Tibetan
ཡང་ཿ མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༴ ལོ་ཀག་ཟླ་ཀག་ཞག་ཀག་དུས་ཚོད་ཀག །མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༴ དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཡང་། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༴ མི་ཡི་ན་ཚ་ཤི་ཆད་ཐམས་ཅད་ཡང་། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༴ ནོར་གྱི་གོད་ཁ་གོད་སྲི་གོད་འདྲེ་ཡང་། མགོན་པོ༴ ལོ་ནད་འབྲུ་སྲིན་བཙའ་སད་སེར་གསུམ་ཡང་། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་མཐུ༴ གློ་བུར་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ཅིག་གཡོས་པ་ཡང་། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༴ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གཏད་ཁྲམ་མནན་པ་ཡང་། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༴ མཛེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་ནད་རྣམས་གཡོས་པ་ཡང་། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༴ ཆགས་ཆེ་བ་དང་ཉམ་ང་ཐམ་ཅད་ཀུན། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༴ སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་རྐྱེན་གྱུར་པ་རྣམས། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༴ དེ་ལ་སོགས་པའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཡང་། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་མཐུ་དང་སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག ས་མཱ་ཡཿ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ བཟློག་བཟློག་བཟློགཿ དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་དགྲ་ཆོས་བཟློགས་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་ཞེ་ས་བྱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསུ་ཞུར་ལ་གདམ་པ་རྫོགས་སོ། ༈ དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་བཟློག་གྱེར་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་། །བཻ་རོ་ཙ་ན་གཉིས་ཀྱིས་མཛད་པ་བཞུགས། །ཧཱུཾ་དཔལ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐུ་བོ་ཆེ། དྲག་པོར་མཚན་གསོལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་སྟེ། ལྷན་མིན་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་འཇིག་པར་བྱེད། །སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་བདུན་འབུམ་གཏན་ནས་བརླག ལྷ་ཡི་དམག་དཔུང་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐལ་བའི་ཚེ། །དཀར་ཚོགས་ལྷ་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་བཅས། །ཉོན་མོངས་ལྷ་མིན་དམག་ཚོགས་བཟློག་པར་མཛད། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ཁྱོད། ནག་པོའི་རྩ་ལག་འཇོམས་པའི་དཔལ་དང་ལྡན། བདུད་དང་འཆི་བདག་བཟློག་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། སྲིད་པའི་ཁྲམ་ཁ་བསྒྱུར་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། ལྷ་མིན་དམག་ཚོགས་བཟློག་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན། དོ་ནུབ་བཟློག་བསྒྱུར་བྱེད་པའི་དུས་ལ་བབ། དོ་ནུབ་སྲིད་པའི་ཁྲམ་ཁ་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །དོ་ནུབ་ལྷ་འདྲེའི་དམག་སྣ་དགྲ་ལ་དྲོངས། དོ་ནུབ་རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བཀའ་ཆད་ཉི་ལྟར་ཤར། །དེ་ཡང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། དྲང་སྲོང་དམོད་པ་ཐོག་ལྟར་འབེབས། དེ་ཡང་བཟློག་པའི༴ གཤིན་རྗེའི་འཕྲུལ་འཁོར་བྲག་ལྟར་རྔམ། དེ་ཡང་བཟློག་པའི༴ སྲིན་པོའི་གདུག་རྩུབ་མུན་ལྟར་གཏིབས། །དེ་ཡང་བཟློག་པའི༴ ཀླུ་ཡི་དུག་རླངས་སྤྲིན་ལྟར་གཡོས། དེ་ཡང་བཟློག༴ རླུང་ལྷའི་སྦྱོར་བ་རྩུབ་མོ་གཡོས། །དེ་ཡང་བཟློག༴ གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་རླུང་ལྟར་འཕྲོ། དེ་ཡང་༴ འབྱུང་པོའི་དལ་ཁ་ཆུ་ལྟར་ཁོལ། །དེ་ཡང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས༴ གཟའ་ཡི་ཀི་ཀཾ་མེ་ལྟར་འབར། དེ་ཡང་བཟློག་པའིཿ མ་མོའི་དལ་ཁ་མཚོ་ལྟར་རླབས། དེ་ཡང་བཟློག༴ མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་འཕྲུལ་གློག་ལྟར་འགྱུ། དེ་ཡང་བཟློག༴ གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་སྡང་མིག་བྱེད། དེ་ཡང་༴ བདུད་མོས་ཁྲག་གི་ཁ་ཕྲུ་གཏོང་། དེ་ཡང་༴ གཤིན་རྗེ་དམར་པོས་ལྕེ་དམར་བརྐྱངས། དེ་ཡང་བཟློག༴ སྲིན་པོ་ཁྲོས་པས་མཆེ་བ་གཙིགས། དེ་ཡང་༴ མོན་མོས་བརྡ་གར་བརྡ་འབོད་བྱེད། །དེ་ཡང་བཟློག༴ འདྲེ་མོས་འཛབ་ཤིང་ལག་པ་བརྐྱངས། དེ་ཡང་༴ མ་མོའི་ངན་སྔགས་སྒྱོགས་ལྟར་འཕེན། དེ་ཡང་༴ ཀླུ་ཡིས་ཁ་རླངས་ཟེར་ལྟར་འཕྲོ། དེ་ཡང་བཟློག༴ ལྷ་མིན་གནོད་པ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། དེ་ཡང་༴ ཞང་བློན་ཚོན་གྱིས་དྲུ་གུ་རྐྱོང་། དེ་ཡང་བཟློག༴ མོན་པ་ནག་པོས་སྤུ་གྲི་བརྡར། དེ་ཡང་བཟློག༴ དམུ་ཡི་རྡོ་ཟོར་ཆར་ལྟར་འབེབ། དེ་ཡང་༴ མཁའ་ལྡིང་གནོད་པ་གློག་ལྟར་འགྱུ། དེ་ཡང་༴ མི་འམ་ཅི་ཡི་གནོད་པ་འཇའ་ལྟར་ཤར། །དེ་ཡང་༴ ལྟོ་འཕྱེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ས་ལྟར་གཡོ། དེ་ཡང་༴ བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་རི་ལྟར་བསྙིལ། དེ་ཡང་༴ བཙན་གྱི་ཤྭ་རྡོ་རྦབ་ལྟར་འདྲིལ། དེ་ཡ ང་༴ རྒྱལ་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་འོད་ལྟར་ཤར༴ དེ་ཡང་༴ ལྟམས་ངན་སྤྲུལ་པ་མགོ་བརྙན་རྡུག དེ་ཡང་༴ ས་བདག་གདུག་པ་བྱི་ལྟར་འཛུལ། དེ་ཡང་༴ ཐམས་ཅད་དགྲ་བོའི་ཐོག་ཏུ་རྦད། ཐམས་ཅད་དགྲ་བོའི་ཐོག་ཏུ་བསྒྱུར། ཐམས་ཅད་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཟློག བྱད་མ་དགྲ་བོ་རྡུལ་དུ་རློགས། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་གྱི་བཟློག་གྱེར་འདི་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་། བཻ་རོ་ཙ་ན་གཉིས་ཀྱི་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། ཐམས་ཅད་ཕྲ་མིན་ལས་བྱད་བཟློགས། དམག་བཟློག་ལ་སོགས་འཁྲུགས་པའམ་གང་ཡིན་ཡང་ལན་གསུམ་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་ངེས་སོ། སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་གཉིས་ཏེ། བར་ཆ་དང་འོག་ཆའི་གཏོར་མ་ཟོར་རྫས་དང་བཅས་པ་བརྡེག་པ་དང་། སྟེང་ཆའི་གཏོར་མ་གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་ནས་གཤེགས་གསོལ་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། དྲག་པོའི་སྦྱིན་བསྲེགས་བྱ་བ་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ། གསེར་སྐྱེམས་བཏང་ཞིང་ཟོར་ལམ་དབྱེ་བ། གཏོར་མ་བཤམས་ཤིང་ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ་བསྐལ་ནས་ཆད་ཐོ་བཏང་བ། ཆ་རབས་དང་ལྷག་གཏོར་དམོད་བཅོལ་གཏོར་མ་བཀྱག་པ་རྣམས་སོ། དང་པོ་ནི་ལོགས་སུ་ཤེ
Chinese
又，怙主眷属等。年关、月关、日关、时辰关。怙主眷属等。非时而死十八种。怙主眷属等。人的疾病、死亡、断绝一切。怙主眷属等。财物的损失、损耗鬼、损耗魔。怙主等。年病、谷虫、冰雹、霜冻、冰雹三种。怙主眷属威力等。突发八十一灾。怙主眷属等。地神、龙、恶灵、诅咒、镇压等。怙主眷属等。麻风十八种疾病等。怙主眷属等。贪执和恐惧一切。怙主眷属等。往昔的业和突发事件等。怙主眷属等。诸如此类的一切不顺之方。怙主眷属以威力遣除。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཿ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。布哟，布哟，布哟。（藏文：བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo bhyo bhyo，汉语字面意思：布哟，布哟，布哟）。遣除，遣除，遣除。（藏文：བཟློག་བཟློག་བཟློགཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：遣除，遣除，遣除）。吉祥怙主的敌对法的遣除，名为兵器轮，贝若扎纳对国王格苏ཞུར་的教诲完毕。༈ 吉祥怙主善住黑怙主的遣除回遮，莲花生大师和。贝若扎纳二人所造。吽，吉祥怙主玛哈嘎拉大威力。尊号威猛善住黑怙主。顷刻摧毁三层楼的罗刹城市。彻底摧毁七十万罗刹城市。天神军队战场上彻底胜利。您的誓言猛烈劫末时。白方天神军队百千俱胝等。烦恼邪魔军队遣除。战胜一切方向的天神军队首领您。具有摧毁黑方根本的威德。具有遣除魔和死主的强大力量。具有转变世间卦象的强大威力。具有遣除邪魔军队的威力。今晚是进行遣除转变的时刻。今晚将世间卦象转给敌人。今晚将天魔的军队引向敌人。今晚是遣除诅咒降伏的时刻。智慧天神的惩罚如太阳般升起。因此请您行遣除的事业。仙人的诅咒如雷霆般降下。因此请您遣除。阎罗的轮转如岩石般可怕。因此请您遣除。罗刹的残暴如黑暗般笼罩。因此请您遣除。龙的毒气如云般翻滚。因此请您遣除。风神的粗暴行为翻滚。
English
Also, Protector with retinue, etc. Year obstacles, month obstacles, day obstacles, hour obstacles. Protector with retinue, etc. Eighteen kinds of untimely death. Protector with retinue, etc. All human diseases, deaths, and terminations. Protector with retinue, etc. Loss of wealth, loss spirits, loss demons. Protector, etc. Year diseases, grain worms, hail, frost, and blight. Protector with retinue, power, etc. Sudden eighty-one calamities. Protector with retinue, etc. Earth lords, nagas, evil spirits, curses, suppressions, etc. Protector with retinue, etc. Eighteen kinds of leprosy diseases, etc. Protector with retinue, etc. All attachments and fears. Protector with retinue, etc. Past karma and sudden causes. Protector with retinue, etc. All unfavorable aspects such as these. Protector with retinue, repel with power and strength. Samaya. (藏文：ས་མ་ཡཿ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow). Bhyo, bhyo, bhyo. (藏文：བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo bhyo bhyo，汉语字面意思：Bhyo, bhyo, bhyo). Repel, repel, repel. (藏文：བཟློག་བཟློག་བཟློགཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Repel, repel, repel). The repelling of the enemy dharma of the glorious Protector, called the weapon wheel, the instruction from Vairochana to King Gesu Zhur is complete. ༈ The Repelling Recitation of the Glorious Protector Legden Nagpo, composed by the master Padmasambhava and Vairochana. Hung, glorious Protector Mahakala, great power. Named Wrathful, Legden Nagpo. Instantly destroys the three-tiered Rakshasa city. Completely destroys seven hundred thousand Rakshasa cities. The army of the gods completely triumphs on the battlefield. Your fierce vow at the end of the kalpa. With hundreds of thousands of millions of white assembly of gods. Repel the army of afflicted asuras. Victorious in all directions, leader of the army of gods, you. Possessing the glory of destroying the root of the black. Great power to repel demons and death lords. Great power to transform the charts of existence. Possessing the power to repel the army of asuras. Tonight is the time to perform repelling and transforming. Tonight, transform the charts of existence to the enemy. Tonight, lead the army of gods and demons to the enemy. Tonight is the time to repel curses and subjugation. The command of the wisdom gods rises like the sun. Therefore, please perform the activity of repelling. The curse of the sages falls like thunderbolts. Therefore, please repel. The wheel of Yama is terrifying like a rock. Therefore, please repel. The cruelty of the Rakshasas is as dark as darkness. Therefore, please repel. The poisonous vapor of the nagas swirls like clouds. Therefore, please repel. The rough actions of the wind gods swirl.
Chinese
也，返回。（ེ་ཡང་བཟློག） 恶劣夜叉如风般袭击，也，返回。 鬼怪的口水如水般沸腾，也，返回的事业。 星曜的基康如火般燃烧，也，返回。 玛莫的口水如海浪般翻滚，也，返回。 空行的幻术如闪电般变幻，也，返回。 夜叉凶狠地怒目而视，也。 女魔发出血的唾沫，也。 死神红色伸出红舌，也，返回。 罗刹愤怒地咬牙切齿，也。 门巴女跳着手势舞，发出信号，也，返回。 恶鬼伸出诅咒木的手，也。 玛莫的恶咒如炮弹般发射，也。 龙喷出的气息如光芒般袭击，也，返回。 非天的损害如星星般骚动，也。 象雄大臣用颜料拉线，也，返回。 黑色门巴磨着剃刀，也，返回。 氐族的石锤如雨般降落，也。 迦楼罗的损害如闪电般变幻，也。 人非人的损害如彩虹般显现，也。 土地神的幻术如大地般摇动，也。 魔鬼的占卜如山般崩塌，也。 赞神的箭石如瀑布般滚动，也。 国王的幻术如光芒般显现，也。 恶劣的降生化身成头颅和幻影，也。 土地主的恶毒如老鼠般潜入，也。 一切都降临在敌人头上，一切都转移到敌人身上，一切都返回到敌人身上。 诅咒的敌人化为灰尘。 祈愿所托之事得以成就。 莲花生大师和毗卢遮那两位尊者所作的《列登怙主的返回》到此圆满。 一切细微之物都可返回诅咒，战争返回等，无论发生什么，念诵三遍必定能够返回一切。 第三，关于后续仪轨的总义分为二：中间和下部的朵玛与佐药一同击打，上部的朵玛以酬补的方式供养，然后进行送神仪轨。 第一部分分为四：进行猛烈的火供，向外内秘密的护法供养朵玛，布施黄金饮料并分开佐路，陈设朵玛，并从往昔至今对本尊和护法怙主进行断绝。 摆放茶绕和剩余朵玛，进行诅咒和委托朵玛。 第一部分单独了解。
English
Also, turn back. The evil Yaksha attacks like the wind. Also. The saliva of the Bhuta boils like water. Also, the activity of turning back. The Kīkaṃ of the planets blazes like fire. Also, turning back. The saliva of the Mamo churns like the ocean. Also, turn back. The magical display of the Dakini changes like lightning. Also, turn back. The malevolent Yaksha glares with hatred. Also. The demoness spits blood. Also. Red Yama stretches out his red tongue. Also, turn back. The Rakshasa angrily grinds his teeth. Also. The Mönpa woman performs a gesture dance, sending signals. Also, turn back. The demoness stretches out her hand with a curse stick. Also. The Mamo's evil mantra is launched like a cannonball. Also. The Naga's breath attacks like rays of light. Also, turn back. The harm of the Asura stirs like stars. Also. The Zhangzhung minister stretches out a colored thread. Also, turn back. The black Mönpa sharpens a razor. Also, turn back. The Dmu's stone hammer falls like rain. Also. The harm of the Garuda changes like lightning. Also. The harm of the Mi'amci appears like a rainbow. Also. The magical display of the Lto'phye shakes like the earth. Also. The divination of the demon collapses like a mountain. Also. The arrow stone of the Tsen rolls like a waterfall. Also. The magical display of the king appears like light. Also. The evil birth transforms into heads and illusions. Also. The malice of the earth lord sneaks in like a mouse. Also. May everything fall upon the enemy. May everything be transferred to the enemy. May everything be turned back upon the enemy. May the cursed enemy be scattered into dust. May the entrusted activity be accomplished. This recitation of turning back by Lekden Gonpo, composed by the masters Padmasambhava and Vairochana, is complete. Everything, even the smallest things, can turn back curses. Turning back war, etc., whatever happens, if recited three times, it is certain that everything will be turned back. The third general meaning, the subsequent ritual sequence, is divided into two: striking the intermediate and lower torma together with the zor substance, and offering the upper torma in the manner of recompense, and then performing the departure ritual. The first part is divided into four: performing the wrathful fire offering, dedicating the torma to the outer, inner, and secret Dharma protectors, offering golden drink and separating the zor path, arranging the torma, and cutting off the lineage of the yidam and Dharma protector Gonpo from the past until now. Arranging the cha rab and leftover torma, performing the cursing and entrusting torma. The first part is understood separately.