Tibetan
ོགས་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་ཀློང་། །མཁའ་ཁྱབ་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །བདེ་སྟོང་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །ཡིད་བཞིན་འདོད་རྒུར་འཆར་བའི་ཆར་ཆེན་པོས། །གསེར་མདོག་ཟླ་བ་ལ་གནས་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ཡོན་སྤེལ་བའི་རྣམ་པར་བཞུགས། །དགྱེས་ཤིང་བཞད་པའི་ལྗགས་སྟེང་རྃ་སེར་ལས། །འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་གསོལ་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མར་ཁུ་ཕུལ། ཡམ་ཤིང་རྩ་སྔགས་ལ་བོ་དྷི་སྦྱར་བས་ཕུལ། སོ་སོའི་མཐར། ཨོཾ། དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྣང་ 27-10-6a སྲིད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བཞེས། །རྨད་བྱུང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ། །ཕུན་ཚོགས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་གསོལ་སྦྱར། རྒྱས་པའི་སྲེག་རྫས་ཀུན་རྩ་སྔགས་དང་གང་འདོད་རྒྱས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་སྦྱར་བས་ཕུལ་ལ་སྐབས་སྐབས་སུ་འདོད་གསོལ་སྦྱར། མཐར་མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱའི་རྗེས་སུ། མདུན་གྱི་ལྷ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་འོད་ཟེར་སེར་པོས་རྣམ་པས་རང་ངམ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཐིམ། མེ་ལྷ་སྔར་བཞིན་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལ། མེ་ལྷ་དགྱེས་ཤིང་སོགས་སྲེས་རྫས་རྣམས་སྔར་བཞིན་ཕུལ། མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་ཡིག་བརྒྱས་བཤགས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ལས་འཇུག་གཞུང་ལྟར་གྲུབ་བོ། །གཞན་ཡང་རང་གང་འདོད་པའི་ལྷ་གཙོ་རྐྱང་ངམ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གསལ་འདེབས་གོང་གི་ཚིག་རིས་དང་སྔགས་སྒྱུར་ཚུལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ལེགས་ཚོགས་ཀུན། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཐབས། །རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། །དགེ་བས་དོན་ཀུན་ཡིད་བཞིན་འབྱོར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རབ་ཚེས་ཆུ་འབྲུག་མཆུ་ཟླའི་ཚེས་ཉེར་བཞིར་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་སྒྲུབ་ཁང་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་འདིས་འགྲོ་ཀུན་དཔལ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག མངྒ་ལཾ།། །། 27-10-6b ༈ པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་སྲེག་བླུག་སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་ནི། ཟླ་གམ་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་གང་ངམ། མཐོ་གང་ཆག་གང་གང་རུང་ཚད་ལྡན་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མདོག་དམར་ཐའི་མར་ཁུ་དང་། སེང་ལྡེང་སོགས་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན། སྦོམ་ཕྲ་རིང་ཐུང་ཐབ་དང་འཚམས་པ་དང་། རུ་རྟ་སོགས་རྫས་ཤིང་ཐོག་ཟས་སྣ་སོགས་དང་བདུན་དང་། གཞན་ཡང་ལུག་རུ་དང་གླང་སྣ་དམར་པོ་སོགས་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་མངར་སྐྱུར་ལན་ཚ་སོགས་དབང་གི་སྲེག་རྫས་ཅི་འབྱོར་པ་རྫས་སྤུངས་སུ་བཤམས། ཆུ་གཉིས་ཕྱི་ལྔ་ནང་གསུམ་གྱི་མཆོད
Chinese
广大兴盛的法界中，充满虚空的诸佛菩萨众，结合乐空智慧的菩提心甘露之流，如意满愿降下甘霖。在金色的月亮之上，安住着所修本尊，以圆满的荣耀和兴盛的姿态显现。从欢喜微笑的舌头上，发出黄色的让（藏文：རྃ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火），通过光芒的通道享用甘露。 通过念诵‘嗡 班杂 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 帕（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध महा श्री हेरुक हूम फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，大，吉祥，嘿汝嘎，吽，呸）’和‘嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，梭哈）’，供养酥油。用加入菩提的木柴根本咒来供养。在每个咒语的结尾，加上：‘嗡，大吉祥至尊，功德众神，请享用显现世间的大乐甘露供品。祈愿所有殊胜广大的事业，圆满如意成就。’ 将祈愿词加入其中。将所有增法的火供供品，与根本咒和任何想要的增法咒语的尾音结合起来供养，并在适当的时候加入祈愿词。最后，在供养和赞颂之后，念诵百字明。观想面前的本尊和坛城，都化为黄色光芒融入自身或所修之人。火神仍然保持完整的形象。如前一样，向欢喜的火神供养所有供品。最后，进行供养和赞颂，并通过百字明忏悔。嗡 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）：智慧尊降临，融入誓言尊。按照仪轨，事业圆满完成。此外，可以根据自己的意愿，观想任何本尊为主尊，或者连同眷属一起，根据情况，详细或简略地运用上述的词语和咒语变化之法。 这是一种能使世间和寂静的所有善妙，从高到高增长兴盛的方法。这是按照续部的意旨所阐述的。愿此善行使一切愿望如意实现！在水龙年的仲夏二十四日，蒋扬 钦哲 多杰（འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་）于成就处降魔尊胜洲（སྒྲུབ་ཁང་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གླིང་དུ་）写下了这些文字，愿所有众生都能获得大吉祥的果位！吉祥圆满！ 莲师大自在怀爱火供，掌控显有世间：制作怀爱月牙形火炉，高宽各一肘，或任何合适的尺寸。摆放红色花朵。准备红色木柴，如红檀木等，形状如铁钩，粗细长短与火炉相配。以及红色的香草、树木、水果、食物等七种。此外，还有羊角、红牛鼻等，以及红色花朵，甜、酸、咸等怀爱火供供品，尽可能多地准备。内外供品为外五内三。
English
In the vast and expansive realm, the assembly of all Buddhas and Bodhisattvas filling the sky, the stream of Bodhicitta nectar uniting bliss and emptiness, like a great rain that fulfills all wishes. Upon the golden moon, the visualized deity abides, manifesting in a form of complete glory and prosperity. From the joyful and smiling tongue, a yellow Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Fire) emanates, partaking of the nectar through a channel of light. Offer ghee while reciting 'Oṃ Vajra Krodha Mahā Śrī Heruka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध महा श्री हेरुक हूम फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Great, Auspicious, Heruka, Hum, Phat)' and 'Oṃ Agnaye Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, Fire God, Svaha)'. Offer firewood with the root mantra combined with Bodhi. At the end of each mantra, add: 'Oṃ, Great Glorious Supreme One, assembly of deities of qualities, accept this offering of great bliss nectar of existence and peace. May all extraordinary and vast activities be perfectly and spontaneously accomplished.' Combine the aspiration prayer with it. Offer all the substances for the increasing homa, combining the root mantra with the tail of any increasing mantra as desired, and add the aspiration prayer from time to time. Finally, after the offering and praise, recite the Hundred Syllable Mantra. Visualize the deity in front, along with the palace, dissolving into oneself or the one being practiced upon as yellow light. The fire deity remains in the form of complete appearance as before. Offer all the substances to the pleased fire deity as before. Finally, offer and praise, and confess with the Hundred Syllable Mantra. Oṃ Vajra Muḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Mu): The wisdom being departs, dissolving into the samaya being. The activity is accomplished according to the text. Furthermore, one should know how to apply the variations of words and mantras mentioned above, in detail or in brief, as appropriate, visualizing any deity one desires as the main deity, either alone or with retinue. This is a method for increasing and expanding all goodness of existence and peace, from higher to higher. It is taught according to the intention of the tantras. May all wishes be spontaneously fulfilled by this virtue! These words were written by Jamyang Khyentse Dorje (འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་) on the twenty-fourth day of the middle summer month of the Water Dragon year at the accomplishment place Dudul Namgyal Ling (སྒྲུབ་ཁང་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གླིང་དུ་), may all beings attain the state of great glory! Maṅgalaṃ! Padma Wangchen's powerful subjugation homa for magnetizing existence: Create a homa hearth in the shape of a magnetizing crescent moon, one cubit in height and width, or any suitable size. Arrange red flowers. Prepare red firewood, such as red sandalwood, in the shape of an iron hook, with thickness and length appropriate to the hearth. Also, seven types of red herbs, trees, fruits, and foods. In addition, prepare items such as sheep horns and red bull noses, as well as red flowers, and sweet, sour, and salty substances for the magnetizing homa offering, as much as possible. The outer offerings are the five outer offerings, and the inner offerings are the three inner offerings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་བཤམས་ལ་བདག་བསྐྱེད་བྱས་ནས། ཞེས་གཞན་ལ་བསྒྱུར། རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ གིས་མཆོད་པ་བསང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧྲཱིཿ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་པ། །ཡོངས་འདུས་དབང་གི་རྫས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་མོ་ནི། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྨད་འཚོང་དང་། གཞོན་ནུ་མཛེས་པ་དང་། མི་དབང་ཆེ་བ་སོགས་ཀྱི་ལག་ནས་མེ་སྦར་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཛྭ་ལ་རྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཧཱུྃཿ ཞེས་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ། ཐབ་ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་པས་བསང་། ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུད་དྷོ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་པ། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཐབ། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་གསལ་ཞིང་མཛེས་པའི་ནང་། །རྃ་ལས་འབར་བའི་མེ་དཔུང་ཆེན་ 27-10-7a པོའི་དབུས། །རབ་དམར་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་ན། །མེ་ལྷ་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་གཞོན་ནུའི་ཆ་བྱད་མཛེས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་འཛིན་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་བདེ་བའི་གཟི་བྱིན་འབར། །དགྱེས་ཤིང་ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། །བདག་མདུན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཤར་ལྷོ་ནས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ས་མཱ་ཛཿ ཀྱཻ༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུག་མཆོད་པ་བཞེས་སླད་དུ། །འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། གྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་སོགས་ནང་མཆོད་འབུལ། ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ན་མོ་ན་མ་མིཿ ཞེས་པས་འདུད་ཅིང་བསྟོད། མེ་ལྷ་ཆགས་ཤིང་འཛུམ་པའི་ཞལ། །རཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྦུ་གུ་ཡིས། །མར་ཁུའི་བཅུད་དྲངས་གསོལ་བས་དགྱེས། །ཅི་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་བསམ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མར་ཁུ་ཕུལ་ཞིང་། དཔལ་ལྡན་མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྲེག་བླུག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀུན། །ཐོགས་མེད་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་ 27-10-7b དོན་བཅོལ། ཡམ་ཤིང་ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཕུལ་ཞིང་། དཔལ་ལྡན་མེ་ལྷའི་སོགས་འདོད་གསོལ་སྦྱར། དབང་གི་སྲེག་རྫས་ཀུན་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧབྱ་ཀབྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་ཆེ་གེ་མོའམ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་ཅི་རིགས་ཕུལ་ཞིང་འདོད་གསོལ་བྱ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཐབ་ཏུ་དོར་ལ། ན་མོ། དཔལ་ལྡན་མེ་ལྷ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་
Chinese
将坛城布置好后进行自我加持，然后转移给他人。用『རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ』净化供品，用『ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོས་』加持。种子字：ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 具惭愧者。观想：轮回涅槃所有坚固和流动之精华，完全汇集成为殊胜的权力妙物珍宝，化为乐空大智慧的游舞，遍布无垠虚空界。如此加持后，从妓女、俊美少年、大权贵等手中取火，念诵『ཨོཾ་པདྨ་ཛྭ་ལ་རྃ།』，并用『ཧཱུྃཿ』字，用风扇扇动。用『ཐབ་ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ』进行净化，用『ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུད་དྷོ་ཨཱ༔』进行洗涤。从空性中，『བྷྲུྃ་』字显现，具足一切特征的满月成为权力的方便。在宽广、广大、明亮、美丽的坛城中，从『རྃ་』字生出熊熊燃烧的火焰堆中央，红色莲花日轮座垫之上，火神红色，一面二臂，形象如天人般的年轻仙人，手持铁钩和绳索，以莲花坐姿安坐。散发着极其悦意、安乐的光芒，以欢喜和贪恋的姿态安住。从自身和对面的心间发出光芒，从东西南北迎请智慧火神。萨玛扎！ 『ཀྱཻ༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུག་མཆོད་པ་བཞེས་སླད་དུ། །འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། 』祈请：『祈请，祈请，伟大的本尊！火神之王，至上的仙人！为了接受焚烧供养的祭品，祈请降临到这燃烧之地！』用『ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ』迎请。用『ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།』使其与本尊无二无别。用『ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ཨརྒྷཾ་སོགས་』供养外供，用『མ་ཧཱ་པཉྩ་སོགས་』供养内供。用『ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ན་མོ་ན་མ་མིཿ』顶礼和赞颂。火神露出欢喜微笑的面容，从『རཾ་』字发出光芒，通过管子吸取酥油的精华，以此供养令其欢喜。观想其成办所委托的事业。念诵『ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།』的咒语，供养酥油。祈愿：『具吉祥的火神之王，请您接受这焚烧供养的祭品，无碍成就一切广大的权力事业。』如此委托所愿之事。 用杨树枝念诵『ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།』进行供养，并结合祈愿。对于所有权力的焚烧物，念诵『ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧབྱ་ཀབྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་ཆེ་གེ་མོའམ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔』，根据情况供养，并祈祷所愿。然后将红花投入火中，念诵：『那摩！具吉祥的火神，智慧之王，您能成办一切事业，火即是智慧的……』
English
After arranging the mandala and performing self-generation, transfer it to others. Purify the offerings with 'རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ'. Bless with 'ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོས་'. Seed syllable: ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Roman transliteration), One who has shame. Visualize: All the essence of solidity and fluidity of samsara and nirvana, completely gathered into the supreme power object jewel, transforming into the play of great bliss-emptiness wisdom, pervading the boundless expanse of space. After blessing in this way, take fire from the hands of a prostitute, a handsome youth, or a great dignitary, and recite 'ཨོཾ་པདྨ་ཛྭ་ལ་རྃ།', and with the syllable 'ཧཱུྃཿ', fan with a fan. Purify with 'ཐབ་ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ', and cleanse with 'ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུད་དྷོ་ཨཱ༔'. From emptiness, the syllable 'བྷྲུྃ་' appears, the complete full moon with all its characteristics becomes the means of power. In the wide, vast, bright, and beautiful mandala, from the syllable 'རྃ་' arises the center of a blazing fire heap, upon a red lotus sun disc seat, the fire god is red, with one face and two arms, with the appearance of a young sage like a celestial being, holding an iron hook and a rope, seated in the lotus posture. Radiating extremely pleasing and blissful light, abiding in a joyful and desirous manner. From the heart of oneself and the front, light radiates, inviting the wisdom fire god from the east, west, south, and north. Samaja! ‘ཀྱཻ༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུག་མཆོད་པ་བཞེས་སླད་དུ། །འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།’ Request: ‘Come hither, come hither, great being! King of the fire gods, supreme sage! In order to receive the burnt offerings, please come to this burning place!’ Invite with 'ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ'. Make it inseparable with 'ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།'. Offer external offerings with 'ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ཨརྒྷཾ་སོགས་', and offer internal offerings with 'མ་ཧཱ་པཉྩ་སོགས་'. Prostrate and praise with 'ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ན་མོ་ན་མ་མིཿ'. The fire god shows a joyful and smiling face, light radiates from the syllable 'རྃ་', drawing the essence of ghee through a tube, pleasing him with this offering. Visualize him accomplishing the entrusted activities. Offer ghee while reciting the mantra 'ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།'. Pray: ‘O glorious king of the fire gods, please accept this burnt offering, and may you effortlessly accomplish all vast power activities.’ Thus entrust the desired matters. Offer poplar branches while reciting 'ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།', and combine with prayers. For all the substances to be burned for power, recite 'ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧབྱ་ཀབྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་ཆེ་གེ་མོའམ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔', offer according to the situation, and pray for the desired results. Then throw a red flower into the fire, and recite: ‘Namo! O glorious fire god, king of wisdom, you accomplish all activities, fire is the wisdom of...’ --------------------------------------------------------------------------------