Tibetan
་ཟུང་ཐོགས་པཿ ཕྱི་ལྕགས་རི་ནག་པོ་ལཿ ལོགས་མཚོན་ཆའི་དྲྭ་བ་བྲེས་པཿ སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་མི་མངོན་པཿ བདུད་ཀྱི་ལག་པ་བརྐྱང་པཿ གཤིན་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཟེད་པཿ དཔག་ཚད་དགུ་སྟོང་ཡོད་པའི་ནང་དུཿ དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་བསམ་པ་ངན་པཿ སྦྱོར་བ་རྩུབ་པཿ ཁ་ངན་པཿ ལག་པ་རྩུབ་པཿ ཁ་དཀར་ལ་སྙིང་ནག་པཿ སྔ་དགྲ་བྱས་པཿ ད་དགྲ་བརྩམ་པཿ ཕྱི་དགྲ་ཤོམ་པཿ རྐུན་མ་ཤ་ཆང་ཁུར་བཿ ཇག་པ་རྟ་ཁ་བསིགས་པཿ མཐོ་ལ་ཁཿ དམའ་ལུང་ཁུང་ཿ ཆུ་ཁ་རབ་སོཿ གཞི་བྱེས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་ངན་སེམས་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྲིས་པ་རྣམས་སོད་ཅིགཿ སྒྲོལ་ཞིགཿ ཁ་སྐོར་ཅིགཿ ཚང་སྤྲུགས་ཤིག༔ ལིང་ཐོབ་ཅིགཿ མིག་ཕྱུངས་ཤིགཿ རོའི་ཟམ་པ་ཚུགས་ཤིགཿ ཁྲག་གི་ཆག་ཆག་ཐོབ་ཅིགཿ གྲིའི་ས་བོན་ཐོབ་ཅིག༴ ལིང་ཁུང་ཆེན་པོའི་ཁ་མ་དོགཿ ཤན་པ་ལག་དམར་གྱི་སྤྲུ་གྲི་མ་རྟུལཿ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་སེལ་མ་བཏབཿ ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཁུངས་མ་འབྱིནཿ དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོད་ཅིགཿ སྒྲོལ་ཞིགཿ ཞེས་མནན་བསྲེག་གི་ལིང་ག་དང་ཿ རྒྱུན་བསྒྲལ་རྒྱུའི་ཐན་ལིང་བཅས་ལ་ཐུན་བརྡེགས་ཤིང་ཟན་ལིང་དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་ཤ་དུམ་ཁྲག་ཐིགས་སུ་བསྒྲལ་ཞིང་། བཅུ་གཉིས་ས་བསྟབ་པ་ནི། ཧཱུཾ་ཤ་ཁམ་ཁྲག་ཐིགས་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་དགྱེས་པར་རོལ། གནོད་བྱེད་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུམ་མཱ་ར་ཡཿ དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ཁ་རམ་ཁ་ཧིཿ ཞེས་དང་། བསྟན་དགྲ་གནོད་བྱེད་སྡིག་པོ་ཆེ་འདིའི་ཚེ་བླ་སྲོག་གསུམ་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ༴ ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ༴ སྐའི་མགོན་པོ༴ གསུང་གི་མགོན་པོ ཐུགས་ཀྱི༴ ཡོན་ཏན་གྱི༴ ཕྲིན་ལས་ཀྱི༴ ཕྱོགས་བཅུའི༴ སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་ནག་པོ་སྟོང་༴ ཤ་ཟ་འབུམ༴ དྲི་ཟ་བྱེ་བ༴ དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ༴ སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ༴ མ་གཤིན་འབུམ༴ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་སྟོབས་ཤིག༴ བཞེས་ཤིག༴ རོལ་ཞིག༴ གསོལ་ཞིག༴ མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧིཿ མ་ཧཱ་རཀྟ༴ མ་ཧཱ་ཙིརྟ་ལ༴ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ༴ མ་ཧཱ་ཀོ་རོ་ཙ་ན༴ དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་ལ༴ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ལ༴ སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ལ༴ ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྡང་བའི་དགྲ་ལ་མཐུ་མ་ཆུང་༔ གནོད་པའི་བགེགས་ལ་རྩལ་མ་ཞན༔ བཅོལ་པའི་ལས་ལ་བང་མ་བུལ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་བ་ལ་བབ་ན་སྡོང་རྒན་ལ་མེ་མཆེད་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག༔ དགྲ་
Chinese
འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཕྱིའི་ལྕགས་རི་ནག་པོ་ལ། ལོགས་གི་མཚོན་ཆའི་དྲ་བ་བྲེས་པ། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་མི་མངོན་པ། བདུད་ཀྱི་ལག་པ་བརྐྱང་པ། གཤིན་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཟེད་པ། དཔག་ཚད་དགུ་སྟོང་ཡོད་པའི་ནང་དུ། དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་བསམ་པ་ངན་པ། སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ། ཁ་ངན་པ། ལག་པ་རྩུབ་པ། ཁ་དཀར་ལ་སྙིང་ནག་པ། སྔ་དགྲ་བྱས་པ། ད་དགྲ་བརྩམ་པ། ཕྱི་དགྲ་ཤོམ་པ། རྐུན་མ་ཤ་ཆང་ཁུར་བ། ཇག་པ་རྟ་ཁ་བསིགས་པ། མཐོ་ལ་ཁ། དམའ་ལུང་ཁུང་། ཆུ་ཁ་རབ་སོ། གཞི་བྱེས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་ངན་སེམས་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྲིས་པ་རྣམས་སོད་ཅིག སྒྲོལ་ཞིག ཁ་སྐོར་ཅིག ཚང་སྤྲུགས་ཤིག ལིང་ཐོབ་ཅིག མིག་ཕྱུངས་ཤིག རོའི་ཟམ་པ་ཚུགས་ཤིག ཁྲག་གི་ཆག་ཆག་ཐོབ་ཅིག གྲིའི་ས་བོན་ཐོབ་ཅིག ལིང་ཁུང་ཆེན་པོའི་ཁ་མ་དོག ཤན་པ་ལག་དམར་གྱི་སྤྲུ་གྲི་མ་རྟུལ། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་སེལ་མ་བཏབ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཁུངས་མ་འབྱིན། དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོད་ཅིག སྒྲོལ་ཞིག ཅེས་མནན་བསྲེག་གི་ལིང་ག་དང་། རྒྱུན་བསྒྲལ་རྒྱུའི་ཐན་ལིང་བཅས་ལ་ཐུན་བརྡེགས་ཤིང་ཟན་ལིང་དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་ཤ་དུམ་ཁྲག་ཐིགས་སུ་བསྒྲལ་ཞིང་། བཅུ་གཉིས་ས་བསྟབ་པ་ནི། ཧཱུྃ (藏文) ཤ་ཁམ་ཁྲག་ཐིགས་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་དགྱེས་པར་རོལ། གནོད་བྱེད་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུམ་མཱ་ར་ཡཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ཁ་རམ་ཁ་ཧིཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཞེས་དང་། བསྟན་དགྲ་གནོད་བྱེད་སྡིག་པོ་ཆེ་འདིའི་ཚེ་བླ་སྲོག་གསུམ་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ། ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ། སྐའི་མགོན་པོ། གསུང་གི་མགོན་པོ ཐུགས་ཀྱི། ཡོན་ཏན་གྱི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི། ཕྱོགས་བཅུའི། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་ནག་པོ་སྟོང་། ཤ་ཟ་འབུམ། དྲི་ཟ་བྱེ་བ། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ། སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ། མ་གཤིན་འབུམ། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་སྟོབས་ཤིག བཞེས་ཤིག རོལ་ཞིག གསོལ་ཞིག མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧིཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཙིརྟ་ལ། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ། མ་ཧཱ་ཀོ་རོ་ཙ་ན། དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་ལ། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ལ། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ལ། ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་ལ་ཁཱ་ཧི། རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། སྡང་བའི་དགྲ་ལ་མཐུ་མ་ཆུང་། གནོད་པའི་བགེགས་ལ་རྩལ་མ་ཞན། བཅོལ་པའི་ལས་ལ་བང་མ་བུལ། དགྲ་བོ་ཆེ་བ་ལ་བབ་ན་སྡོང་རྒན་ལ་མེ་མཆེད་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག དགྲ་
English
Having a smile. On the outer black iron mountain, a net of weapons is hung. The three realms are invisible. The hand of the demon is stretched out. The navel of Yama is pierced. Within the nine thousand leagues, the enemy who has broken vows has evil thoughts, harsh actions, evil words, harsh hands, a white face and a black heart. He has been an enemy before, he is now making enemies, he is arranging enemies in the future. The thief carries meat and alcohol. The robber breaks the horse's mouth. High up, there is a valley. Low down, there is a hole. At the mouth of the river, there is a fence. Between the base and the wilderness, kill all the enemies who hold evil thoughts, written in name and form. Liberate them. Deceive them. Sweep them all away. Obtain the linga. Pluck out the eyes. Erect a bridge of corpses. Obtain a stream of blood. Obtain the seed of the knife. The mouth of the great linga hole is not narrow. The butcher's bloodstained knife is not dull. Do not sow seeds for the next life. Do not extract the source of the ripening of karma. Kill them right now. Liberate them. Thus, strike the linga of suppression and burning, and the than linga for continuous liberation, and cut the zan linga into pieces, liberating them into pieces of meat and drops of blood. The twelve are shown the ground. Hūṃ (藏文), without leaving even a bit of meat and blood, may the great black one and his retinue be pleased and enjoy it. Destroyer Nṛtriśatrumārayaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Three poisons, three meats, blood, and bones, kharaṃ khahiḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). And, may all the life, spirit, and three powers of this great sinful enemy of the teachings, along with their fortune and power, be offered to the glorious black protector. Śrīmahākāla Legden Nagpo. The protector of the sky. The protector of speech. The protector of mind. The protector of qualities. The protector of activities. The protector of the ten directions. The protector of the eight classes, a thousand black retinues. A hundred thousand flesh-eaters. A million scent-eaters. Glorious black goddess. Mantra protector. A hundred thousand mamos and yakshas. Emanations and further emanations, and the eight classes of gods, demons, and spirits, along with their retinues, may they be offered to their mouths. Take them. Enjoy them. Eat them. Mahāmāṃsala khāhiḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Mahārakta. Mahācirta la. Mahābasuta la. Mahākorocana. To the five senses. To the eight consciousnesses. To the twelve sources. To the remnants and traces, khāhiḥ. Take this torma of ornaments and offering of essence. Do not weaken the power against the hateful enemy. Do not diminish the skill against the harmful obstacle. Do not delay in the entrusted task. When a great enemy falls, strike like fire spreading to an old tree. Enemy.
Tibetan
བོ་འབྲིང་བ་ལ་བབ་ན་ལྕུག་ཕྲན་ཟོར་བས་བྲེགས་པ་བཞིན་དུཿ དགྲ་བོ་ཆུང་བ་ལ་བབ་ན་མེ་ཏོག་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་བཞིན་དུ༴ དགྲ་བོའི་དར་མ་ལ་བབ་ན་ཐང་ཕྲན་སྟྭ་རེས་བཅད་པ་བཞིན་དུ༴ དགྲ་བོའི་བུད་མེད་ལ་བབ་ན་མེ་ཆུས་བསད་པ་བཞིན་དུ༴ དགྲ་བོའི་ཡུལ་ཞིང་ལ་བབ་ན་སྤང་ལ་མེ་མཆེད་པ་བཞིན་དུ༴ དགྲ་བོའི་ཁ་རྗེ་ལ་བབ་ན་རྟ་དཀར་པོ་ལ་སྟན་ནག་པོ་བསྟད་པ་བཞིན་དུ་དགྲ་བོའི་ཟས་ནོར་ལ་བབ་ན་མཚལ་རིས་ཆུས་ཁྱེར་བ་བཞིན་དུ༴ དགྲ་བོའི་གྲོང་མཁར་ལ་བབ་ན་བྲག་རུལ་ལ་ཐོག་ཕོག་པ་བཞིན་དུ། དགྲ་བོའི་ལོ་ཏོག་ལ་བབ་ན་འདམ་བུ་ནགས་ཚལ་མེས་ཚིག་པ་བཞིན་དུ༴ དགྲ་བོའི་ཕོ་རྒྱུད་རྩ་བ་ཀླུ་ལ་གཏོད་ཅིག མོ་རྒྱུད་མངལ་གྱི་ཆགས་འཛིན་བཙན་ལ༴ སྐྱེས་པ་དར་མ་གྲི་ཁར་སོད་ཅིགཿ ན་ཆུང་དར་མ་འགགས་གྲིར་སོད་ཅིག༔ བུ་ཚ་ཚང་ཕྱིང་ནང་དུ་སོད་ཅིགཿ རིང་པོར་སྐྱེས་པའི་རྩ་བ་ཆོད་ཅིགཿ ཐུང་ངུར་སྐྱེས་པའི་རྩ་བ་ཕྱུངས་ཤིགཿ སྦོམ་པོར་སྐྱེས་པའི་ཁོག་པ་སྤྲུགས་ཤིག ཡལ་ག་སྐྱེས་པའི་ཡན་ལག་ཆོད་ཅིག༔ དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཚེ་བླ་སྲོག་གསུམ་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ནན། སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ནནཿ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ཛ་ཛཿ བཅུ་པ་དགྲ་བོ་བྲུབ་མནན་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ནི། མནན་ལིང་བྲུབ་རྫས་སྣོད་བཅས་ཟུར་གསལ་བཞིན་ཕྱག་ལེན་ཇི་བཞིན་དུ་ཐེབ་པར་བྱས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུཾ་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས། སྐ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། མགོན་ཆེན་སྡེ་ལྔ་ཕྱོགས་བཅུའི་སྡེ་བརྒྱད་མགོན། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་སྤྲུལ་འཁོར་ཕོ་ཉར་བཅས། མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་མཐུ་དང་། རྟེན་འབྱུང་བསླུ་མེད་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་པའི། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་རྣལ་འབྱོར་སྒོས་ཀྱི་དགྲ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་གཉིས་དང་བཅུའི།། བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཁ་དཀར་སྙིང་གནག་ཅིང་། ཕན་པ་འགོག་ཅིང་འགལ་རྐྱེེན་སྦྱོར་བའི་རིགས། བྲུབ་ཁུང་ཕོང་ཐོད་ཀུན་འདུས་གཡག་རྒོད་རྭ། གྲུ་ུགསུམ་གཏིང་རིང་གནམ་ལྕགས་ཁང་སྒྲོམ་དུ། བྲུབ་པོ་བྲུབ་པོ་མི་ཁའི་རྫས་ཀྱིས་བྲུབ། དམག་ཇག་ཆོམ་རྐུན་བྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ། དམེ་གྱོད་མི་ཁ་བྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབས། བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་བྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ། ཀྱཻ་ཚེས་གཅིག་བཅུ་གཅིག་ཉི་ཤུ་གཅིག
Chinese
如果落到中等的敌人，就像嫩枝被镰刀砍断一样。如果落到弱小的敌人，就像花朵被霜带走一样。如果落到强壮的敌人，就像小草被刀割断一样。如果落到敌人的女人，就像被水火杀死一样。如果落到敌人的土地，就像草原燃起大火一样。如果落到敌人的运气，就像白马被盖上黑毡一样。如果落到敌人的食物财产，就像朱砂画被水冲走一样。如果落到敌人的城镇，就像朽木被雷击中一样。如果落到敌人的庄稼，就像芦苇丛被火烧毁一样。将敌人的男性血脉的根源交给龙族。女性血脉的胎藏要牢固。让成年的男人死在刀下！让年轻的男人死于窒息！让子孙后代都死在帐篷里！将长大的根切断！将短小的根拔出！将粗壮的树干摇晃！将长出树枝的枝条砍断！违背誓言的敌人，连同其人、财物和眷属，其寿命、魂魄和运气，权力、财富和功德全部，玛啦雅 纳纳 (藏文：མཱ་ར་ཡ་ནན།，梵文天城体：मारण，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀害)。斯德昂 巴雅 纳纳 (藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：停止)。所有带来不幸的鬼和妖，以及所有制造口舌是非的人，玛啦雅 纳纳 (藏文：མཱ་ར་ཡ་ནན།，梵文天城体：मारण，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀害)。斯德昂 巴雅 纳纳 (藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：停止) 匝匝 (藏文：ཛ་ཛཿ)。第十，实际进行诅咒和压制敌人：按照仪轨，将压制物、替身像、诅咒材料和容器等准备好，然后这样说：吽！至尊三宝、三根本、空行母、护法神，以及吉祥圆满的象鼻财神夫妇和子女，身、语、意、功德和事业的，五大护法神、十方八部神，七十位荣耀护法及其眷属和使者，所有这些及其眷属的真实力量，以及缘起不虚、法性不变的，伟大真谛的力量和加持，为了摧毁佛教的共同敌人和瑜伽士的个人敌人，以及东南西北四个方向、四个角落、上下两个方向共十个方向的，心怀恶意、行为粗暴、口蜜腹剑，阻碍利益、制造违缘的那些人，将所有诅咒之物放入坟墓、死人头骨、聚集之物、野牦牛角，三棱形、深坑、天铁箱子里。诅咒者啊！用人肉之物进行诅咒。战争、盗贼、强盗，诅咒的时机已到。争吵、诉讼、口舌是非，诅咒的时机已到。恶意、粗暴行为，诅咒的时机已到。杰！初一、十一、二十一。
English
If it befalls a medium enemy, it is like a tender branch being cut by a sickle. If it befalls a small enemy, it is like a flower being carried away by frost. If it befalls a strong enemy, it is like a small grass being cut by a knife. If it befalls an enemy's woman, it is like being killed by fire and water. If it befalls an enemy's land, it is like a fire spreading on the grassland. If it befalls an enemy's fortune, it is like a white horse being covered with a black felt. If it befalls an enemy's food and wealth, it is like a cinnabar painting being washed away by water. If it befalls an enemy's town, it is like rotten wood being struck by lightning. If it befalls an enemy's crops, it is like a reed forest being burned by fire. Entrust the root of the enemy's male lineage to the Nagas. The female lineage's womb must be firmly held. Let the grown man die by the sword! Let the young man die by suffocation! Let the descendants all die in the tent! Cut off the root that has grown long! Pull out the root that has grown short! Shake the trunk that has grown thick! Cut off the branches that have grown! The enemy who has broken vows, together with his people, wealth, and retinue, his life, soul, and fortune, power, wealth, and merit, all Māraya Nana (藏文：མཱ་ར་ཡ་ནན།，梵文天城体：मारण，梵文罗马拟音：māraya, literally: kill). Stambhaya Nana (藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya, literally: stop). All the ghosts and demons that bring misfortune, and all those who create gossip and slander, Māraya Nana (藏文：མཱ་ར་ཡ་ནན།，梵文天城体：मारण，梵文罗马拟音：māraya, literally: kill). Stambhaya Nana (藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya, literally: stop) Dza Dza (藏文：ཛ་ཛཿ). Tenth, actually engaging in cursing and suppressing the enemy: According to the ritual, prepare the suppression object, the effigy, the cursing materials, and the containers, and then say this: Hum! Supreme Three Jewels, Three Roots, Dakinis, Dharma Protectors, and the auspicious and perfect Ganapati couple and children, of body, speech, mind, merit, and activity, the Five Great Protectors, the Eight Classes of Gods of the ten directions, the Seventy Glorious Protectors with their retinue and messengers, the true power of all these and their retinues, and the infallible interdependence, the unchanging Dharma nature, by the power and blessing of the great truth, to destroy the common enemy of Buddhism and the personal enemy of the yogi, and those in the four directions, four corners, and the two directions of above and below, a total of ten directions, who harbor evil thoughts, engage in harsh actions, are sweet-mouthed and black-hearted, obstruct benefits, and create adverse conditions, place all the cursing objects in graves, dead people's skulls, gathered objects, wild yak horns, triangular, deep pits, and sky-iron boxes. Curser! Curse with human flesh. War, thieves, robbers, the time for cursing has come. Quarrels, lawsuits, gossip, the time for cursing has come. Evil thoughts, harsh actions, the time for cursing has come. Kye! The first, eleventh, and twenty-first.