Tibetan
་བདེ་བ་འཛད་པ་མེད། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད་ཕྱག་འཚལ། །རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུས་བསྟོད་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་པདྨ་ཟབ་པ་ལོ་ཆེན་འགྱུར་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བའོ། ༈ །ཨོཾ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཁྱོད་ནི་གླང་པོའི་རྣ་བ་ཅན། །ཁྱོད་ནི་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཅན། །ཁྱོད་ནི་བཟང་པོའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཁྱོད་ནི་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་གཙོ། །ཁྱོད་ནི་བདེན་པའི་སྤྲིན་ཉིད་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་གཟུགས་སྡུག་ཡིད་འཕྲོག་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་འཇོམས་པ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །ཁྱོད་ནི་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ཅན། །ཁྱོད་ནི་བརྟན་ 25-6-8a པའི་ས་ཡང་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་ཆུ་བོའི་གཞུང་ཡང་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་འཐོར་བྱེད་རླུང་ཡང་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་གནས་ལ་སྐྱོ་བ་མེད། །ཁྱོད་ནི་ཕ་ལྟར་སློབ་པ་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་མ་ལྟར་སློབ་པ་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་མཛེས་པར་ལྡན། །རྒྱ་མཚོ་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། །བསྟོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཚན་བརྒྱད་པ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་གསུངས་པ་དང་། དེ་བརྒྱད་གཞིར་བཞག་སྟེ། སྦྱོང་རྒྱུད་ལས་ཀོ་ཊ་ཀྵ་སོགས་བསྒྱུར་བའི་མཚན་བཅུ་ཕར་ཕྱིན་བཅུ་དང་སྦྱར་བ་དང་། གཉིས་མེད་རྣམ་རྒྱལ་ལས་དེ་བཅུ་ཡི་སྟེང་དུ་གཉིས་བསྣན་ཏེ་བཅུ་གཉིས་གསུངས་པ་དང་། ཡང་མཉམ་སྦྱོར་རྒྱུད་ན་ཀོ་ཊ་ཀྵ་སོགས་མཚན་ཕན་ཡོན་བཅས་གསུངས་པ་དང་། རྒྱུད་གཞན་ན་ཕྱག་རྡོར་མཚན་ཉེར་གཅིག་ཅེས་ཀྱང་ཡོད་པས། འདིར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་བསྡེབས་ནས་བཀོད་པ་སྟེ། རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་གསུམ་འཕར་བ་ཞེས་པ་ལྕགས་གླང་གི་ལོར་ས་ག་ཟླ་བའི་ཉ་ལ་ཞེ་འཛོང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཡི་གེར་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་དོན་གྱི། །མཚན་འདི་རྣམས་ནི་གང་བརྗོད་པ། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བྲན་བཞིན་ 25-6-8b དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །གཏེར་གྱི་རྣམས་ཀྱང་ལྷག་པར་སྟེར། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དགྲ་ཡང་མེད་པར་བྱེད། །ཅེས་སོགས་གསུངས་ཤིང་། །རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ལས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་བརྒྱད་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐོས་ན། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་ཡང་སྡིག་པ་བྱང་བར་འགྱུར། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐོང་ཞིང་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་འབྱེར་བར་འགྱུར། གང་ཐོས་ན་ཚངས་པར་མ་སྤྱོད་པ་ཡང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར།
Chinese
幸福永不消逝。我恒常向您顶礼膜拜。如须弥山微尘般众多的空行母们，以金刚歌赞颂您，大慈大悲的胜者如海莲花般深邃，此乃大译师所发掘之精髓。༈ 嗡！薄伽梵怙主金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན།，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：金刚持），您拥有象的耳朵，您拥有狮子的目光，您拥有美好的庄严，您是彻底的征服者，您是珍宝的源泉之主，您是真实的云朵，您拥有迷人的美丽身姿，您显现为各种摧毁者，您拥有燃烧的火焰，您是稳固的大地，您是河流的源泉，您是散布的狂风，您安住于此永不厌倦，您如父亲般教导，您如母亲般教导，您是如意宝珠，您的身躯充满美妙。您是无上的大海，是赞颂中的至尊。从至高智慧续部中，宣说了金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：手持金刚）的八个名号及其利益。以这八个名号为基础，在《调伏续》中，将 KOTA KSHA 等名号与十度相结合。在《无二胜王续》中，在这十个名号之上又增加了两个，宣说了十二个名号。此外，在《等合续》中，也宣说了 KOTA KSHA 等名号及其利益。在其他续部中，也有金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：手持金刚）二十一个名号的说法。因此，在此将所有内容汇集在一起，由麦彭·蒋扬·南嘉（藏文：མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ།）编辑而成。于铁牛年萨嘎达瓦月望日，在谢仲·扎西曲林记录下来，愿一切吉祥！此外，在《佛等合续》中说：‘凡是念诵金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：手持金刚）为自身利益而说的这些名号，金刚手（藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན།，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：金刚持）将像仆人一样赐予成就，还会特别赐予王位、财富和宝藏，将成办一切所需，同样也能消除敌人。’等等。在《至高智慧广大仪轨》中说：‘听闻金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：手持金刚）您的八个名号及其咒轮，即使是犯下五无间罪之人，也能清净罪业。见到金刚手（藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：手持金刚）能摧毁八十四俱胝那由他百千的障碍和邪见。听闻者，即使是不净行者也能成为净行者。’
English
Happiness never ceases. I constantly bow and prostrate to you. The dakinis, as numerous as the dust of Mount Meru, praise you with vajra songs, the Great Compassionate Conqueror, as profound as an ocean of lotuses, extracted from the essence by the great translator. ༈ Om! Bhagavan, Lord Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན།，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：Vajra Holder), you have the ears of an elephant, you have the gaze of a lion, you possess beautiful adornments, you are the complete conqueror, you are the lord of the source of jewels, you are the cloud of truth, you have a captivatingly beautiful form, you appear as various destroyers, you have blazing flames, you are the stable earth, you are the source of rivers, you are the scattering wind, you dwell here without weariness, you teach like a father, you teach like a mother, you are the wish-fulfilling jewel, your body is full of beauty. You are the unsurpassed ocean, the supreme of praises. From the supreme wisdom tantra, the eight names of Vajrapani (藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：Hand holding Vajra) and their benefits are proclaimed. Based on these eight names, in the Taming Tantra, the names such as KOTA KSHA are combined with the ten perfections. In the Non-Dual Victorious Tantra, two more names are added to these ten, proclaiming twelve names. Furthermore, in the Equal Union Tantra, the names such as KOTA KSHA and their benefits are also proclaimed. In other tantras, there is also the saying of twenty-one names of Vajrapani (藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：Hand holding Vajra). Therefore, here all the contents are gathered together and compiled by Mipham Jamyang Namgyal. Recorded at Shezhong Tashi Choling on the full moon day of Saga Dawa in the Iron Ox year, may all be auspicious! Furthermore, in the Buddha Equal Union Tantra, it is said: 'Whoever recites these names of Vajrapani (藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：Hand holding Vajra) for their own benefit, Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན།，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：Vajra Holder) will grant accomplishments like a servant, and will especially bestow kingship, wealth, and treasures, will accomplish all that is needed, and will also eliminate enemies.' etc. In the Extensive Ritual of Supreme Wisdom, it is said: 'Hearing the eight names of Vajrapani (藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：Hand holding Vajra) and their mandala, even those who have committed the five heinous crimes can purify their sins. Seeing Vajrapani (藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：Hand holding Vajra) can destroy eighty-four kotis nayutas hundred thousand obstacles and wrong views. Those who hear it, even those who are impure can become pure.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཐུབ་པར་མ་བྱས་པ་ཡང་ཐུབ་པར་བྱས་པར་འགྱུར། བསྙུང་བ་མ་བྱས་པ་ཡང་བསྙུང་བ་བྱས་པར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པ་ཡང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཁྲུས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྩོལ་ལོ། །འདི་ཐོས་པས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་གྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མི་སྐྱེ། འཆི་བའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མདུན་ན་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་བསྟན་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ཐབས་གཅིག་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་བཀླགས་ན་གསང་བའི་བདག་པོ་དགྱེས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ལ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་ 25-6-9a རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དགའ་ནས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ་ལོ། །ཉལ་བའི་ཚེ་བཀླགས་ན་རྨི་ལམ་ངན་པ་མི་མཐོང་ངོ་། །སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཟླས་ན་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ལོ། །མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བགྱིས་པ་ཡང་བསྐལ་པ་བཟང་པོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མགོན་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་བདག །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །སྐྱེ་དང་འཇིག་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྐྱེ་བ་གང་ཡང་མེད། །རང་བྱུང་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་གོ། དེ་ཡི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བཅུ་གཉིས་སྐྱེ་བ་མེད། །ཐོག་མ་ཡི་ནི་རྭ་ལྔ་ལས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་འབྱུང་ངོ་། །མཐའ་ནས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ། །དབུས་ནས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་བྱུང་། །ལྟ་བ་ཀུན་ནི་བསྲུང་དོན་ཕྱིར། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གཟུགས་སུ་སྤྱོད། །ལ་ལར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་། །ལ་ལར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་གཟུགས། །ལ་ལར་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཟུགས། །ལ་ལར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། །ལ་ལར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས། །ལ་ལར་ཉན་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས། །ལ་ལར་འཆད་དོ་དགྱེས་པདྨ། །ལ་ལར་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ལ་ལར་རྒྱུད་དང་བསྟན་བཅོས་ནི། །མཛད་པ་དང་ནི་ལ་ལར་འཛིན། །མང་དུ་བརྗོད་ལྟ་ཅི་ཞིག་དགོས། །དེ་སྟོན་ཕྱག་ 25-6-9b ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །ཞེས་དང་། རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་གངྒཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་བས། གང་གིས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་མིང་ཐོས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་འཁུ་བའི་སེམས་པ་ནི། ལྷ་དང་བཅས་པ་དང་། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། བདུད་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེའི་སྐྱེ་རྒུ་དང
Chinese
未成就者亦将成就，未病者亦将病愈，非僧人亦将具足僧人之洁净。所有佛菩萨皆受护佑，且赐予事业之成就。听闻此，于七百万亿劫中，众生不堕地狱。临终之时，所有佛菩萨皆现于前，说法教导，往生兜率天，与诸大菩萨同处。 若诵读此，秘密主（金刚手，Vajrapani）欢喜，赐予成就，一切障碍皆除灭。诸天亦欢喜，迅速赐予成就。睡前诵读，不复见恶梦。于舍利塔前持诵，解脱一切罪业。造作五无间罪者，亦于贤劫转为菩萨。 如《续之王吉祥智慧明点》所云：‘金刚手大怙主，金刚持者诸尊主，无边无际之世间，生与灭之因。然彼无有生，乃自生最胜自在。彼之手中金刚杵，十二智慧无生灭。最初五股金刚杵，五方如来从中生。末端生出五大种，中央生出六道众。为护一切诸见故，示现种种之形相。有时现为金刚持，有时现为佛陀相，有时现为黑汝嘎，有时现为如来相，有时现为菩萨相，有时安住如声闻，有时说法喜莲花，有时安住诵经状，有时造作或执持，经续及诸论典等。何须多言如是事，彼乃示现金刚手。’ 如《最胜明咒大续》所云：‘何者若向恒河沙数九十二百千俱胝如来顶礼，不如向大明咒王胜金刚手以意敬礼，此较前者生更多福德。’ 金刚手请问：‘世尊，若有众生听闻我之名号，心怀嗔恨，彼等于天人、梵天、魔及沙门、婆罗门等一切世间众生……’
English
Those who have not achieved will achieve, those who are not sick will be healed, and those who are not monks will be endowed with the purity of monks. All Buddhas and Bodhisattvas will be protected, and the accomplishment of actions will also be bestowed. By hearing this, sentient beings will not be born in hell for seven hundred trillion kalpas. At the time of death, all Buddhas and Bodhisattvas will be present, teaching the Dharma, and they will be born among the gods of Tushita, dwelling together with the great Bodhisattvas. If this is recited, the Lord of Secrets (Vajrapani) will be pleased and bestow accomplishments, and all obstacles will be eliminated. The gods will also be pleased and quickly bestow accomplishments. If recited at bedtime, one will not see bad dreams. If recited in the presence of a stupa containing relics, one will be liberated from all sins. Even those who have committed the five heinous crimes will be transformed into Bodhisattvas in the Fortunate Aeon. As it is said in the 'King of Tantras, Glorious Wisdom Bindu': 'Vajrapani, the great protector, the lord of all Vajradharas, the boundless realms of the world, are the cause of birth and death. However, he has no birth, he is the supreme self-born sovereign. The vajra in his hand, the twelve wisdoms have no birth or death. From the initial five-pronged vajra, the five Tathagatas arise. From the ends arise the five great elements, and from the center arise the six realms of beings. For the sake of protecting all views, he manifests in various forms. Sometimes he appears as Vajradhara, sometimes as the form of the Buddha, sometimes as Heruka, sometimes as the Tathagata, sometimes as the Bodhisattva, sometimes he abides as a Shravaka, sometimes he preaches the Dharma with a joyful lotus, sometimes he abides in the manner of reciting scriptures, sometimes he composes or holds the tantras and treatises. What need is there to say so much? He is the victorious Vajrapani who demonstrates all these.' As it is said in the 'Great Tantra of Supreme Knowledge': 'Whoever prostrates to ninety-two hundred thousand myriad kotis of Tathagatas, as numerous as the sands of the Ganges, it is better to pay homage with the mind to the great mantra king, the supreme Vajrapani, for this generates more merit than the former.' Vajrapani asked: 'Bhagavan, if sentient beings hear my name and harbor hatred in their minds, towards all beings in the world, including gods, Brahma, Mara, and ascetics and Brahmins...' --------------------------------------------------------------------------------