Tibetan
་ཞེས། །དབང་སྐུར་གང་གི་གཙོ་གྱུར་པ། །ཚོགས་བདག་ཁྱེད་ལ༴ ཡོན་ཏན་བསམ་འདས་བརྗོད་མི་ལངས། །མ་རིག་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །མཆོད་བསྟོད་ཚོགས་བདག་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་ཁྱེད། །མགོན་པོ་བཞུགས་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཇ་མེད་མཆོད་པ་སྤྲིན་འབྱུང་བ། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་གྱུར་ཅིག །ༀ་ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ བདུན་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཀྫྙ་ར་ཎ་ཧཱུྃཊ༔ ༀ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སོགས། གཏོར་མ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ཕྲེང་བ། མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། རརྣ་མཎྜལ་མ་ལེ་ཨརྒྷམ་སོགས་ནས། ཤསྡ་ཨ་ལཾ་ཀ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་དང་། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གི་མཐར་ནང་ལྟར་ན། གཏོར་མ་གཟུགས་སྡུག་པ། སྒྲ་སྙན་པ་དྲི་ཞིམ་པ་རོ་མངར་བ་རེག་བྱ་འཇམ་པའི་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིང་ཏ་ཏེ་ཛོ་བྷ་ལིང་ཏ་བྷ་ལ་བྷ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་སྭ་ཧཱ། ལན་བདུན་བརྗོད་པས། གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་དངོས་པོ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་གྲི་གུག་གི་ཚུལ་དུ་གསོལ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པས། །བདག་གིས་ཅི་བཅོལ་བའི་ལས་བྱེད་པར་བསམ་ཞིང་། གཉིས་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དངོས་ལ། །ཧཱུྃ་ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ། །ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྟོན། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །རྒྱལ་སྲས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཆེན་པོ། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོ། །རིགས་ལྔ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལུང་བསྟན་པས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་དང་། །རྣམ་བཞི་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བླ་ན་མེད་པ་དཀོན་མཆོག་
Chinese
如是。 灌顶何者为主尊？ 众主您啊…… 功德不可思议说不尽， 为度无明众生故， 祈愿供赞众主得欢喜。 众主，大主您， 祈请怙主安住坛城中， 无茶供品云般涌现， 八功德具足一切之， 以头顶触及您之足。 嗡 舍利 玛哈嘎拉 阿地布 呵。 扎地扎 呵！ 第七，供养分为三， 首先加持供品： 嗡 班匝 亚克 吽 嗡 班匝 匝拉 阿那拉 哈那 达哈 巴匝 玛塔 巴匝 惹那 吽 啪！ 嗡 梭巴瓦修达 梭哈等。 将供品观为无所缘之空性。 从空性中，从嗡字生出宽广无垠的珍宝器皿，其中从嗡阿吽中生出以天物所成的宫殿行列。 供水、洗足水、花、香、灯、香水、食物、乐器等，清净无碍，变得如虚空般。 燃那曼扎拉 玛列 阿让等， 至 夏达 阿朗嘎 阿 吽 梭哈。 如是念诵，六字真言及六手印之后，从内观之，供品形美妙， 声悦耳，气味芬芳，味甘甜，触感柔滑，充满大地与虚空一切处。 嗡 阿 吽 玛哈 巴陵达 达地 卓巴陵达 巴拉 巴地 古雅 萨玛雅 梭哈。 念诵七遍，加持供品为五肉五甘露之自性，实物为怨敌之血肉，本体为智慧之甘露。 献给怙主及眷属众， 彼等以钩刀状之舌享用后，身语意欢喜满足， 心想为我所嘱之事而行。 第二，实际供养： 吽，从法身寂静之界中， 三世善逝之母， 示现法身不变青黑色。 祈请十方一切诸佛， 及诸佛子眷属降临。 圆满受用之大身， 世尊毗卢遮那大雪海， 五部菩萨及， 一切佛子祈请降临。 以三身智慧授记之， 一切知者释迦牟尼佛， 一切声闻缘觉及， 四众眷属祈请降临。 无上珍宝
English
Thus. Which empowerment is the main deity? Lord of hosts, you... Qualities are inconceivable and cannot be expressed. For the sake of ignorant sentient beings, May the offering and praise please the Lord of Hosts. Lord of hosts, great lord, I invite the protector to dwell in the mandala. Offerings of tea arise like clouds. All with eight qualities, I touch your feet with my head. Om Shri Maha Kala Ati Pu Ho. Prati Dzah Ho! Seventh, offering is in three parts. First, blessing the offering substances: Om Vajra Yaksha Hum Om Vajra Jwala Anala Hana Daha Pacha Matha Bhaktsa Rana Hum Phet! Om Swabhava Shuddha, etc. The torma becomes emptiness, without any object of focus. From the state of emptiness, from Om arises a precious vessel, vast and wide, inside which, from Om Ah Hum, arises a row of palaces made of divine substances. Offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, and music, all pure and unobstructed, becoming equal to the sky. Rarna Mandala Male Argham, etc., to Shasda Alamkara Ah Hum Svaha. Thus, after the six mantras and six mudras, according to the inner view, the torma is beautiful in form, pleasant in sound, fragrant in smell, sweet in taste, and smooth in touch, completely filling all of earth and space. Om Ah Hum Maha Balingta Tete Jobalingta Bhala Bhate Guhya Samaya Svaha. By reciting seven times, the torma is blessed as the nature of the five meats and five nectars, the substance being the flesh and blood of enemies and obstructors, the essence being the nectar of wisdom. By offering it to the Protector and his retinue, they consume it with their hook-knife-shaped tongues, and their body, speech, and mind are pleased and satisfied. Thinking that they will do whatever I entrust to them. Second, the actual offering: Hum, from the realm of the peaceful Dharmakaya itself, the mother of the Sugatas of the three times, shows the unchanging dark blue color of the Dharmakaya. I invite all the Buddhas of the ten directions, and all the Bodhisattva retinues to come. The great body of perfect enjoyment, Bhagavan Vairochana, the great snow sea, the five families of Bodhisattvas, and all the Buddha-sons, I invite to come. By the prophecy of the three bodies of wisdom, the all-knowing Shakyamuni Buddha, all the Shravakas and Pratyekabuddhas, and the fourfold retinue, I invite to come. Supreme Jewel
Tibetan
གསུམ། །ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བར་ལྡན་པའི་དགོངས་པ་ཅན། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་པས། །མགོན་གྱུར་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ནས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་མེ་ཏོག་དཔག་མེད་པ། །ཆུ་དང་ཐང་ལ་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་པ། །རང་བཞིན་སྤོས་དང་སྦྱར་བའི་སྤོས། །ཕྱེ་མའི་སྤོས་རྣམས་ཇི་རྙེད་པ། །མི་ཤེས་མ་རིག་མུན་སེལ་བའི། །མ་མེ་སྒྲོན་མ་དྲི་ཆབ་དང་། །ལྷ་བཤོས་རིན་ཆེན་གདུགས་དང་རྒྱལ། །ཡིད་བཞིན་ཤིང་དང་རྒྱན་རྣམས་དང་། །གླུ་གར་བྲོ་མཆོག་རོལ་མོ་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་པ་དཔག་མེད་རྣམས། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དེང་གི་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀུན། །སྐྱབས་ཀྱིས་དམ་པར་བཟུང་དུ་གསོལ། །ཧཱུྃ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག། །རིགས་སྔགས་གསང་སྔངས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་ཀུན་གྱི་བླ་ན་མེད། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་ཡོངས་ཀྱི་གཤེད། །རི་རབ་རྩེ་ལ་སྐུ་བརྟེན་པ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ཀུན་འདུལ་ཞིང་། །འབྱུང་བོ་ཀུན་ལ་མངའ་མཛད་དེ། །མགོན་གྱུར་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེང་གི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡོན་ཆབ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་རྫས་དང་། །རོལ་མོ་སིལ་སྙན་འཕན་གདུགས་དང་། །ཕོ་བྲང་བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །འཕན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པའི། །ཡིད་བཞིན་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུྃ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སྟེང་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཡུམ་ཆེན་བཻ་ཏ་ལི། །ཆོས་ཉིད་ངང་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །ཚོགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས། །དཔའ་བོའི་མཐུ་ཡིས་ལྷ་མིན་ག ཡུལ་བཟློག་ཅིང་། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་པ། །དཔལ་རབ་འཆང་དང་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ། །བྲག་ལྷ་མགོན་པོ་དང་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས། །ཛམ་བྷ་ལ་དང་ཨཱཪྱ་རེ་མནྟ། །ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་མགོན་པོ་ནག་པོའི་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་གསང་འཛིན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ། །མངག་ན་གློག་བཞིན་མྱུར་མཛད་པ། །ཕོ་ཉ་མངག་གཞུག་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །མ་སྲིང་ཚུལ་གྱིས་བྱམས་མཛད་ཅི
Chinese
三、具有慈悲之心的尊者，以慈悲成办一切众生之义利，是为怙主，我向您敬礼。从三千大千世界中，天与人的无量鲜花，水与陆地所生的众多鲜花，天然香与合成香，以及各种香粉，驱除无知愚昧黑暗的酥油灯，圣水，天食，珍宝伞与幢，如意树与各种饰品，歌舞乐器，以及其他无量供品，我敬献给至上的三宝。请以慈悲垂念而纳受，纳受后请加持。恳请您以救护之手，摄受今日的供养主眷等一切。吽，从杨柳宫殿中，金刚手秘密主，种姓咒、秘密咒、陀罗尼咒的，一切加持无与伦比，神变威力不可思议，是降伏一切魔、敌、障碍之主，于须弥山顶安住身，调伏一切天、龙、夜叉，自在掌控一切地神，是为怙主，我向您敬礼。祈请降临今日此地，圣水、鲜花、熏香，酥油灯、圣水、盥洗用品，乐器、钹、幡伞，宫殿、旗帜、胜幢，幡与彩带等等，祈请享用如意供品，享用后请加持。请您成办息灭怨敌与损害之障碍的事業。吽，从不变金刚岩石之上，具有神变威力的会供主尊，以及具有五种受用的大母毗陀梨，于法性中自然成办众生之义利，会供主尊父母祈请降临此处，享用供品。以勇士之威力，遣返非天之境，成办一切有情众生之义利，具吉祥之持者与大黑天，岩神怙主与多闻天子，赞巴拉与圣救度母，事业自在之主黑怙主众，祈请降临此处，迎请享用殊胜供品。从父母二尊之明妃心中化现，奉命之时如闪电般迅速，使者祈请降临此处，享用殊胜供品。如姐妹般慈爱
English
Three, the one with a mind full of compassion and love, with compassion accomplishing the benefit of all beings, you are the protector, I prostrate to you. From the three thousand great thousand worlds, countless flowers of gods and humans, as many flowers as grow in water and on land, natural incense and blended incense, as many powdered incenses as there are, dispelling the darkness of ignorance and unknowing, butter lamps, holy water, divine food, precious umbrellas and banners, wish-fulfilling trees and all kinds of ornaments, songs, dances, and music, and other immeasurable offerings, I offer to the supreme Three Jewels. Please consider with compassion and accept them, having accepted them, please bless us. Please hold all of today's patrons and retinues with your protection. Hūṃ, from the palace of Willow Grove, Vajrapani, lord of secrets, of the lineage mantras, secret mantras, and dhāraṇī mantras, the blessings are unsurpassed, miraculous powers are inconceivable, the slayer of all demons, enemies, and obstacles, abiding on the peak of Mount Meru, subduing all gods, nāgas, and yakṣas, possessing dominion over all bhūtas, you are the protector, I prostrate to you. Please come to this place today, holy water, flowers, incense, butter lamps, holy water, toiletries, musical instruments, cymbals, banners, umbrellas, palaces, flags, victory banners, banners and streamers, etc., please accept these wish-fulfilling offerings, having accepted them, please bless us. Please accomplish the activity of destroying hateful enemies and harmful obstacles into dust. Hūṃ, from the unchanging vajra rock, the chief of the assembly with miraculous power, and the great mother Vetali with the five enjoyments, naturally accomplishing the benefit of beings in the nature of reality, assembly lord, father and mother, please come here and accept the offerings. With the power of heroes, turning back the realm of the asuras, accomplishing the benefit of all sentient beings, glorious holder and great Mahākāla, rock god Mahākāla and Vaisravana, Jambhala and Ārya Remati, the hosts of black protectors who possess the power of activity, please come here, invite and accept the sacred offerings. Emanating from the heart of the secret consort of the two parents, swift as lightning when commanded, messengers, please come here and accept the sacred offerings. Loving like sisters