Tibetan
དང་གླིང་ཕྲན་དུ་ཕྱེ་བའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ཚན་ལྷོ་གླིང་དབུས་མ་འཛམ་བུ་གླིང་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་འགྱུར་ལ་གླིང་དང་གླིང་ཕྲན་ལ་མཐའ་རྒྱ་ཆེ་ཆུང་ཡོད་པ་ཆ་མཉམ་ཕྱིར་ལས་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བའི་ནང་ཚན། ལྷོ་གླིང་ཤར་མ་རྔ་ཡབ་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་ཡོད་པས་ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་ 12-2-12a ཐ་སྙད་ཐོབ་ཀྱང་། གླིང་ཕྲན་མ་ཡིན་པར་འཛམ་གླིང་དབུས་ལ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། ༣༤༠ །སྐར་མཚོ་དབྱུག་གུ་མཁའ་མེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་སླེབས་ཚེ། ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་རྔ་ཡབ་གཞན་གྱི་ས་ཚིགས་བཅོ་ལྔ་འདས་པ་དང་བཅུ་དྲུག་པ་ཡི་བར་ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་ཚངས་ཐིག་གི་གནས་སུ་ཡོད་པའི་ས་དེར་དབྱར་ཉི་ལྡོག་གོ། དེའི་རྗེས་སུ་ད་དུང་རྔ་ཡབ་གཞན་གྱི་ས་ཚིགས་ཕྱེད་བརྒྱད་ཡོད་ཅིང་། དེ་ལྟར་རྔ་ཡབ་གཞན་གྱི་ས་ཚིགས་ཕྱེད་ཉེར་གསུམ་པོ་རྫོགས་པའི་མཐར། རང་ཅག་གི་ས་ཚིགས་འཛམ་བུ་གླིང་བའི་ཤར་མཐའ་དང་པོ་འདི་གནས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་དབུས་ཐིག་གི་ལྡོག་ཚད། ༣༤༠འདི་ལ་ཞག་བཅོ་ལྔའི་ཕྱེད་དམ་ཞག་ཕྱེད་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་༣༤ ༣༥འདི་བསྣན་པས་སྐར་དབང་དབྱུག་མེ་སྲང་ཞེ་ལྔ་ཤར་བ་འདི་རང་ཅག་གི་ས་འདིའི་དབྱར་གྱི་ཉི་ལྡོག་གི་ཚད་དེ་༣༤༢ཉི་སྐར་རྣམ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འདི་ལྟར་ཤར་ཚེ་དབྱར་ཉི་ལྡོག་པར་ངེས་ཤིང་། ཐུར་གྲིབ་ལྡོག་པ་སོགས་ཀྱང་དེ་དང་མཐུན་ནོ། །ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཞག་བཅོ་ལྔའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་བསྣན་ན་སྐར་དབང་དབྱུག་གུ་སོ་བདུན་ཆུ་སྲང་སུམ་ཅུ་ནི། ༣༤༢ ལས་ཀྱི་ས་ཆ་མཉམ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བའི་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཤར་མཐའི་ས་ཚིགས་དང་པོའི་དབྱར་ཉི་ལྡོག་ཚད་དོ། །༣༣ ༥ ༠ དེའི་སྟེང་དུ་ད་དུང་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཡོད་པའི་བར་དུ། ས་ཚིགས་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པས་ཉི་མའི་ཁྱིམ་ཞག་བཅོ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་༣༠འདི་བསྣན་པས། ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་གི་སྟེང་དུ་དབྱར་ཉི་ལྡོག་ཚད་ 12-2-12b སྐར་དྲུག་ཆུ་ཚོད་ཞེ་ལྔ་འདི་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །༤༦༥ འདི་ལྟར་བཤད་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་དགུན་ལྡོག་དང་། མཉམ་གཉིས་སོགས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་གནད་རྣམས་རྟོགས་ཤིང་། གླིང་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཀུན་གྱི་དུས་འཁོར་ཚུལ་ཉི་མ་ཁྱིམ་དང་དེའི་ཆ་ཤས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྐང་པ་ལ་གནས་པས་བྱེད་པ་ཡིན་པར་བདེ་བླག་ཏུ་ཤེས་ནུས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་གོ་ན་རང་ཅག་གི་ས་འདི་འཛམ་བུ་གླིང་ལ་ཡུལ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ནང་ཚན་གྱི་བོད་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་གླིང་ཕྲན་ཡིན་པར་འདོད་དགོས་པ་དང་། སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སོགས་ཡོད་པའི་གླིང་དེ་ལས། རང་ཅག་གི་ས་འདི་བར་དུ་མཚོས་ཆོད་པའི་གླིང་གཞན་དུ་ཁས་ལེན་དགོས་པ་དང་། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན་སོགས་གླིང་ཕྲན་རྣམ
Chinese
在划分为十二个区域的大洲中，只有南赡部洲（'Jambudvipa'，梵文：Jambudvīpa，人所居住之洲）是主要的大洲。由于大洲和小洲的边界大小相等，因此在划分为十二个区域的部分中，南洲东部的'Rnga yab gzhan'（名称）跟随其他区域，因此获得了南洲东部的名称。虽然被称为小洲，但它属于赡部洲的中心。 当太阳到达星海（'skar mtsho'，星辰之海）和火焰（'dbyug gu mkha' me'，火焰之杖）之上时，南洲东部的'Rnga yab gzhan'（名称）已经过了十五个区域，并在第十六个区域之间，即南洲东部直径的位置，那里是夏至点。在那之后，还有八个半'Rnga yab gzhan'（名称）的区域。这样，在完成了二十三个半'Rnga yab gzhan'（名称）的区域之后，我们地区的第一个东部边界，即赡部洲（'Jambudvipa'，梵文：Jambudvīpa，人所居住之洲）的边界，就位于那里。因此，南洲东部中心线的逆转度数，即340度，加上十五天的一半，即八天半的量，星象火焰天秤座四十五度升起，这是我们地区夏至的度数。当太阳和星星以这种方式升起时，夏至是确定的，阴影的逆转等等也与之相符。在那个度数上加上前面提到的十五天一半的量，星象火焰三十七度，水瓶座三十度，这是将工作场所平等地划分为十二个区域的南洲中心区域的第一个东部边界的夏至度数。 在那个度数上加上前面提到的十五天一半的量，星象火焰三十七度，水瓶座三十度，这是将工作场所平等地划分为十二个区域的南洲中心区域的第一个东部边界的夏至度数。 在那个度数上加上十五天的太阳日，即太阳在星座中运行十五天，南洲中心区域直径上的夏至度数将是星星六度和水瓶座四十五度。以这种方式解释，可以理解冬至和春秋分等时间的关键点。并且可以很容易地知道，所有十二个区域的时间循环都是由太阳位于星座及其组成部分，即星辰的基础上进行的。如果不理解这一点，我们所在的这个地方就不会被认为是赡部洲（'Jambudvipa'，梵文：Jambudvīpa，人所居住之洲）分为六个区域中的西藏，而必须被认为是小洲。并且，我们必须承认，我们所在的这个地方与拥有释迦牟尼佛成道的金刚座（'rdo rje gdan'，梵文：Vajrāsana，金刚座）和菩提树（'byang chub kyi shing'，菩提树）的大洲之间，被海洋隔开的另一个大洲。并且，'Rnga yab'（名称）和'Rnga yab gzhan'（名称）等小洲...
English
Among the continents divided into twelve regions, only the central southern continent, Jambudvipa, is the main continent. Since the boundaries of continents and subcontinents are equal in size, among the parts divided into twelve regions, the eastern part of the southern continent, 'Rnga yab gzhan', follows other regions, thus obtaining the name of the eastern part of the southern continent. Although called a subcontinent, it belongs to the center of Jambudvipa. When the sun reaches above the star sea ('skar mtsho') and the flame ('dbyug gu mkha' me'), the 'Rnga yab gzhan' of the eastern part of the southern continent has passed fifteen regions, and between the sixteenth region, which is the position of the diameter of the eastern part of the southern continent, is where the summer solstice point is. After that, there are still eight and a half regions of 'Rnga yab gzhan'. Thus, after completing twenty-three and a half regions of 'Rnga yab gzhan', the first eastern boundary of our region, which is the boundary of Jambudvipa, is located there. Therefore, the reversal degree of the center line of the eastern part of the southern continent, which is 340 degrees, plus half of fifteen days, which is eight and a half days, the astrological flame Libra forty-five degrees rises, which is the degree of the summer solstice in our region. When the sun and stars rise in this way, the summer solstice is certain, and the reversal of shadows and so on also corresponds to it. Adding the amount of half of fifteen days mentioned above to that degree, the astrological flame thirty-seven degrees, Aquarius thirty degrees, is the summer solstice degree of the first eastern boundary of the central region of the southern continent, which divides the workplace equally into twelve regions. Adding the amount of half of fifteen days mentioned above to that degree, the astrological flame thirty-seven degrees, Aquarius thirty degrees, is the summer solstice degree of the first eastern boundary of the central region of the southern continent, which divides the workplace equally into twelve regions. Adding fifteen solar days, which is the sun's movement in the zodiac for fifteen days, to that, the summer solstice degree on the diameter of the central region of the southern continent will be stars six degrees and Aquarius forty-five degrees. By explaining in this way, one can understand the key points of the winter solstice and the equinoxes. And it can be easily known that the time cycle of all twelve regions is done by the sun being located in the zodiac and its components, which are the feet of the stars. If this is not understood, this place where we are will not be considered Tibet, which is one of the six regions into which Jambudvipa is divided, and must be considered a subcontinent. And, we must admit that this place where we are is another continent separated by the ocean from the continent that has the Vajrasana where Shakyamuni Buddha attained enlightenment and the Bodhi tree. And, 'Rnga yab' and 'Rnga yab gzhan' and other subcontinents... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་གང་ན་ཡོད་བཤད་དུ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་ལྡོག་ཚད་དམ་ས་འདིའི་ཉི་ལྡོག་གི་ཚད་ལས་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་ལྡོག་ཚད་འཆར་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཡིན་པའང་འགལ་མེད་དུ་འཆད་དཀའ་བ་སོགས་མངོན་སུམ་གྱིས་གནོད་པ་དུ་མ་བསལ་མི་ནུས་པའི་བློ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྦུབས་སུ་འཐུམ་པར་འགྱུར་ལ། ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ལྡོག་ཚད་དེ་རང་ཅག་གི་ས་འདིར་ཡང་མཚུངས་པར་ནི་ཁས་ལེན་མི་ནུས་ཏེ། ཉི་མའི་འགྲོས་དང་ཐུར་གྲིབ་ལྡོག་པ་སོགས་མངོན་སུམ་གྱི་ཚད་མས་འཁྲེག་གཞུའི་ཁྱིམ་ལ་ཉི་མ་ལྡོག་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཤན་འབྱེད་ཚུལ་འདི་ལྟར་གོ་ན་དུས་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་བའི་དགོངས་དོན་རྙེད་ཅིང་བློ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྦུབས་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་འདྲ་སྙམ་དུ་བདག་སེམས་སོ། ། 12-2-13a དེ་ལྟར་ཉི་ལྡོག་འཆར་ཚད་འདི་དེང་སང་ཡོངས་གྲགས་ཕུག་མཚུར་གྲུབ་པའི་ཉི་དག་སོགས་ལ་ཐུར་གྲིབ་ལྡོག་པ་དང་མཐུན་པར་ཚད་འདིར་བཤད་པ་ལྟར་མི་འཆར་བ་ཅི་ཡིན་སྙམ་ན། ཕུག་གྲུབ་ཉི་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ཆུ་ཚོད་སོ་གཅིག་རྗེས་འབྲངས་བཅས་པའམ། སོ་གཉིས་ཙམ་ཉུང་བའི་སྐྱོན་གྱིས་ཡིན་པས་བསྣན་ཆ་དེ་ལྟར་བྱས་ན། ཟླ་སྐར་ཀྱང་མིག་སྐར་དང་མཐུན་ལ། དུས་གཟེར་རྣམས་རི་མོ་གཞན་གྱིས་མ་བརྟག་ཀྱང་ཉི་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ཉིན་ཞག་གང་ལ་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་འདི་རྩིས་ཀྱི་གནད་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་སྣང་ངོ་། །རྒྱུ་སྐར་བྱིན་པས་ཅུང་མི་འཆར་ཆུ་ཚོད་བརྒྱད་དམ་དགུ་ཙམ་སྣོན་དགོས་འདྲ་སྟེ་སླར་ཞིབ་ཏུ་དཔྱོད། ཉི་སྣང་ཉི་ལྡོག་ལ་ཞག་བདུན་གྱིས་སྔ་ན་ཁྲིག་ཆ་རེད་འདུག །ཕྱེད་བརྒྱད་སྔ་ནའང་ཉི་ལྡོག་དུ་ཆ་སྔ་ཕྱི་འགྲིག་འདུག །གཞན་ཡང་བོད་ན་རྩི་འཕྲོ་མང་ཉུང་སྣ་ཚོགས་སྣང་མོད། རྩ་རྒྱུད་དངོས་བསྟན་གྱི་གྲུབ་པའི་རྩིས་འབྲོ་རྣལ་མ་རྙེད་པའི་ལུགས་ཞིག་བོད་ན་དཀའ་བར་སྣང་ཡང་། ཕུག་གྲུབ་ཉི་སྐར་ལ་ཆུ་ཚོད་དུ་སོ་གཉིས་ཙམ་བསྣན་ན་སྤྱིར་དེས་འགྲིགས་པར་མཐོང་ངོ་། །གླིང་དང་གླིང་ཕྲན་གྱི་ཆ་བགོ་ཚུལ་དེ་ལྟར་གོ་ན་ལུང་དང་རིགས་འགལ་གྱི་སྐྱོན་མི་སྣང་ལ། འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི་མཐའ་ཡི་ཤར་ནུབ་ཀྱི་རྒྱ་ཚད་བཤད་པའི་སྐབས་སུ། གླིང་གཙོ་བོ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ས་ཚིགས་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ན་ཡང་དེ་ལྟར་ཚད་གཞལ་སླ་ལ། ལས་ས་ཆ་མཉམ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་བགོས་པ་ལྟར་ན་ནི་གླིང་བཅུ་གཉིས་པོ་ཀུན་ཀྱང་རྒྱ་ཚད་འདྲ་བར་འགྱུར་ལ། དེར་ཡང་གླིང་གི་བར་གྱི་མཚོ་སོགས་ས་ཁྱོན་ཐམས་ཅད་ 12-2-13b དེ་ལྟར་ཆ་བཅུ་གཉིས་སུ་བགོས་པ་ཡིན་གྱི། ཐམས་ཅད་དུ་གླིང་གི་ཁྱབ་པ་མིན་ཀྱང་ཆ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་བགོས་ནས་གཞལ་ཚུལ་ཤེས་ན། སྐར་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སུ་དུས་བཞིའམ་བཅུ་གཉིས་ས་དུམ་བུ་རྣམས་སུ་འཁོར་ཚུལ། ཉི་མ་སོགས་གཟའ་རྣམས་ཁྱིམ་དུ་བགྲོད་ཚ
Chinese
如果说不出它位于何处，并且难以毫无矛盾地解释南赡部洲东部的反向度数或此地的日反向度数与南赡部洲中部的直径的反向度数之间的关系，那么就会被包裹在充满疑惑的迷雾之中，无法消除许多显而易见的障碍。而且，我们不能承认南赡部洲中部的反向度数与我们此地相同，因为通过太阳的运行和阴影的倒转等明显的证据，可以确定太阳在黄道宫中是倒转的。因此，如果理解了这种区分方式，就能领悟时轮经及其注释的含义，并从疑惑的迷雾中解脱出来，我心中如此认为。 如果有人问，为什么现在广为人知的普格派（Phugpa，历算学派名）的日历等，其日反向度数的计算与阴影的倒转不符，那是因为普格派日历的计算，其时间消耗存在三十一个小时的滞后，或者说少了大约三十二个小时的缺陷。如果加上这个差额，那么月亮和星星也会与眼睛所见相符。即使不借助其他图表，也能通过日历知道每天发生的事情，这似乎是计算的关键。由于行星的影响，可能会出现八到九个小时的偏差，需要进一步仔细研究。在太阳的显现和日反向上，提前七天是错误的。提前八天半，日反向的先后顺序是正确的。此外，藏地有各种各样的计算方法，但似乎很难找到真正符合根本经典的计算方法。然而，如果在普格派的日历上加上大约三十二个小时，那么总体上是可以的。如果理解了大陆和次大陆的划分方式，就不会出现与经文和逻辑相悖的错误。在描述小世界的边缘东西宽度时，如果以主要大陆的四十五个区域为基准，那么也很容易测量。如果将土地平均分成十二份，那么所有十二个大陆的宽度都会相同。而且，所有大陆之间的海洋等区域 也是这样分成十二份的。虽然并非所有地方都被大陆覆盖，但如果知道如何将这些区域平均划分并进行测量，那么在星算中就能理解四季或十二个时段在地球上的循环方式，以及太阳等行星在宫位中的运行方式。
English
If one cannot say where it is located, and it is difficult to explain without contradiction how the reverse degrees of the eastern part of the Southern Continent or the solar reversal of this place relate to the diameter of the central part of the Southern Continent, then one will be enveloped in a fog of doubt, unable to eliminate many obvious obstacles. Moreover, we cannot admit that the reverse degrees of the central part of the Southern Continent are the same as in our place, because it is established through obvious evidence such as the movement of the sun and the reversal of shadows that the sun reverses in the zodiac. Therefore, if one understands this way of distinguishing, one will grasp the meaning of the Kalachakra Tantra and its commentaries, and be liberated from the fog of doubt, so I think in my mind. If someone asks why the currently popular Phugpa (name of a school of calendrical science) calendars, etc., do not show the solar reversal in accordance with the reversal of shadows, it is because the consumption of time in the Phugpa calculation has a lag of thirty-one hours, or a defect of about thirty-two hours less. If this difference is added, then the moon and stars will also match what the eye sees. Even without relying on other charts, knowing what happens on any given day based on the calendar seems to be a key point in calculation. Due to the influence of the planets, there may be a deviation of eight or nine hours, which needs to be studied further carefully. Being seven days early in solar appearance and solar reversal is wrong. Being eight and a half days early, the order of solar reversal is correct. Furthermore, there are various kinds of calculations in Tibet, but it seems difficult to find a genuine method of calculation that conforms to the root text. However, if about thirty-two hours are added to the Phugpa calendar, then it seems generally correct. If the way of dividing continents and subcontinents is understood in this way, there will be no errors that contradict scripture and logic. When describing the east-west width of the edge of the small world, if based on the forty-five regions of the main continent, then it is also easy to measure in that way. If the land is divided equally into twelve parts, then all twelve continents will have the same width. Moreover, all the areas such as oceans between the continents are also divided into twelve parts in this way. Although not all places are covered by continents, if one knows how to divide these areas equally and measure them, then in astrology one can understand how the four seasons or twelve periods cycle in the divisions of the earth, and how the sun and other planets move in the houses. --------------------------------------------------------------------------------