Back to the library

JLD019 0004.Notes on the Perfection Stage Based on Glorious Cakrasamvara.g2.0f

Tibetan

ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ལ་སེམས་འཛིན་ལ། ཡི་གེ་གཞན་གསུམ་ལ་ཅུང་ཟད་རེ་འཛིན། དེ་ཡང་སྒོམ་པའི་དུས་སུ་རྩ་མདུད་དེ་དག་གྲོལ་ བའམ་ལྷོད་དེ་སོང་བར་བསམས་ནས་དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཡི་གེ་དེ་དག་སྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །སྔར་ལྟར་སྙིང་གར་རྩ་འདབ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་ཡང་བཤད་བརྒྱུད་གསལ་བཏབ་ནས་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ། ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་དང་། མཚམས་བཞི་ལ། ཡ་ར་ལ་ཝ་བཞི་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང་བཅས་པས་བརྒྱན་པ་དང་། ཡི་གེ་དང་རྩ་འདབ་ཁ་དོག་སྔོན་པོའོ། །ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་ཁ་གྱེན་བལྟ་དང་། སྙིང་གའི་ཐུར་བལྟའོ། །མགྲིན་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོ་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་བལྟ་དང་། འདབ་མ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཁ་གྱེན་བལྟ་བཅུ་དྲུག་གསལ་བཏབ་ནས་བར་དུ་རེ་རེ་བོར་བའི་ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་བཞིར་ཡི་གེ་སྔ་མ་བརྒྱད་རིང་པོ་ཁ་་དོག་དམར་པོ་ལངས་པ་འགོད་དོ། །སྤྱི་བོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བའི་མཐར་འདབ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་སུམ་ཅུ་་རྩ་གཉིས་གསལ་བཏབ་ནས། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་ཨ་ནས་བརྩམས་ཏེ་འདབ་མ་རེ་རེ་དོར་བར་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ཁ་དོག་དཀར་་པོ་འགོད་དོ། །ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང་བཅས་པ་འོད་བ་མོ་ལྟ་བུར་འཛག་པ་ནི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲ་ཞིང་སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་ཁ་ཐུར་བལྟའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། ཡི་གེས་མཚོན་པའི་དོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རླུང་ཡིན་ལ། རྩའི་ཡལ་གའི་ཟད་མཚམས་ ཐུག་པ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་རྣམས་རླུང་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདབ་མ་སྔར་བཤད་པ་རྣམས་་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་ཞིང་། རྟོག་པ་གར་བཞག་པའི་རྗེས་སུ་རླུང་འདུ་བས་རླུང་འདུ་ཕུལ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་ལ། ཐོག་མ་ནས་མེ་འབར་བ་ལ་དམིགས་པ་ནི་གཏུམ་མོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་ཐུན་བཞིར་བསྒོམས་པའི་མཐར་སྒོམ་ཞིང་འདབ་མའི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་དེ་ཙམ་གསལ་མི་ནུས་ན། ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་བཞི་པོ་ཙམ་གསལ་བཏབ་ལ་དམིགས་པ་གཟུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་མཐར་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་དམིགས་པའི་གསལ་སྣང་སྐྱེས་པ་ན་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ཨ་ཐུང་ལ་མེ་རྒྱ་ཁབ་ཀྱི་སྦོམ་ཕྲ་ཙམ་དྲང་པོ་གཡོ་བ་མེད་པ་འབར་ནས་དབུ་མའི་ནང་ནས་གྱེན་དུ་སོང་སྟེ། སུམ་མདོ་ནས་ལས་རླུང་གཡོས་ཏེ་ལྟེ་བའི་མེ་འབར་བ་ཡང་བྱེད། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བར་དམིགས་ཤིང་མེ་འབར་

Chinese

专注于脐轮的短音“阿”,稍微专注于其他三个字母。在禅修时,观想脉结解开或松弛,并于其中禅修这些字母。如前所述,再次清晰地观想心轮白色脉瓣,脐轮内安住于月亮之上的蓝色吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),头朝下。四个方向的脉瓣上,是阿、伊、乌、诶(藏文:ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་,梵文天城体:अ आ इ ई उ ऊ ऋ ऋ ए ऐ ओ औ अं अः,梵文罗马拟音:a ā i ī u ū ṛ ṛ e ai o au aṃ aḥ,汉语字面意思:阿伊乌诶);四个角落上,是亚、ra、拉、瓦(藏文:ཡ་ར་ལ་ཝ་,梵文天城体:य र ल व,梵文罗马拟音:ya ra la va,汉语字面意思:亚ra拉瓦),如前所述,以明点和那达装饰。字母和脉瓣的颜色是蓝色的。脐轮的脉瓣向上,心轮的向下。喉轮的脐轮中,清晰地观想安住于月亮之上的红色欧(藏文:ཨོ་,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:o,汉语字面意思:欧),头朝上,以及十六个红色向上脉瓣,中间间隔,在四个方向和四个角落,放置先前八个细长的红色字母。顶轮的脐轮中,清晰地观想安住于月亮之上的白色航(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航),头朝下,周围有三十二个各种颜色的脉瓣。从东方的脉瓣开始,顺时针方向,从阿开始,间隔一个脉瓣,放置十六个白色元音。明点和那达像光芒一样滴落,这对于所有字母都是一样的,顶轮的脉瓣向下。这样禅修是拙火燃烧的原因:字母代表的意义是菩提心和气,七万二千条脉的末端都汇聚到气和菩提心的脉瓣中,如前所述。随着念头的放置,气也随之汇聚,因此气的汇聚具有不同于其他汇聚的必要性。一开始就专注于火的燃烧,只是拙火的一个方面。像这样在四个时段中禅修生起次第的最后,如果不能清晰地观想所有脉瓣和字母,那么就只清晰地观想脐轮的四个字母,并专注于此。这样禅修的最后,当对字母的专注生起清晰的显现时,化身轮的短阿(藏文:ཨ་,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)像针一样粗细,正直而不动摇地燃烧,从中脉中向上升起。从三岔路口,业气被激活,也使脐轮的火燃烧。专注于顶轮的航字融化,火焰燃烧。

English

Focus on the short "Ah" at the navel chakra, and slightly on the other three letters. During meditation, visualize the knots of the channels unraveling or loosening, and meditate on these letters within them. As before, clearly visualize the white petals of the heart chakra, and within the navel chakra, the blue Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) residing on the moon, facing downwards. On the four petals in the four directions are A, I, U, E (藏文:ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་,梵文天城体:अ आ इ ई उ ऊ ऋ ऋ ए ऐ ओ औ अं अः,梵文罗马拟音:a ā i ī u ū ṛ ṛ e ai o au aṃ aḥ,汉语字面意思:阿伊乌诶); on the four corners are Ya, Ra, La, Va (藏文:ཡ་ར་ལ་ཝ་,梵文天城体:य र ल व,梵文罗马拟音:ya ra la va,汉语字面意思:亚ra拉瓦), adorned with bindus and nādas as previously described. The color of the letters and petals is blue. The petals of the navel chakra face upwards, and those of the heart chakra face downwards. In the navel chakra of the throat, clearly visualize the red O (藏文:ཨོ་,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:o,汉语字面意思:欧) residing on the moon, facing upwards, and sixteen red upward-facing petals, spaced apart, with the previous eight elongated red letters placed in the four directions and four corners. In the navel chakra of the crown, clearly visualize the white Haṃ (藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航) residing on the moon, facing downwards, surrounded by thirty-two petals of various colors. Starting from the eastern petal, clockwise, beginning with A, with one petal skipped, place the sixteen white vowels. The bindus and nādas drip like light, which is the same for all letters, and the petals of the crown chakra face downwards. Meditating in this way is the reason for the burning of tummo: the meaning represented by the letters is bodhicitta and prana, and the ends of the seventy-two thousand branches of the channels all gather into the petals of prana and bodhicitta, as previously described. As the thought is placed, the prana also gathers, so the gathering of prana has a necessity different from other gatherings. Focusing on the burning of fire from the beginning is only one aspect of tummo. At the end of meditating on the generation stage in four sessions like this, if it is not possible to clearly visualize all the petals and letters, then just clearly visualize the four letters of the navel chakra and focus on them. At the end of meditating like this, when a clear appearance arises from focusing on the letters, the short A (藏文:ཨ་,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿) of the emanation wheel, as thin as a needle, burns straight and unwavering, rising upwards from within the central channel. From the trijunction, the karma prana is activated, also causing the fire of the navel chakra to burn. Focus on the melting of the Haṃ letter at the crown, and the fire burns.