Back to the library

JLD019 0005.A Note on Cultivating the Visualization of the Quintessence of Completion Stage, the Spring Drop..A Note on Cultivating the Visualization of the Quintessence of Completion Stage, the Spring Drop..g2.0f

Tibetan

ཡང་རེ་རེ་ལ་སྟོང་དུ་གྱེས་པས་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ངོ་བོ་ངེས་པ་ལ་གསུམ། རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་གང་དུ་གནས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་དུ་གནས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། ཁ་ཅིག་ཚོགས་པའི་ནང་ན་གཞུངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་འཆད་པ་ནི་མི་འཐད་པས། ཚིགས་པའི་མདུན་གྱི་ཕྱོགས་ན་གནས་སོ། །གཉིས་པ་སྐུད་པ་ལྟ་བུར་བཤད་པ་ནི། གང་ཞིག་སྲད་བུའི་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པས། སྐུད་པ་བརྐྱངས་པ་ལྟར་གནས་པའི་དོན་ཡིན་གྱི། སྦོམ་ཕྲའི་ཚད་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་སྦོམ་པར་གནས་པས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། རྩའི་གཙོ་བོ་གསུམ་སྤྱིར་བཤད་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་རོ་རྐྱང་གཉིས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྙིང་གའི་རྩ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་པ་རྩའི་སྙིང་ཁ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྲོག་པ་རྩ་ནི་སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་ནང་ཙམ་ལ་སྒལ་ཚིགས་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་པ་རྩ་དེ་ལ་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་བརྟེན་ནས་གནས་ཡོད་དོ། །སྲོག་པ་རྩ་དེའི་མགོ་བོ་ནི་གྲུ་གསུམ་དུ་ཡོད་ལ། མགྲིན་པ་གཞོན་ནུ་མའི་ནུ་མ་འདྲ་བ་དང་། སྙིང་ཁ་བའི་མིག་འདྲ་བ་དང་། ལྟེ་བ་པདྨ་འདྲ་བ་དང་། གསང་གནས་ན་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བ་དང་། ནོར་བུའི་རྩེ་ན་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་དང་དབྱིབས་འདྲ་བའོ། །དེ་ཡང་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་གྱི་གནས་ཚུལ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱིས་དབུ་མ་ལ་འཁྱུད་ནས་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་དབུ་མ་དབུས་ན་ཡོད་ཅིང་། དེའི་ནང་ནས་མུན་པ་དང་། ཁུ་ཁྲག་དང་། རླུང་འབྱུང་བས་ན། སྙིང་ སྟོབས་རྡུལ་མུན་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་མུན་པ་རྩ་དང་། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མ་ནིང་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་མ་ནིང་རྩ་དང་། ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྩ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་ནི་སྤྱི་བོ་ནས་སུམ་མདོའི་བར་དུ་ཡོད་པ། དེ་ནས་གཉིས་སུ་གྱེས་ཏེ། རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་གྱི་ཚན་གཅིག་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་འགྲོ་ལ། ཚན་གཅིག་ནོར་བུའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་འགྲོ་བས། རྐང་པ་གཉིས་དང་ནོར་བུ་གསུམ་ག་ལ་རྩ་གསུམ་ག་ཡོད་པ་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱིས་དབུ་མ་ལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་འཁྱུད་ནས་གནས་ཤིང་། འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་མདུད་པ་རེ་ཡོད་ལ། དེའང་ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལས་འཁོར་ལོ་སོ་གཉིས་བཤད་པ་ནི། རོ་རྐྱང་གི་མདུད་པ་སོ་སོར་བགྲངས་པའི་དབང་གིས་ཡིན་གྱི། འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལས་མང་བ་མེད་དོ། །དེ་ནི་རིམ་པ་ལྟར་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཚེས་པ་སུམ་ཅུ་འཕོ་འཚ

Chinese

此外,由于每一条脉都分为成千上万条,所以总共有七万二千条脉。第三,确定其自性有三点:左右中三脉位于何处?存在多久?以及如何存在的方式。第一点是:有些人说它们与集合中的支柱一同存在,这是不合理的。它们位于关节的前方。第二点是:据说它们像线一样。如《何者如线而住》所说,意思是像拉紧的线一样存在,而不是粗细的程度,因为它们比那更粗。第三点分为两点:总的来说,解释了三个主要的脉,以及分别解释了左右二脉。第一点是:心间的脉是指命脉的中心。而命脉则位于脊柱内侧,依靠脊柱而存在。左右中三脉都依赖于命脉而存在。命脉的头部是三角形的,喉咙像年轻女子的乳房,心间像鸟的眼睛,肚脐像莲花,生殖器像金刚杵,宝珠顶端像红花的形状。稍微说一下左右中三脉的状况:左右二脉缠绕着中脉,中脉位于中央。由于其中产生黑暗、精血和风,因此,在心力、微尘、黑暗三者之中,称为黑暗脉;在男人、女人、双性人三者之中,称为双性脉;在月亮、太阳、罗睺三者之中,称为罗睺脉。这左右中三脉从头顶到三岔路口之间存在,然后分为两部分。左右中三脉的一组到达脚底,另一组到达宝珠顶端。因此,双脚和宝珠三者似乎都有三脉存在。左右二脉以缠绕的方式缠绕着中脉,每个脉轮的中心都有一个结。大手印明点中说有三十二个脉轮,这是因为分别计算了左右脉的结,实际上没有超过十六个脉轮。这是按照顺序,一个月有三十个生灭。

English

Furthermore, since each channel divides into thousands, there are seventy-two thousand channels in total. Third, determining its nature has three points: Where do the left, right, and central channels reside? How long do they exist? And how do they exist? The first point is: Some say that they exist together with the pillars in the assembly, which is unreasonable. They are located in front of the joints. The second point is: It is said that they are like threads. As it says, "Whoever dwells in the form of a thread," it means they exist like a stretched thread, not the degree of thickness, because they are thicker than that. The third point is divided into two points: In general, the three main channels are explained, and the left and right channels are explained separately. The first point is: The channel of the heart is the center of the life channel. And the life channel is located inside the spine, relying on the spine to exist. The three channels, left, right, and central, all depend on the life channel to exist. The head of the life channel is triangular, the throat is like the breast of a young woman, the heart is like the eye of a bird, the navel is like a lotus, the genitals are like a vajra, and the top of the jewel is shaped like a safflower. To say a little about the condition of the three channels, left, right, and central: The left and right channels are wrapped around the central channel, and the central channel is located in the center. Because darkness, semen and blood, and wind arise from it, among the three, heart force, dust, and darkness, it is called the darkness channel; among the three, man, woman, and hermaphrodite, it is called the hermaphrodite channel; among the three, moon, sun, and Rahu, it is called the Rahu channel. These three channels, left, right, and central, exist from the crown of the head to the triple junction, and then divide into two parts. One set of the three channels, left, right, and central, goes to the soles of the feet, and the other set goes to the top of the jewel. Therefore, it seems that all three channels exist in the two feet and the jewel. The left and right channels wrap around the central channel in a coiled manner, and there is a knot at the center of each chakra. In the Great Seal Bindu, it is said that there are thirty-two chakras, which is because the knots of the left and right channels are counted separately, but in reality there are no more than sixteen chakras. This is in order, there are thirty arising and ceasing in a month.