Tibetan
ེལ་རྣམས་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་པ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་ཞིང་མ་ལུས་པའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་བཏུད་དེ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་སྔགས་གྲུབ་ཅིང་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་པ་བདག་གཅིག་པུས་སྤྱོད་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སོགས་སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས་སྙིང་ནས་གདབ་བོ། །འདི་ཡང་མཚན་འབུམ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ལས་རང་གི་ཁ་ཐོན་དུ་མི་ཕམ་པས་བཏུས་པར་དགེ་ལེགས་འཕེལ་ལོ། །ཞེ་ཆེན་བསྟན་གཉིས་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་སྔར་བརྩམས་ཐོ་ལས་ཤིང་ལུག་ཟླ་༧ཚེས་༢༠ལ་དཔེར་ཤུས་པ་མངྒ་ལཾ། །༈ ལས་སྒྲིབ་རྒྱུན་གཅོད་སྐབས་དང་པོ། ཧོ། བཅོམ་ལྡན་ཞི་ཁྲོ་འདིའམ་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་རབ་འབྱམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འབྲེལ་བས་ན། །བདག་སོགས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་དག་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་། ཧོ། རྗེ་བཙུན་བྱམས་མགོན་ཁ་བསྒྱུར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སྙིང་ལ་དབྱེར་མེད་བཞུགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་མུན་པ་མ་ལུས་པ། །མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་དག་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་སྔགས་བཟླ་མཇུག་ཏུ། འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཁ་བསྒྱུར་ 12-7-5b སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་ཁ་བསྒྱུར་མགོན་པོས་རྗེས་བཟུང་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ཡོན་འཕེལ། །ཐེག་ཆེན་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །ཅེས་དང་། །བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ནད་གདོན་རྒུད་སོགས་གཞན་དབང་མི་འགྱུར་ཞིང་། །འཇིགས་མེད་རང་དབང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཅེས་དང་། རྗེ་བཙུན་ཁ་བསྒྱུར་བྱམས་མགོན་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་སྐྱེད་དང་། །སོགས་དང་། ཁྱེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །བདག་སོགས༴ ནད་གདོན༴ ཆོས་དང་བཀྲ་ཤིས་སོགས་དང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རྗེ་བཙུན་ཁ་བསྒྱུར་བྱམས་པ་མགོན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡིས་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་དང་། ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་མཐའ་ཡས་སོགས་ཚིག་བཅད་དང་། ཡེ་དྷར་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧོ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟག་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྗེ་བཙུན་ཁ་བསྒྱུར་བྱམས་མགོན་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བས། །མཆོག་ཐུན་
Chinese
对于所有这些，我以恭敬之心顶礼、供养并皈依。对于十方三世一切诸佛薄伽梵，以及所有眷属，为了所有众生的利益，我以遍满一切刹土微尘数的身体，以最大的恭敬，从现在直至轮回的尽头，顶礼并皈依。为了圆满所有众生的愿望，愿我成就咒语，所有愿望皆如意实现，并且永不退转于无上菩提，愿我能独自修行所有诸佛及其眷属的解脱之海，请加持我！等等，从内心深处发出各种祈愿。这也是从《名号宝鬘》中，由米庞（Mipham）尊者自己口述摘录的，愿吉祥增长！在谢钦·丹尼达吉林（Shechen Tennyi Dargyeling）寺，于木羊年七月二十日，从旧稿抄录，吉祥圆满！ ༈ 断除业障 第一部分。 吽！ 祈请薄伽梵寂静与忿怒尊，以及所有不同的化身。以智慧与大悲的关联，愿我等所有誓言的破损，皆以您伟大的誓愿力而得以清净。如是说。吽！ 祈请至尊慈氏怙主，化身为自生智慧身。以您无别安住于我心中的光芒，愿所有轮回的错觉与黑暗，皆于平等大乐的法界中得以清净。如是祈请并念诵咒语，最后念诵：从现在直至菩提的精要，愿至尊慈氏怙主垂念，愿二利任运成就，圆满兴盛，愿大乘道的功德圆满。如是说。我于生生世世，愿不为疾病、邪魔等所控制，获得无畏自在的圆满，愿我具有利益佛法与众生的力量。如是说。至尊慈氏怙主，以您的发心等等。以及凭借对您的赞颂与祈请的力量，愿我等……疾病、邪魔……佛法与吉祥等等。以此功德，愿我迅速成就至尊慈氏怙主，愿所有众生，无一遗漏，皆被安置于此地。如是说。虚空无尽等等偈颂，以及愿一切吉祥！吽！ 大乐恒常遍布的智慧身，至尊慈氏怙主，吉祥光辉，殊胜共同……
English
To all of these, I prostrate, offer, and take refuge with reverence. To all the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions and three times, and all their retinues, for the benefit of all sentient beings, with bodies as numerous as the dust particles of all lands, with great reverence, from now until the end of samsara, I prostrate and take refuge. In order to fulfill the wishes of all sentient beings, may I accomplish mantras, may all wishes be fulfilled as desired, and may I never regress from unsurpassed Bodhi, may I be able to practice alone the entire ocean of liberation of all the Buddhas and their retinues, please bless me! Etc., from the depths of my heart, I make various prayers. This is also excerpted from the 'Garland of Names,' spoken by Mipham himself, may auspiciousness increase! At Shechen Tennyi Dargyeling Monastery, on the 20th day of the seventh month of the Wood Sheep year, copied from an old manuscript, may it be auspicious and complete! ༈ Cutting the Chain of Karmic Obstructions, Part One. Hūṃ! Please consider, Bhagavan, peaceful and wrathful deities, and all the various manifestations. Through the connection of wisdom and great compassion, may all the breakages of vows of myself and others be purified by the power of your great commitment. Thus it is said. Hūṃ! Please consider, venerable Maitreya, the spontaneously arisen wisdom body. With the rays of light that dwell in my heart without separation, may all the illusions and darkness of samsara be purified into the realm of equality and great bliss. Thus pray and recite the mantra, and at the end recite: From now until the essence of Bodhi, may the venerable Maitreya care for us, may the two benefits be spontaneously accomplished, may prosperity increase, and may the qualities of the Mahayana path be perfected. Thus it is said. May I, in all my lifetimes, not be controlled by diseases, evil spirits, etc., may I obtain the perfection of fearlessness and freedom, may I have the power to benefit the Dharma and sentient beings. Thus it is said. Venerable Maitreya, with your aspiration, etc. And through the power of praising and praying to you, may myself and others... diseases, evil spirits... Dharma and auspiciousness, etc. By this merit, may I quickly attain the state of venerable Maitreya, may all sentient beings, without exception, be placed on this ground. Thus it is said. The verses of the endless sky, etc., and may everything be auspicious! Hūṃ! The wisdom body of great bliss, constant and pervasive, venerable Maitreya, auspicious and radiant, supreme and common... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དངོས་གྲུབ་འདོད་དགུའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབ། །གང་བསམ་ཡིད་བཞིན་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཚིག་བཅད་དྲུག་བརྗོད་དྷཱི་མིང་པས་སོ། ༈ །ཉེ་སྲས་སྒྲུབ་དུས་སུ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །ནམ་མཁའི་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཁ་བསྒྱུར་སྙིང་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །ལྷག་པ་ཡི་ནི་ལྷ་ཉིད་ལ། །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པའི། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཀུན། ། 12-7-6a ནམ་མཁའ་ཀུན་ཀྱི་སྐབས་ན་དཔལ། །མཆོད་པའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །རྟོག་པའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་གསང་སྔགས་གྲུབ། །འཇམ་པའི་དཔལ་གྱི་ངང་གྱུར་ནས། །ཐམས་ཅད་དོན་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དེ་འབྲས་ཡིད་བཞིན་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་རང་འདོད་འདོད་གསོལ་དྷཱི་མིང་བྲིས། །༈ ཡང་དག་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བཞུགས། ཨོཾ། སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །གདོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་སྣང་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཀུན་བཟང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །རང་སེམས་རྣམ་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་ཉེས་པ་ཡིས། །མ་དག་ནོངས་པར་བཟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །འདི་ལྟར་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུར་རོ་གཅིག་པའི། །ཡང་དག་དོན་ལ་མི་ཕྱེད་ཡི་རང་ངོ་། །མཉམ་ཉིད་དང་ནས་ཐུགས་རྗེའི་རོལ་པ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར། །སྐུ་གསུམ་རོལ་པ་ནམ་ཡང་མི་ཟད་པའི། །རྟག་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དགེ་ཞིང་ལེགས་པའི་ལམ། །རང་གྲོལ་དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལྕགས་བྱི་ཟླ་༨ཚེས་༡༤ལ་ཞེ་འཛོད་དུ་དྷཱིས་བྲིས་པ་དགེ །༈ གཟུངས་སྔགས་སྣ་ཚོགས། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེ་བསྙེན་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་སྙིང་པོའོ། །སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཚེ་གཟུངས། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ་ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ་ན་མཿ སཾ་གྷཱ་ཡ་ཏདྱ་ཐཱ་ཨིཊྚེ། བཊྚེ། 12-7-6b ནཊྚེ། ཀུན་ཊྚེ། ཊཀྐེ། ཐཀྐེ། ཐ་རཀྐེ། སུ་རུ་མ་ཏི། རུ་རུ་མ་ཏི། རུ་རུ་ཧི་ལླི། མི་ཝི། སཔྤ་ཛྙཱ་དུ་པ་དགྒ། ན་མཿ སཔྤ། སམྨ། ས་མུ་ཛྙཱ་ནི། སིཛྙཱ་ནྟུ། མེ་མནྟྲ་པཱ་དཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་མི་ལླིའི་རྗེས་སུ། སརྦ་ཛྙཱ་སྩི་བི་ས་དགྒ། ན་མཿསམྨ། ས་མ་བུདྡྷཱ་ནཾ།སིདྡྷུ་ནྟུ་མེ་མནྟ་པཱ་ད་སྭཱ་ཧཱ། སྐྱབས་སེམས་སྟོང་ངང་པཾ་ལས་པད་དཀར་འདབ་བཞིར། གསེར་རྡོར་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བར་ཚེ་དཔག་མེད་དེའི་སྐུ་ལུས་དྲང་པོར་སྲོག་རྩ་ལྕགས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟ་བུའི་ལྟེ་བར་རང་སེམས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་བསམ། དེ
Chinese
如雨般降下成就一切愿望的甘露， 愿一切所想如意成就，吉祥如意！ 六句偈颂由名号为谛（Dhi）者所说。 当近亲眷属修行时， 无始无终的菩萨是： 虚空藏（Namaka'i Sa Yi Nyingpo，虚空之地的精华），转口（Kha Basygyur），心之精华，大喜悦。 普贤（Kuntu Zangpo）即是具一切者（Kun Dag Nyid）。 于殊胜之天（Lhagpa Yi Ni Lha Nyid La）， 法界（Chos Dbyings）平等与不平等， 虚空界（Namkha Dbyings）无边无际， 所有自生（Rang Byung）之供养。 虚空一切之时，荣耀！ 供养啊！ 以万物向您致敬！ 对于被妄念之病所困扰者， 以平等性智（Nyamnyi Yeshe）金刚， 无有分离地加持。 愿心获得自在，密咒成就。 转变为文殊（Jampai Pal）之状态， 一切意义皆圆满。 愿其果如意成就！ 此为谛（Dhi）所写的随心所愿祈祷文。 殊胜的七支供。 嗡（Om）！ 显现与存在，清净，平等，法身（Chosku）之界。 向从初始就完全解脱的伟大者顶礼。 所显现皆为大乐（Bde Chen）金刚之自性， 献上普贤（Kunzang）幻化网之供养。 因自心妄念迷惑之过失， 对于不清净的错误，我忏悔。 如此这般，与大乐法身（Bde Chen Chosku）为一体， 对于真实的意义，我毫不犹豫地随喜。 从平等性中，以慈悲之游舞， 法轮（Chos Kyi Khorlo）永不停歇地转动。 三身（Kusum）之游舞永不穷尽， 祈请安住于永恒的伟大之中。 愿一切无余，皆是吉祥与善良之道。 愿自解脱之义的佛陀得以成就！ 铁鼠年八月十四日，谛（Dhi）于谢佐（Zhezod）所写，善哉！ 各种陀罗尼（Gzung Ngag）。 嗡（Om） 牟尼（Muni） 牟尼（Muni） 玛哈（Maha） 牟那耶（Munaye） 梭哈（Svaha）！ 是释迦牟尼佛（Sangye Shakya Thubpa）的心髓。 嗡（Om） 阿玛拉尼（Amarani） 济万帝耶（Jivantaye） 梭哈（Svaha）！ 是长寿孔雀大明王（Tse Nyen Maja Chenmo）的心髓。 哑语者的长寿陀罗尼。 那摩 布达雅（Namo Buddhaya） 那摩 达摩雅（Namo Dharmaya） 那摩 僧伽雅（Namah Sanghaya） 达地亚他（Tadyatha） 伊提（Itte）。 巴提（Batte）。 纳提（Natte）。 昆提（Kunte）。 塔凯（Takke）。 塔凯（Thakke）。 塔拉凯（Tharakke）。 苏如玛提（Suru Mati）。 如如玛提（Ruru Mati）。 如如希利（Ruru Hilli）。 米维（Mi Vi）。 萨帕加尼亚 杜帕达嘎（Sappajnya Dupa Dagga）。 那摩 萨帕（Namah Sappa）。 萨玛（Samma）。 萨姆加尼亚尼（Samujnyani）。 斯加尼亚图（Sijnyantu）。 美曼特拉帕达 梭哈（Me Mantra Pada Svaha）！ 在米利的后面。 萨瓦加尼亚 斯基维萨达嘎（Sarvajnya Scivi Sadagga）。 那摩 萨玛（Namah Samma）。 萨玛布达南（Sama Buddhanam）。 斯度图 美曼塔帕达 梭哈（Siddhuntu Me Manta Pada Svaha）！ 皈依发心，于空性中，从邦（པཾ，paṃ，पं，班，莲花种子字）字生出四瓣白莲。 在金刚杵五股的中心，是无量寿佛（Tsepakme），其身躯正直，命脉如钢铁之轴心，如五股金刚杵，于其中心观想自心为吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，吽，忿怒种子字）字，深蓝色。
English
May the rain of siddhis (accomplishments) fulfilling all wishes pour down, May all thoughts be accomplished as desired, may there be auspiciousness! Six verses spoken by one named Dhi. When close relatives are practicing, The Bodhisattva without beginning or end is: Vajragarbha (Namaka'i Sa Yi Nyingpo, Essence of the Earth of Space), Turning Mouth (Kha Basygyur), Essence of Heart, Great Joy. Samantabhadra (Kuntu Zangpo) is the one who possesses everything (Kun Dag Nyid). To the supreme deity (Lhagpa Yi Ni Lha Nyid La), The Dharmadhatu (Chos Dbyings) is equal and unequal, The expanse of space (Namkha Dbyings) is boundless, All self-arisen (Rang Byung) offerings. In all times of space, glory! Offering! I prostrate to you with all things! For those afflicted by the disease of delusion, With the vajra of equanimity wisdom (Nyamnyi Yeshe), Bless without separation. May the mind gain freedom, may the mantra be accomplished. Transforming into the state of Manjushri (Jampai Pal), All meanings are perfectly fulfilled. May its fruit be accomplished as desired! This is a prayer fulfilling one's own desires written by Dhi. The excellent seven-branch offering. Om! Appearance and existence, pure, equal, the realm of Dharmakaya (Chosku). I prostrate to the great one who has been completely liberated from the beginning. Whatever appears is the nature of great bliss (Bde Chen) vajra, I offer the net of illusion of Samantabhadra (Kunzang). Due to the faults of delusion of one's own mind, For the impure mistakes, I confess. In this way, being one with the great bliss Dharmakaya (Bde Chen Chosku), For the true meaning, I rejoice without hesitation. From equanimity, with the play of compassion, May the wheel of Dharma (Chos Kyi Khorlo) turn without ceasing. The play of the three kayas (Kusum) is never exhausted, I pray to abide in the great eternity. May all without remainder be the path of auspiciousness and goodness. May the Buddha of self-liberation be accomplished! Written by Dhi at Zhezod on the 14th day of the 8th month of the Iron Rat year, may it be virtuous! Various Dharanis (Gzung Ngag). Om Muni Muni Maha Munaye Svaha! It is the heart essence of Buddha Shakyamuni (Sangye Shakya Thubpa). Om Amarani Jivantaye Svaha! It is the heart essence of the Great Golden Peacock, the life-extending one (Tse Nyen Maja Chenmo). The longevity dharani for those who cannot speak. Namo Buddhaya Namo Dharmaya Namah Sanghaya Tadyatha Itte. Batte. Natte. Kunte. Takke. Thakke. Tharakke. Suru Mati. Ruru Mati. Ruru Hilli. Mi Vi. Sappajnya Dupa Dagga. Namah Sappa. Samma. Samujnyani. Sijnyantu. Me Mantra Pada Svaha! After Mi Vi. Sarvajnya Scivi Sadagga. Namah Samma. Sama Buddhanam. Siddhuntu Me Manta Pada Svaha! Taking refuge and generating Bodhicitta, in emptiness, from the letter Pam (པཾ，paṃ，पं，seed syllable of lotus) arises a white lotus with four petals. In the center of the five-pronged golden vajra, is Amitayus (Tsepakme), whose body is upright, whose life force is like a steel axis, like a five-pronged vajra, in its center visualize your own mind as the dark blue Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，seed syllable of wrathful deities). --------------------------------------------------------------------------------