Tibetan
ྲི་གུག་གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །འཇའ་འོད་མེ་དང་དུག་གི་ན་བུན་འཐུལ། །ཁྲོས་ཤིང་རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། །བདག་མདུན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཤར་ལྷོ་ནས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ས་མཱ་ཛཿ ཀྱཻཿ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེཿ མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུག་མཆོད་པ་བཞེས་སླད་དུ། །འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣི་དྲྀ་ཥི་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾཿ གྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨགྣི་ཀྲོ་དྷ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད། ཨོཾ་ཨགྣི་ཀྲོ་དྷ་ན་མོ་ན་མ་མིཿ ཞེས་པས་ཕྱག་འཚལ། མེ་ལྷ་ཁྲོས་ཤིང་རྔམ་པ་ཡི། །རྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྦུ་གུ་ཡིས། །མར་ཁུའི་བཅུད་དྲངས་གསོལ་བས་དགྱེས། །ཅི་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་བསམ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་མར་ཁུ་འབུལ་ཞིང་མཐར། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པ་ཡིས། །སྲེག་བླུག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ 27-10-10a ལས་ཀུན། །ཐོགས་པ་མེད་པར་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡམ་ཤིང་གོང་སྔགས་ལ། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་འབུལ། འདོད་གསོལ་སྦྱར། དྲག་པོའི་རྫས་དངོས་རྣམས་ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཅི་རིགས་ཕུལ་འདོད་དོན་གསོལ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་ནག་པོ་ཐབ་ཏུ་འཐོར་ལ། ན་མོ། དཔལ་ལྡན་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དམོད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་མེ་ཉིད་འབར་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ནས་སྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་ཡིད་ལ་གང་བརྣག་པ་དང་དམོད་པ་ཙམ་གྱིས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླག་པ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་བརྗོད་མར་ཁུ་ཐིགས་གཅིག་ཐབ་ཏུ་བླུག་པས། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཡི། །འཇོམས་མཛད་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མེ་ལྕེ་དམར་ནག་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་། །ཆོས་དབྱིངས་དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །ཁྲོ་རྒྱལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་དུ་གསལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས། ། 27-10-10b གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། །རྩ་སྔགས་ལ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གདགས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་བསྟིམ། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཏགས་པས་མཆོད། གཏུམ
Chinese
左手持着铁钩，彩虹般的光芒、火焰和毒雾弥漫，以愤怒而威严的姿态安住。从我面前（本尊）心间的光明中，从东南方迎请智慧火神，萨玛扎（ས་མཱ་ཛཿ，Samaja）。 嗟！请来！请来！大种（འབྱུང་པོ་ཆེཿ，Mahabhuta）！火神之王，伟大的持明者！为了接受焚烧供养，祈请降临于这燃烧之地！嗡 阿格尼 德里 希 克罗达 Ra扎 阿卡夏 雅 扎（ཨོཾ་ཨགྣི་དྲྀ་ཥི་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛ༔，Oṃ Agni Dṛṣi Krodha Rāja Akarṣaya Jaḥ）——以此迎请。嗡 班杂 萨玛雅 斯瓦哈（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾཿ，Oṃ Vajra Samāya Svaḥ）——使其成为无二。 嗡 阿格尼 克罗达 阿尔嘎姆（ཨོཾ་ཨགྣི་ཀྲོ་དྷ་ཨརྒྷཾ་）等，以内外供养进行供奉。嗡 阿格尼 克罗达 纳摩 纳摩 米（ཨོཾ་ཨགྣི་ཀྲོ་དྷ་ན་མོ་ན་མ་མིཿ，Oṃ Agni Krodha Namo Namo Miḥ）——以此顶礼。 火神愤怒而威严，从让（རྃ་，Raṃ）字中发出光芒，通过光管，汲取酥油的精华，因供养而欢喜。观想其成办所委托的事业。嗡 阿格纳耶 克罗达 吽 啪（ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，Oṃ Agnaye Krodha Hūṃ Phaṭ）——以此供奉酥油，最后，火神，伟大的持明者，愤怒者，请接受这焚烧供养，愿所有猛烈的成就事业，毫无阻碍地得以成就！——如此祈愿所求。 对于杨树枝的根本咒语，嗡 菩提 布日克沙 雅 梭哈（ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，Oṃ Bodhi Brikṣa Ya Svāhā）——以此供奉，结合所求愿望。对于猛烈的物品，嗡 阿格纳耶 克罗达 阿迪 贝亚 迪贝亚 阿比夏 阿比夏 玛哈 希利耶 哈 贝亚 卡贝亚 巴哈纳亚 摧毁一切敌人和障碍，玛拉亚 吽 啪（ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，Oṃ Agnaye Krodha Ādī Bya Dībāya Ābiśa Ābiśa Mahā Śrīye Ha Bya Kabya Bahanāya Hānaya Dgra Bgegs Thams Cad Māraya Hūṃ Phaṭ）——根据情况供奉，并祈愿所求。 然后，将黑色的花朵撒入火坛中，顶礼！具德火神，愤怒的持明者之王，您能成办一切诅咒之事，将火焰加持为伟大的智慧之火，将一切焚烧之物转化为天神的食物，并以瑜伽士我的意念和诅咒，将一切敌人和障碍摧毁成灰烬，祈愿猛烈的成就事业圆满完成！——如此祈愿，并念诵：嗡 班杂 扎瓦拉 让（ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ༔，Oṃ Vajra Jvāla Raṃ）——念诵后，将一滴酥油滴入火坛中。 火神显现燃烧之相，是成办摧毁事业的智慧，赤黑色的火焰燃烧并盘旋，在法界猛烈的埃（ཨེ་，E）字宫殿中，一切胜者的智慧，金刚愤怒之身，愤怒之王，文殊阎魔敌之神，无有混杂，如水中月般圆满显现，圆满了五种智慧的灌顶。三处（身语意）三字（嗡啊吽）的光芒，迎请智慧，融入无二。 根本咒语为：班杂 萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Vajra Samāja）——以此迎请。扎 吽 棒 霍（ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ）——以此融入。以阎魔敌内外秘密的供品进行供养，愤怒。
English
Holding an iron hook with the left hand, rainbow-like light, flames, and poisonous fog permeate, abiding in an angry and majestic posture. From the light in the heart of myself (the deity in front), from the southeast, invite the wisdom fire god, Samaja (ས་མཱ་ཛཿ). Oṃ! Come here! Come here! Great Being (འབྱུང་པོ་ཆེཿ, Mahabhuta)! King of the fire gods, great Vidyadhara! In order to receive the burnt offerings, please descend to this burning place! Oṃ Agni Dṛṣi Krodha Rāja Akarṣaya Jaḥ (ཨོཾ་ཨགྣི་དྲྀ་ཥི་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛ༔) - invite with this. Oṃ Vajra Samāya Svaḥ (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾཿ) - make it non-dual. Oṃ Agni Krodha Argham (ཨོཾ་ཨགྣི་ཀྲོ་དྷ་ཨརྒྷཾ་) etc., offer with inner and outer offerings. Oṃ Agni Krodha Namo Namo Miḥ (ཨོཾ་ཨགྣི་ཀྲོ་དྷ་ན་མོ་ན་མ་མིཿ) - prostrate with this. The fire god is angry and majestic, light radiates from the Raṃ (རྃ་) syllable, drawing the essence of ghee through a light tube, rejoicing in the offering. Visualize accomplishing the entrusted task. Oṃ Agnaye Krodha Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔) - offer ghee with this, and finally, fire god, great Vidyadhara, angry one, please accept this burnt offering, may all fierce accomplishment activities be accomplished without hindrance! - Thus pray for what is desired. For the root mantra of the ashvattha branch, Oṃ Bodhi Brikṣa Ya Svāhā (ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།) - offer with this, combining the desired wishes. For fierce substances, Oṃ Agnaye Krodha Ādī Bya Dībāya Ābiśa Ābiśa Mahā Śrīye Ha Bya Kabya Bahanāya Hānaya Destroy all enemies and obstacles, Māraya Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔) - offer according to the situation, and pray for what is desired. Then, scatter black flowers into the fire pit, Homage! Glorious fire god, king of the angry Vidyadharas, you can accomplish all cursing activities, bless the fire as the great wisdom fire, transform all burnt substances into the food of the gods, and with the yogi's mind and curses, destroy all enemies and obstacles into ashes, may the fierce accomplishment activities be perfectly completed! - Pray like this, and recite: Oṃ Vajra Jvāla Raṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ༔) - after reciting, pour a drop of ghee into the fire pit. The fire god appears in a burning form, is the wisdom to accomplish the destroying activity, the red-black flames burn and swirl, in the fierce E (ཨེ་) palace of Dharmadhatu, the wisdom of all victors, the Vajra wrathful body, wrathful king, Manjushri Yamantaka deity, unmixed, perfectly appearing like the moon in water, completing the empowerment of the five wisdoms. The light rays of the three syllables (Om Ah Hum) in the three places (body, speech, and mind), invite wisdom, merge into non-duality. The root mantra is: Vajra Samāja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) - invite with this. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) - merge with this. Offer with the outer, inner, and secret offerings of Yamantaka, wrathful. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཆེན་རབ་འབར་མས་བསྟོད། ལྷ་རྣམས་ཁྲོས་ཤིང་རྔམ་པའི་ཉམས་ཀྱིས་ནི། །མཐིང་ནག་དྲག་པོའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །སྣ་ཚོགས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་དང་མཚོན་ཆར་གྱིས། །གང་ལ་དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་བརླག་བྱེད་པ། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བཞུགས། །ཁྲོས་ཤིང་གདངས་པའི་ལྗགས་སྟེང་རཾ་ནག་པོའི། །འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་གསོལ་བར་གྱུར། །ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་པས་མར་ཁུ་ཕུལ། ཡམ་ཤིང་སྔགས་ལ་བོ་དྷི་སྦྱར་བས་ཕུལ་ལ་སོ་སོའི་མཐར། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་རིགས། །གང་ལ་དམིགས་པའི་ལྔ་ཕུང་ཐལ་བར་རློག །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དྲག་པོའི་སྲེག་རྫས་ཀུན། 27-10-11a ཨེ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད་དང་དགྲ་བགེགས་ཨ་མུ་ཀ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧེས་འབུལ། སྐབས་སུ་འདོད་གསོལ་སྦྱར། མཐར་མཆོད་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱའི་རྗེས། བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་མེ་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་མེ་ལྷ་སྔར་ལྟར་གསལ་བར་བསྐྱེད་ལ། མར་ཁུ་ཡམ་ཤིང་སྲེག་རྫས་སྔར་ལྟར་འབུལ། མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་ཡིག་བརྒྱས་བཤགས། བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་མི་དམིགས་པར་བསམ། ལས་འཇུག་གཞུང་ལྟར་བསྡུའོ། །འདི་ནི་གང་ལ་དམིགས་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །རྡོ་རྗེའི་མེ་ཡིས་སྦུར་མ་བཞིན་བརླག་པའི། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་སྲེག་བླུག་དམ་པ་སྟེ། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་དགོངས་པ་བཞིན་དུ་སྤེལ། །ས་མ་ཡཱ། འདི་ནི་རབ་ཚེས་རྒྱལ་བ་ཤིང་རྟའི་ལོའི་ས་ག་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་པོ་དང་པོར་སྒྲུབ་ཁང་པདྨ་བདེ་ལྡན་དུ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་བ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག མངྒ་ལཾ།། ༈ །།དང་ལ་ཡང་དག་ལ་བརྟེན་པའི་མཆོག་གི་སྲེག་བླུག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཁའ་ཁྱབ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གི་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་སོགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེར་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་། སྲེག་རྫས་དྲི་བཟང་པོའི་ཡམ་ཤིང་། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པའི་མར་ཁུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རིལ་བུ་བཤམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ 27-10-11b ལ། ཧོ། རྫས་རྣམས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འཕྲུལ། །མཆོག་གི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པའི་རིན་པོ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟ
Chinese
大成就者热巴玛（chen rab 'bar ma）赞颂道：诸天愤怒，以威严之姿，深蓝色的强烈光芒遍布四方。各种忿怒尊的云朵和武器，摧毁所针对的敌人和障碍。安住于猛烈行为的事业中。在愤怒张开的舌头上，黑色让（ram）字的光芒管道享用甘露。'诶玛雅嘎雅让乌木嘎夏嘎度（e myags ya rngubs mug shag ka dun） 嗡阿格纳耶卓达吽啪（oM agnaye krodha hUM phaT）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火天愤怒， 种子字和咒语）'以此供养酥油。用阎浮木与真菩提混合的咒语供养，并在各自末尾加上：吽！在智慧广阔的坛城火炉中，向文殊阎魔敌（jam dpal gshin rje gshed）的诸神众，供养摧毁违背誓言的敌人和障碍的尸体，以及燃烧的誓言物甘露。对于持明瑜伽士我等眷属，无论心怀恶意、敌人、障碍、诅咒之类，凡所针对的五蕴皆化为灰烬。愿成就猛烈行为的事业！所有猛烈的焚烧物。 诶玛雅嘎八谷（e myags 'bru brgyad），以及敌人障碍阿穆嘎玛拉雅吽啪（amu kamAraya hUM phaT）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿穆嘎摧毁， 种子字和咒语）！用匝拉让卡让卡嘿（dzwa la raM khA raM khA hes）供养。期间加入祈愿。最后进行供养和赞颂。之后念诵百字明。以班杂木（badzra muH）将智慧尊送回其本来的处所。观想誓言尊在燃烧的火焰中与其无二无别，并如前清晰观想火神。如前供养酥油、阎浮木和焚烧物。最后进行供养和赞颂，并以百字明忏悔。以班杂木（badzra muH）送走智慧尊。观想誓言尊不可得。按照事业仪轨进行收摄。此乃针对所针对的敌人和障碍，如金刚之火般将其摧毁的猛烈行为的焚烧供养，应如续部和口诀的意旨般弘扬。萨玛雅！此乃绕迥（rab byung）之木马年萨嘎月的第一个吉祥日，由文殊金刚（jam dpal rdo rje）在成就处莲花喜苑（padma bde ldan）所造，愿成就！吉祥！ 于殊胜之物上，进行真实依靠的殊胜焚烧供养，智慧显现遍布虚空。殊胜的火炉呈圆形，如盛开的莲花，周围环绕着金刚链，并装饰着蓝色花朵等花束。在那里陈设内外供品，以及焚烧用的香气浓郁的阎浮木，与五甘露混合的酥油，以及以五肉五甘露为主的各种供品丸。以嗡阿吽（oM Ah hUM）加持。 诃！诸物皆为安乐空性大智慧之幻化，是成就一切殊胜事业的珍宝。普贤王如来愿。
English
Praised by the Great Blazing One: The gods are wrathful, with a majestic demeanor, the intense dark blue light pervades all directions. Clouds of various wrathful deities and weapons, destroy the enemies and obstacles they target. Abiding in the activity of fierce manifestation. On the wrathful, extended tongue, the light tube of black raM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，fire seed syllable， 种子字和咒语) enjoys nectar. 'E myags ya rngubs mug shag ka dun oM agnaye krodha hUM phaT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，fire deity wrathful， 种子字和咒语)' Offer butter in this way. Offer with yam wood mixed with bodhi mantra, and at the end of each: hUM! In the hearth of the vast expanse of wisdom, to the assembly of deities of Manjushri Yamantaka, offer the corpses of those who break vows, enemies, and obstacles, and the burning offering of samaya substances and nectar. For us vidyadharas and yogis, along with our retinues, whatever ill intentions, enemies, obstacles, or curses, may the five aggregates of those targeted be reduced to ashes. May the activity of fierce manifestation be accomplished! All fierce burning substances. E myags 'bru brgyad, and enemies and obstacles amu kamAraya hUM phaT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，amu destroy， 种子字和咒语)! Offer with dzwa la raM khA raM khA hes. Add aspirations as appropriate. Finally, offer praise. Following that, recite the Hundred Syllable Mantra. With badzra muH, the wisdom being departs to its natural abode. Visualize the samaya being as inseparable from the burning fire, and clearly visualize the fire deity as before. Offer butter, yam wood, and burning substances as before. Finally, offer and praise, and confess with the Hundred Syllable Mantra. With badzra muH, the wisdom being departs. Contemplate the samaya being as non-objective. Gather according to the activity manual. This is the sacred fierce manifestation burning offering that destroys the enemies and obstacles it targets like a moth in vajra fire. Propagate it according to the intent of the tantras and instructions. Samaya! This was composed by Manjushri Vajra in the accomplishment place Padma Deldan on the first auspicious day of the Saga month in the Wood Horse year of the Rabjung cycle, may it be accomplished! Mangalam! On the excellent object, the supreme burning offering that relies on truth, the wisdom appearance pervades the sky. The supreme hearth is round, like a blooming lotus, surrounded by a vajra chain, and adorned with bouquets of blue flowers, etc. There, arrange the outer and inner offerings, as well as fragrant yam wood for burning, butter mixed with five nectars, and various offering pills mainly consisting of five meats and five nectars. Bless with oM Ah hUM. Ho! All things are the illusion of great bliss-emptiness wisdom, a jewel that accomplishes all supreme activities. Samantabhadra. --------------------------------------------------------------------------------