Tibetan
་གི་ཚྭ་ཚྭ་དཔག་ཏུ་ 6-22-6a མེད་པ་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་ལུས་ཕྱི་ནང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་དངོས་པོར་གྱུར་ཚད་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་དུ་གྱུར༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་ཡོད་དང་གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་འུ་རུ་རུ་སྒྲོགས་པར་བསམས་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བུང་བས་ཚང་འཚོལ་བ་ལྟ་བུ་དི་རི་རི་བཟླས་པར་བྱའོ༔ འདི་ལ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་སྟོང་པར་སྦྱོང་བ་དང་༔ ལྷ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་དང་༔ དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པ་རྣམས་མ་བཤད་དེ༔ གཞུང་ལས༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་སྐྱེ་མེད་འདི༔ ཡེ་ནས་རང་བཞིན་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ལ༔ བསྐྱེད་བསྟིམ་རྒྱས་གདབ་མི་འཚལ་ཏེ༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་རྫོགས་པ་ནི༔ ལྟ་བ་གྱད་ཀྱི་ལྷ་ཞེས་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ སྲུང་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ མཐར་མཆོད་ཅིང་ 6-22-6b བསྟོད་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་ནི༔ སྣོད་གཙང་ནང་དུ་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་གང་འབྱོར་བའི་གཏོར་མ་འབུལ་ལ༔ ཨོཾ་བརྗོད་པས་སྟོང་པར་བསམ༔ ཨཱཿབརྗོད་པས་གཏོར་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསམ༔ ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྐད་ཅིག་གིས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལ་འཁོར་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བྱོན་པར་བསམ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཡཀྴ་ནག་པོ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ༔ མཾ་ས་རཀྟ༔ ཙིཏྟ་ཀོ་རོ་ཙ་ན༔ བ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི༔ བྷ་ལིངྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ༔ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་བསྟན་པ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རྗེ༔ ཡེ་ 6-22-7a ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས༔ སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སྐྱོངས༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་བར་ཆད་བསལ་བ་དང་༔ བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སོགས༔ བདུད་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་པ་ཡི་དམ་ལྟར
Chinese
无量无边的盐分向外散发，焚烧身体内外的一切疾病、邪魔和罪障。 光芒从每个毛孔向外散发，外在的器世界，山脉、岩石、草木、森林以及一切事物，都化为火焰山和火堆。 内在的有情众生，人和非人，有形和无形的一切，都化为忿怒的自性，并观想发出咒语的自声‘呜汝汝’。 念诵：嗡 班杂 卓达 哈亚 额日哇 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，吽，啪) ，如蜜蜂寻巢般地急速念诵。 此法无需进行自生本空等空性修持，无需从坛城本尊中生起，无需融入智慧尊，无需灌顶和封印。因为经文说：‘心性本空光明无生，本自具足本尊身，无有誓言智慧之别，无需生起融入与封印，仅忆念即可圆满，是为殊胜之见，如金刚般的定，是守护之最。’ 最后是供养和赞颂，以及献供食子：在干净的容器中，供养任何可得的血肉等食子。 念诵‘嗡’，观想为空性；念诵‘啊’，观想食子容器广大无边；念诵‘吽’，观想食子化为敌人和魔障的血肉，其本体是智慧甘露的巨大海洋。 念诵三遍或七遍‘嗡 啊 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)’，进行加持。刹那间，观想在燃烧的蓝色三角坛城中央，黑色的 贝玛那嘎布 (藏文：རྟ་མགྲིན་ནག་པོ，含义：黑马头金刚) 及其傲慢的八部众眷属降临。 忿怒王的舌头如金刚管，吸取食子的精华并享用。 念诵：嗡 班杂 卓达 哈亚 额日哇 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，吽，啪) 雅叉 那嘎布 敌人 魔障 玛拉雅 血肉 心 郭若匝那 瓦苏达 肯尼日提 巴林达 卡让 卡嘿 (藏文：ཡཀྴ་ནག་པོ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ༔ མཾ་ས་རཀྟ༔ ཙིཏྟ་ཀོ་རོ་ཙ་ན༔ བ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི༔ བྷ་ལིངྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yakṣa nagpo dragyeg mārāya maṃsa rakta citta koro cana vasuta keṃ nīriti bhaliṃta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：夜叉 黑 敌人 魔 玛拉 血肉 心 郭若匝那 瓦苏达 肯尼日提 巴林达 卡让 卡嘿) 。念诵三遍或七遍进行供养。 吽！大悲观世音，以慈悲力显现忿怒身，自在舞王，一切忿怒之主，智慧化现的忿怒众及其眷属，奉命使者，傲慢的八部众，如昔日所承诺和立誓般，以誓愿力享用此食子，以誓言力守护瑜伽士我等，消除菩提道上的障碍，对于破坏佛法之敌和魔障等，以及一切邪魔外道，请成就猛烈的降伏事业！如本尊所愿。
English
The immeasurable saltiness radiates outwards, burning away all diseases, evil spirits, and defilements of the body, both inside and out. Light radiates outwards from every pore, transforming the external container world, mountains, rocks, plants, forests, and all things into fiery mountains and pyres. The internal sentient beings, humans and non-humans, all beings with form and without form, transform into the nature of wrath, and one should contemplate the self-sound of the mantra resounding 'Ururu'. Recite: Om Vajrakrodha Hayagriva Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Horse-Headed, Hum, Phat), like a bee searching for its hive, recite rapidly. For this practice, there is no need for emptiness training such as Swabhava, no need to generate from the deity of the mandala, no need to dissolve the wisdom being, and no need for empowerment and sealing. Because the scripture says: 'The nature of mind is empty, clear, and unborn, inherently possessing the body of the deity. There is no difference between samaya and wisdom, no need for generation, dissolution, or sealing. Merely remembering it is complete. This is called the great view. The samadhi like a vajra is the supreme of all protections.' Finally, offer and praise, and offer the torma: In a clean container, offer whatever torma is available, such as flesh and blood. Recite 'Om', contemplate emptiness; recite 'Ah', contemplate the torma container as vast and expansive; recite 'Hum', contemplate the torma transforming into the flesh and blood of enemies and obstructors, its essence being a great ocean of wisdom nectar. Recite three or seven times 'Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum)', and bless it. In an instant, visualize in the center of the burning blue triangular mandala, glorious Black Hayagriva (藏文：རྟ་མགྲིན་ནག་པོ，含义：Black Hayagriva) along with the assembly of the arrogant Eight Classes of beings descending. The tongue of the Wrathful King, like a vajra tube, draws the essence of the torma and enjoys it. Recite: Om Vajrakrodha Hayagriva Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Horse-Headed, Hum, Phat) Yaksha Nagpo Dragyeg Maraya Mamsa Rakta Citta Koro Cana Vasuta Kem Niriti Bhalinta Kharam Khahi (藏文：ཡཀྴ་ནག་པོ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ༔ མཾ་ས་རཀྟ༔ ཙིཏྟ་ཀོ་རོ་ཙ་ན༔ བ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི༔ བྷ་ལིངྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yakṣa nagpo dragyeg mārāya maṃsa rakta citta koro cana vasuta keṃ nīriti bhaliṃta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：Yaksa Black Enemy Mara Blood Mind ) . Offer by reciting three or seven times. Hum! Great Compassionate Avalokiteshvara, manifesting the wrathful form through compassion, Lord of Dance, Lord of all Wrathful Ones, assembly of wisdom emanations and retinue, messengers of command, arrogant Eight Classes of beings, as promised and vowed in the past, by the power of your commitment, accept this torma, by the power of your oath, protect us yogis, clear away obstacles on the path to enlightenment, and for the enemies and obstructors who destroy the Dharma, and all demons and those who lead astray, accomplish the fierce activities of subjugation! As desired by the Yidam. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མཆོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའོ། ། ༈ ཚོགས་བཏང་ན། རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚོགས་རྫས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་མཛད་པ༔ ཁྲོ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དབང་གི་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ 6-22-7b ཡ་ཛཿཛཿ དང་པོ་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛཿཁཱ་ཧི༔ བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མ་མེད་རོལ་ནས༔ ཐ་མ་ལུས་འདི་བླངས་པ་ཡན་ཆོད་དུ༔ ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་མི་དགེ་ཅི་མཆིས་པ༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་རྣམས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་མཆོད་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སུ༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བས་བཟོད་པ་ཡར་བཞེས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་ཚངས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿ བསྒྲལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་པའི་ 6-22-8a མཐུ་སྟོབས་དང་༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་ཆེན་པོས་དེང་འདིར་བསྟན་པ་ལ་གནོད་ཅིང་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དམ་པའི་ཆོས་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་གིས་ཚོགས་ཐ་མ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ནྲྀ་ཡཾ་ཛཿཏྲི་ཡཾ་ཛཿབཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྔམ་དྲག་གཏུམ་པའི་རང་བཞིན་ལས༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ལས་བྱེད་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་གང་༔ སྒྲོལ་བྱེད་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཆེན་འབེབས༔ གནོད་བྱེད་གཟུགས་ཕུང་དུམ་བུར་གཏུབ༔ ལྔ་ཕུང་ལྷ་ཡི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཕཊ༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་རྦདཿ བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ རྔམ་བརྗིད་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ གྲུ་གསུམ་བྷན་དྷ་འབར་བའི་སྣོད་ནང་དུ༔ དགྲ་བགེགས་ 6-22-8b འབྱུང་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་འདི༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ དགྱེས་པར་རོལ་ཅིག་བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི༔ གཏི་མུག་ཤ་ལ་ཆེམ་ཆེམ་དགྱེས་པར་རོལ༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་ལྕིབ་ལྕིབ་དགྱེས་པར་རོལ༔ ཞེ་སྡང་རུས་ལ་ཀྲུམ་ཀྲུམ་དགྱེས་པར་རོལ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་མ
Chinese
供养并委托事业。 若作会供：让 央 康，嗡 阿 吽，会供物的本体转化为智慧甘露，具足一切形态的自性。 迎请：吽！法性寂静中未曾动摇，然以大悲忿怒调伏怨敌魔障，迎请忿怒至尊之王，权力的马鸣声响彻，祈请降临。班杂 萨玛 雅 匝 匝 首先是供养：吽！骏马嬉戏之眷属，色声香味触法等，以欲妙受用会供作供养，祈请赐予殊胜与共同成就。嘎 纳 扎 扎 布 匝 卡 嘿 忏悔：吽！黑马头明王诸眷属垂听，我从无始劫以来，直至此生获得此身，为烦恼迷惑所控制，身语意所造诸不善，以及违背诸佛身语意之行，皆依此食子会供，以惭愧追悔之心忏悔，祈请以慈悲宽容纳受，赐予智慧真谛之光明。萨玛 雅 阿 阿 诛杀：那摩！三宝、上师、本尊、空行、护法等之加持力，以及法性清净之大谛力，于今，凡是损害佛法、恼害众生者，以及障碍瑜伽士我等修持正法之怨敌魔障鬼神等，祈请刹那间聚集于此最后之食子上。 涅 扬 匝 哲 扬 匝 班杂 阿 固 舍 匝 匝 吽 班 霍 吽！大权骏马黑汝嘎，从威猛暴怒之自性中，八部傲慢如繁星般骚动，使者役使遍满三千世界，降下诛杀之兵器大雨，将损害者之身躯斩为碎片，五蕴化为本尊之面，将意识送入法界之中。 玛 惹 雅 啪 供食：吽！骏马嬉戏之本尊眷属请降临，开启威猛可怖之面容，于三角颅器燃烧之容器中，此乃诛杀怨敌魔障鬼神之血肉，供养大权马头明王诸眷属，欢喜享用吧！班杂 阿 惹 勒，愚痴之肉，津津有味地享用吧！贪欲之血，滴滴答答地享用吧！嗔恨之骨，嘎吱嘎吱地享用吧！障碍成就之怨敌与魔障，三毒血肉骨骸之...
English
Offering and entrusting activities. If performing a Tsok (gathering): Ram Yam Kham, Om Ah Hum, may the essence of the Tsok substance transform into the nectar of wisdom, the nature of all forms. Invocation: Hum! Although not moving from the peaceful state of Dharmata (the nature of reality), with wrathful compassion subduing enemies and obstacles, I invite the supreme wrathful king of power, may the neighing of the powerful horse resound and descend. Vajra Sama Ya JAH JAH First, the offering: Hum! To the supreme horse, the playful retinue, with forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas, I offer the Tsok of desirable qualities and enjoyments, I beseech you to grant supreme and common siddhis (accomplishments). Gana Chakra Puja Kha Hi Confession: Hum! Black Hayagriva (horse-necked) deities, please listen, from beginningless time, until taking this body, being under the influence of afflictive emotions and delusions, whatever non-virtues I have committed with body, speech, and mind, and whatever contradicts the body, speech, and mind of the Buddhas, relying on this food offering Tsok, I confess with a remorseful heart, please accept with compassionate love, and grant the light of the wisdom of truth. Sama Ya Ah Ah Killing: Namo! By the power of the blessings of the Three Jewels, the Guru, Yidam, Dakinis, Dharma Protectors, and the great truth of the purity of Dharmata, now, whatever harms the teachings and injures sentient beings, and obstructs us yogis in practicing the sacred Dharma, may those enemies, obstacles, demons, and spirits gather in this final Tsok in an instant. Nri Yam Jah Tri Yam Jah Vajra Angusha Jah JAH HUM BAM HOH Hum! Great powerful Hayagriva Heruka, from the nature of fierce wrath, the eight classes of arrogance stir like stars, the working messengers fill the three thousand worlds, a great rain of killing weapons falls, cutting the bodies of harm-doers into pieces, transforming the five aggregates into the faces of deities, sending consciousness into the Dharmadhatu (realm of Dharma). Maraya Phat Offering: Hum! Hayagriva's playful deity assembly, please arise in form, open your fierce and terrifying faces, in the triangular skull cup, in the burning vessel, this is the flesh and blood of the enemies, obstacles, demons, and spirits that have been killed, I offer it to the great powerful Hayagriva deity assembly, enjoy it with delight! Vajra Arali, enjoy the flesh of ignorance with relish! Enjoy the blood of attachment with dripping sounds! Enjoy the bones of hatred with crunching sounds! The enemies and obstacles that hinder accomplishments, the flesh, blood, and bones of the three poisons... --------------------------------------------------------------------------------