, visualizing oneself as the Great Powerful One, from the heart's Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ) syllable, light radiates, striking the Torma Zor, The wrathful ones playing as the Great Powerful One stir like sparks, Various weapons like a blizzard, Violently scattering, for us and our retinue, The harming others, the curse casters... etc., recite as above, then add to the end of the root mantra: Sarva Papam Sarva Duri Maraya Revert Revert Bhyo Bhyo (Tibetan: སརྦ་པཱ་པཾ་སརྦ་དུ་དྲི་མཱ་ར་ཡ་བཟློག་བཟློག་བྷྱོ་བྷྱོཿ), recite as much as possible, and strike with the Thun as before. Then, focus on the blood offering, visualizing oneself as the Great Powerful One, from the seed syllable in the heart, light radiates, striking the substance of the blood offering, Like sparks flying from iron in a blacksmith's furnace, The arrogant male lineage and the wrathful mother's two hands, Holding a hammer and iron hook, fire blazing on the body, Disease-causing vapors spewing and billowing from the mouth, Limitless Mount Meru-sized flames burning, From which iron hail and thunderbolts fall, Spreading to cover all areas of enemies and obstructing forces, Their physical bodies, life force, consciousness, regional retinues, And armies, even their names, signs, And even their reputations cease to exist, completely destroyed. Thus, at the end of the root mantra: Mama Drak Raksha Maru Rudra Nyingkha Drak Thun Bhyo Bhyo Revert Revert (Tibetan: མ་མ་དྲག་རཀྴ་མ་རུ་རུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་དྲག་ཐུན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ), recite thus and strike with the Thun. Then, focus on the mustard seed offering, from the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ) syllable in the heart, light radiates, striking the white mustard seeds, the arrogant male lineage and the wrathful ones'
Tibetan
ཚོགསཿ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་ཅིང་ཉི་ཟེར་གྱིཿ རྡུལ་ཕྲན་ལྟ་བུར་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པ་ཡིསཿ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐངསཿ འོད་འཕྲོས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་སྒོ་བཅདཿ དགྲ་བོའི་ཡུལ་སོགས་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དང་ཕྲལཿ གཟུགས་ཕུང་ལ་བརྒྱབ་དོན་སྙིང་དམར་པོ་ཕྱུང་། །ནང་ཁྲོལ་ཡན་ལག་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དང་། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འབེམ་ལ་བརྒྱབ་པ་ཡིས། །ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བར་སྐྱེ་བའི་ལམ་བཅད་དེ། །དགྲ་བགེགས་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བརླག་པར་གྱུར། །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཤིག་ཤིག དུམ་དུམ། ཉིལ་ཉིལ་རྒྱོབ། དུམ་བུ་རུལ་རྦད། དུམ་བུ་ཉལ་རྦད། ཐུམ་རིལ་ཐུམ་རིལ། བྷྱོཿབྷྱོཿ ཐིབས་ཡ་ཐིབས་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ཧུ་ཡ་ཧཱུ་ཡ། སྲོག་སྲོག་བྷྱོ་བྷྱོ། གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྷྲྀ་ཝ་རཀྴ་རྦད་ཐུན་སོད། པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུན། །རྦད་མ་མ་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུན་རྦད། དྲག་མོ་ཚལ་དུན་སྙིང་ལ་ཁས་རྦད། ཀྲོ་ཏ་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་རྦད། ཐུན་མ་ར་ཡ་རྦད། ཐུན་རིལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བྷྱོཿབྷྱོཿ ཞེས་ཟོར་སོ་སོར་ཐུན་གྱིས་བྲབ། སྤུ་གྲིའི་སྔགས་རིང་མོ་ཡང་མང་དུ་བཟླས་ནས་འཛབ་བསྟོད་བྱ། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་ལྟར་གྱི་གཏོར་ཆོག་དང་བསྐང་གསོ་སོགས་གང་དགོས་གཏོང་། ཚོགས་བར་པ་ཡན་གཞུང་ལྟར་བཏང་རྗེས་གོང་གི་གཏོར་ཆུང་བརྒྱ་བཅུ་པོ་རྣམས་རིམ་བཞིན་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་དབུལ་ལ། ཧྲཱིཿ དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བསྣོལ་གདན་སྟེང་དུ། །རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་། །ནམ་མཁའ་གནས་དག་ཡུམ་ཆེན་གར་དབང་མ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལཿ རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ལས། །ཕྱོགས་བཞིའི་འཁོར་ལོར་དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་དང་། །ཀླུ་དབང་གནོད་སྦྱིན་བཞི་བསྒྱེལ་གདན་སྟེང་དུ། །གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་གནས་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་དབང་ཆེན། །དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་། །རྒྱུད་དྲུག་ཉོན་མོངས་དུག་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ། །དབང་ཆེན་རིགས་བཞིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ལས། །ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་ཁྱུད་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །
Chinese
ཚོགསཿ 各种兵器执持，日光之， 微尘般向上散布， 圆满了诸佛海会的誓言， 光芒四射，断绝了三恶道的生门， 从救护敌方地域等的神灵处分离， 击打在身躯上，取出鲜红的心脏。 内脏肢体五根和， 击打在阿赖耶识的替身上， 从此断绝了轮回中出生的道路， 使敌对和障碍无余地被摧毁。 根本咒语的结尾：ཤིག་ཤིག （藏文） ཤིག་ཤིག （梵文天城体） śik śik（梵文罗马拟音）粉碎！粉碎！ དུམ་དུམ། （藏文） དུམ་དུམ། （梵文天城体） dum dum（梵文罗马拟音） 段段！段段！ ཉིལ་ཉིལ་རྒྱོབ། （藏文） ཉིལ་ཉིལ་རྒྱོབ། （梵文天城体） nyil nyil gyob（梵文罗马拟音） 击毁！击毁！ དུམ་བུ་རུལ་རྦད། （藏文） དུམ་བུ་རུལ་རྦད། （梵文天城体） dum bu rul rbad（梵文罗马拟音） 段落腐烂摧毁！ དུམ་བུ་ཉལ་རྦད། （藏文） དུམ་བུ་ཉལ་རྦད། （梵文天城体） dum bu nyal rbad（梵文罗马拟音） 段落躺倒摧毁！ ཐུམ་རིལ་ཐུམ་རིལ། （藏文） ཐུམ་རིལ་ཐུམ་རིལ། （梵文天城体） thum ril thum ril（梵文罗马拟音） 卷起！卷起！ བྷྱོཿབྷྱོཿ （藏文） བྷྱོཿབྷྱོཿ （梵文天城体） bhyoḥ bhyoḥ（梵文罗马拟音） 嘿！嘿！ ཐིབས་ཡ་ཐིབས་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོཿ （藏文） ཐིབས་ཡ་ཐིབས་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོཿ （梵文天城体） thibs ya thibs ya bhyo bhyoḥ（梵文罗马拟音） 厚重啊！厚重啊！嘿！嘿！ ཧུ་ཡ་ཧཱུ་ཡ། （藏文） ཧུ་ཡ་ཧཱུ་ཡ། （梵文天城体） hu ya hū ya（梵文罗马拟音） 呼呀！呼呀！ སྲོག་སྲོག་བྷྱོ་བྷྱོ། （藏文） སྲོག་སྲོག་བྷྱོ་བྷྱོ། （梵文天城体） srog srog bhyo bhyoḥ（梵文罗马拟音） 命啊！命啊！嘿！嘿！ 以上面诸尊的观想和根本咒语的结尾：ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，hrīḥ，惭）ཧ་ཡ་གྷྲྀ་ཝ་རཀྴ་རྦད་ཐུན་སོད། （藏文） ཧ་ཡ་གྷྲྀ་ཝ་རཀྴ་རྦད་ཐུན་སོད། （梵文天城体） haya ghṛva rakṣa rbad thun sod（梵文罗马拟音） 哈雅，愤怒，罗刹，摧毁，投掷，杀！ པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུན། （藏文） པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུན། （梵文天城体） padmānta kṛta dgra bo'i snying la thun（梵文罗马拟音） 莲花，终结者，击中敌人的心！ །རྦད་མ་མ་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུན་རྦད། （藏文） རྦད་མ་མ་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུན་རྦད། （梵文天城体） rbad ma ma rakṣa dgra bo'i snying la thun rbad（梵文罗马拟音） 摧毁，妈妈，罗刹，击中敌人的心，摧毁！ དྲག་མོ་ཚལ་དུན་སྙིང་ལ་ཁས་རྦད། （藏文） དྲག་མོ་ཚལ་དུན་སྙིང་ལ་ཁས་རྦད། （梵文天城体） drag mo tshal dun snying la khas rbad（梵文罗马拟音） 猛女，丛林，投掷，心，吃，摧毁！ ཀྲོ་ཏ་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་རྦད། （藏文） ཀྲོ་ཏ་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་རྦད། （梵文天城体） kro ta rakṣa dgra bo'i snying la rbad（梵文罗马拟音） 忿怒，罗刹，击中敌人的心，摧毁！ ཐུན་མ་ར་ཡ་རྦད། （藏文） ཐུན་མ་ར་ཡ་རྦད། （梵文天城体） thun ma ra ya rbad（梵文罗马拟音） 投掷，妈妈，拉雅，摧毁！ ཐུན་རིལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བྷྱོཿབྷྱོཿ （藏文） ཐུན་རིལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བྷྱོཿབྷྱོཿ （梵文天城体） thun ril ha na ha na bhyoḥ bhyoḥ（梵文罗马拟音） 投掷，卷起，杀，杀，嘿！嘿！ 这样对每个替身投掷。 也念诵许多长长的剃刀咒语，并进行念诵赞颂。 像通常的护法仪轨一样，进行朵玛仪轨和供养等任何需要的仪式。 中间的会供之后，按照仪轨，将上面的一百一十个小朵玛依次供养给主尊和眷属。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，hrīḥ，惭） 从红色和黑色的三角形权力的坛城中， 在莲花日月魔垫的座位上， 识蕴转为莲花黑汝嘎， 嗔恨清净，法界智慧的自性中， 虚空清净处，大自在母， 向无二的父母顶礼赞颂， 请享用内外秘密的供品， 祈请赐予殊胜成就的悉地。 从父母双运无二的嬉戏中， 在四方的轮盘上，乐神，食香， 龙王，夜叉四颠倒的座垫上， 色受想行蕴转为， 金刚，珍宝，莲花，事业大自在， 五毒清净，五智的自性中， 摧毁六道烦恼诸毒， 向大自在四部的身顶礼， 请享用内外秘密的供品， 祈请赐予殊胜成就的悉地。 从父母双运无二的嬉戏中， 在四方门框月亮的座垫上，
English
Tshogs: Holding various weapons, the sun's rays, Like dust particles scattered upwards, Fulfilled the vows of the assembly of victorious ones, The light radiated, cutting off the birth gate of the three lower realms, Separated from the gods who protect the enemy's land, etc., Striking the body, extracting the red heart. The internal organs, limbs, five senses, and, Striking the effigy of the consciousness, From now on, cutting off the path of birth in samsara, Causing enemies and obstacles to be destroyed without a trace. The end of the root mantra: Śik śik. Dum dum. Nyil nyil gyob. Dum bu rul rbad. Dum bu nyal rbad. Thum ril thum ril. Bhyoḥ bhyoḥ. Thibs ya thibs ya bhyo bhyoḥ. Hu ya hū ya. Srog srog bhyo bhyo. With the visualization of the above deities and the end of the root mantra: Hrīḥ Haya ghṛva rakṣa rbad thun sod. Padmānta kṛta dgra bo'i snying la thun. Rbad ma ma rakṣa dgra bo'i snying la thun rbad. Drag mo tshal dun snying la khas rbad. Kro ta rakṣa dgra bo'i snying la rbad. Thun ma ra ya rbad. Thun ril ha na ha na bhyoḥ bhyoḥ. Thus, throw at each effigy. Also recite many long razor mantras and perform recitation praises. Perform the Torma ritual and offering, etc., as needed, like the usual Dharma protector ritual. After the intermediate Tsog, according to the ritual, offer the above one hundred and ten small Tormas to the main deity and retinue in order. Hrīḥ From the red and black triangular power mandala, On the seat of the lotus sun-moon demon mat, The consciousness transforms into Padma Heruka, In the nature of pure hatred, the wisdom of Dharmadhatu, The pure space, the Great Free Mother, I prostrate and praise the inseparable father and mother, Please accept these outer, inner, and secret offerings, I pray that you grant the miraculous accomplishment of siddhi. From the inseparable play of the father and mother's method and wisdom, On the wheel of the four directions, the Gandharva, the eater of fragrance, The Naga King, the Yaksha, on the seat of the four overturned, The form, feeling, perception, volition transform into, Vajra, Ratna, Padma, Karma, Great Empowerment, In the nature of the five purified poisons, the five wisdoms, Destroying the six realms of afflictions and poisons, I prostrate to the body of the Great Empowerment of the four families, Please accept these outer, inner, and secret offerings, I pray that you grant the miraculous accomplishment of siddhi. From the inseparable play of the father and mother's method and wisdom, On the seat of the moon in the four directions of the door frame,