Tibetan
བུ་འཛག་པ་གནས་པ་ནི་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ན་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དཔྱིད་ཅེས་བྱ་ལ། དེའི་ཚེ་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་ལ་སུས་ཀྱང་བགེགས་བྱར་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་ཤིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟེ་བའི་མདུད་པས་བཅིངས་པའི་དབུ་མའི་ནང་གི་ཨ་ཐུང་ནི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གཡས་གཡོན་གྱི་རྒྱུ་བ་འགགས་ནས་སུམ་མདོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུ་མའི་ནང་ན་གནས་པའི་མེ་སད་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གཡོས་ཏེ་མེ་སྦར་བས་ན། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་ནས་ལྟེ་བར་འདུ་འཕྲོད་བྱས་པའི་ཚེ་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཀར་དུ་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་འདུ་འཕྲོད་བྱས་པའི་ཚེའང་འགྱུར་རོ། །ལྟེ་བ་དང་། སྙིང་ག་དང་། མགྲིན་པར་གནས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་འོག་མ་ཐུང་ངུ་དང་བར་མ་ཐུང་ངུ་གཉིས་དང་། གོང་མ་ཐུང་ངུ་གསུམ་གྱི་ཚད་དུ་བཤད་པ་ལས། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་མགྲིན་པར་སླེབ་པའི་ཚེ་མེ་དང་ཐག་རིང་བས་ཐིག་ལེ་ཆ་གསུམ་གྱི་ཚད་ཙམ་དང་། སྙིང་གར་སླེབ་པ་ན་མེ་དང་ཉེ་བས་ཆ་གཅིག་ཟད་ནས་ཆ་གཉིས་དང་། ལྟེ་བར་སླེབ་པའི་ཚེ་ཆ་གཅིག་ལས་མེད་པ་ལ་འཆད་ཀྱང་སྒྲ་རིང་ཐུང་གི་ཚད་ཡིན་གྱི། ཐིག་ལེའི་བོང་ཚོད་ཆེ་ཆུང་གི་དོན་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་སྒྲ་འབྱུང་བའི་གནས། ཁོག་པ་མགྲིན་པ་རྐན་དང་ལྕེ། །སྣ་དང་སྤྱི་བོ་སོ་དང་མཆུ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་ནང་གི་སྒྲ་ འབྱུང་བའི་གནས་རྣམས་འཕྲད་པ་ན་ལྟེ་བའི་ཨ་ཡིག་ཐུང་ངུ་དང་། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ཐུང་ངུ་གཉིས་ཚད་དང་། མགྲིན་པར་ཐུང་ངུ་གསུམ་གྱི་ཚད་ཙམ་དུ་གནས་པའི་ནང་གི་བརྗོད་པ་ཡིན་གྱི། ཕྱིའི་ངག་གི་བརྗོད་པ་མིན་ནོ། །ཡི་གེ་བཞི་པོས་མཚོན་པའི་དོན་ནི། ལྟེ་བ་དང་། སྤྱི་བོ་གཉིས་ཀྱིས་ལུས་མཚོན་ལ། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གིས་སེམས་དང་། མགྲིན་པའི་ཨོཾ་གྱིས་ངག་མཚོན་པས་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒོ་གསུམ་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དམིགས་པ་ཇི་ལྟར་འཛིན་པའི་རིམ་པ་ནི། ལམ་ཐུན་མོང་བས་རྒྱུད་སྦྱངས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལེགས་པར་བསྒོམས་པའི་མཐར། ཐོག་མར་རྩ་གསུམ་གསལ་གདབ་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་ནང་གི་དབུས་དྲང་པོ་ལས་ཚིགས་པ་ཕྱོགས་ལ་ཅུང་ཉེ་བར་རྩ་དབུ་མ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ། གཡས་རོ་མ་དམར་བ། གཡོན་རྐྱང་མ་དཀར་བ། མཐེའུ་ཆུང་གི་སྦོམ་ཕྲའི་ཚད་ཙམ་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་གནས་ཤིང་། ལྟེ་བའི་ཐད་དང་། ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྐྲ་མཚམས་ཀྱི་བར་རྣམས་སུ་རོ་རྐྱང་གིས་དབུ་མ་ལ་བཅིངས་པའི་མདུད་པ་ཡོད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གི
Chinese
子宫存在之处，是拙火燃烧时为了生起安乐而称为“春”。那时，生起安乐时，因为没有任何障碍，所以称为“不坏”。以脐带结缚的中脉内的短阿（藏文：ཨ་ཐུང་），称为明点。当它左右的运行停止，在三岔路口三角形的中脉内，安住的息灭火之风摇动而点燃火时，顶轮的吽字（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）融化，与脐轮相合时，变成春之明点二者。同样，与心轮相合时也变化。脐轮、心轮和喉轮所安住的三个字，说是下者短，中者短二，上者短三的量。当顶轮的吽字（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）到达喉轮时，因为远离火，所以明点只有三分之一的量。到达心轮时，因为靠近火，所以消耗掉一份，剩下两份。到达脐轮时，虽然说只有一份，但这是声音长短的量，不是明点大小的意义。因此，声音发出的处所，如身体的内部，喉咙、上颚和舌头，鼻子和头顶、牙齿和嘴唇。如是身体内部的声音 发出的处所相遇时，脐轮的短阿（藏文：ཨ་ཐུང་）和心轮的短吽（藏文：ཧཱུཾ་ཡིག་ཐུང་ངུ་）二者是量，喉轮只有短三的量，这是安住在其中的内在表达，不是外在语言的表达。四字所象征的意义是，脐轮和顶轮二者象征身体，心轮的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）象征心，喉轮的嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）象征语，因此象征瑜伽母的三门。从那以后，如何执持对境的次第是，以共同道调伏相续，在圆满修习生起次第的最后，首先是明观三脉，身体内部的中央正直处，从关节稍微靠近的一侧，中脉颜色蓝色，右脉若玛红色，左脉江玛白色，小拇指的粗细，从头顶到脚底之间安住，在脐轮的正前方，以及双乳的中央和喉咙和发际之间等处，观想若玛、江玛以中脉束缚的结。然后是脐轮脉瓣的内外。
English
The place where the child is born is called "spring" because it generates happiness when the fierce fire blazes. At that time, because there is no obstacle to the arising of happiness, it is called "indestructible." The short A (Tibetan: ཨ་ཐུང་) inside the central channel bound by the umbilical cord is called Bindu. When its left and right movements stop, in the triangular central channel at the trijunction, the wind that extinguishes the fire stirs and ignites the fire, the Haṃ (Tibetan: ཧཾ།, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal Chinese meaning: Hum) at the crown chakra melts and unites with the navel chakra, it transforms into the two Bindus of spring. Similarly, it also changes when it unites with the heart chakra. The three letters residing in the navel chakra, heart chakra, and throat chakra are said to be short for the lower one, short two for the middle one, and short three for the upper one. When the Haṃ (Tibetan: ཧཾ།, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal Chinese meaning: Hum) of the crown chakra reaches the throat chakra, because it is far from the fire, the Bindu is only about one-third of the measure. When it reaches the heart chakra, because it is close to the fire, one part is consumed, leaving two parts. When it reaches the navel chakra, although it is said that there is only one part, this is the measure of the length of the sound, not the meaning of the size of the Bindu. Therefore, the place where the sound originates, such as the inside of the body, the throat, palate, and tongue, the nose and the top of the head, the teeth and lips. When the places where the internal sounds of the body originate meet, the short A (Tibetan: ཨ་ཐུང་) of the navel chakra and the short Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཡིག་ཐུང་ངུ་) of the heart chakra are the measure, and the throat chakra has only the measure of short three, which is the internal expression residing within, not the external expression of language. The meaning symbolized by the four letters is that the navel chakra and the crown chakra symbolize the body, the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) of the heart chakra symbolizes the mind, and the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) of the throat chakra symbolizes speech, thus symbolizing the three doors of the yogini. From then on, the order of how to hold the object of focus is, by taming the continuum with the common path, at the end of fully practicing the generation stage, first is to clearly establish the three channels, the central straight place inside the body, from the side slightly closer to the joints, the central channel is blue in color, the right channel Rōmā is red, the left channel Kyaṅmā is white, the thickness of the little finger, residing from the top of the head to the sole of the foot, in front of the navel chakra, and in the center of the breasts, and between the throat and the hairline, etc., visualize the knots where Rōmā and Kyaṅmā bind the central channel. Then, the inside and outside of the navel chakra's petals.
Tibetan
་རིམ་པ་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་། ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་བཞིར་འདབ་མ་བརྒྱད་དབུ་མ་ལ་ཟུག་ཅིང་བུ་ག་ཐལ་མར་ཡོད་པར་བསམ། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨ་དམར་པོ་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང་བཅས་པ་བསམ་ཞིང་། དེ་ནས་ མདུན་ངོས་ཤར་དུ་བྱས་པའི་རྩ་སྦུབས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ལངས་པའི་ཕྱི་ངོས་ནས་ཨ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དབྱངས་ཐ་མའི་ཚེག་དྲག་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་དགོད། གཡས་སྐོར་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩའི་ནང་དུ་ཀའི་སྡེ་ཚན་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཙའི་སྡེ་ཚན་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཊ་སྡེ་དང་། མཚམས་ཀྱང་གཡས་སྐོར་བྱས་ནས་ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཏ་སྡེ་དང་། པ་སྡེ་དང་། མཐར་གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞི་དང་། དྲོ་བའི་ཡི་གེ་ལྔ་ཚན་རྣམས་དགོད་དོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཅུང་ཟད་འཕྲོ་བ་ཐིག་ལེ་ནཱ་དས་བརྒྱན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བ་མོ་ལྟ་བུ་འཇག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྔར་ལྟར་སྙིང་གར་ཡང་རྩ་འདབ་བརྒྱད་གསལ་བཏབ་ནས་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་དང་། མཚམས་བཞི་ལ་ཡ་ར་ལ་ཝ་བཞི་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང་བཅས་པས་བརྒྱན་པ་དང་། ཡི་གེ་དང་རྩ་འདབ་ཁ་དོག་སྔོན་པོའོ། །ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་ཁ་གྱེན་ལྟ་དང་སྙིང་གའི་ཐུར་ལྟའོ། །མགྲིན་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་ལྟ་དང་། འདབ་མ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཁ་གྱེན་ལྟ་བཅུ་དྲུག་གསལ་བཏབ་ནས། བར་དུ་རེ་རེ་བོར་བའི་ཕྱོགས་བཞི་དང་། མཚམས་བཞི་ཡི་གེ་སྔ་མ་བརྒྱད་རིང་པོ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ལངས་པ་དགོད་དོ། །སྤྱི་བོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ པའི་མཐར་འདབ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གསལ་བཏབ་ནས་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་ཨ་ནས་བརྩམས་ཏེ་འདབ་མ་རེ་རེ་དོར་བར་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དགོད་དོ། །ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང་བཅས་པ་འོད་བ་མོ་ལྟ་བུ་འཛག་པ་ནི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་འདྲ་ཞིང་། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་ཁ་ཐུར་ལྟའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་རྒྱུ་མཚན། ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་དོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རླུང་ཡིན་ལ། རྩའི་ཡལ་གའི་ཟད་མཚམས་མཐར་ཐུག་པ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་རྣམས་རླུང་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདབ་མ་སྔར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་ཞིང་། རྟོག་པ་གར་བཞག་གི་རྗེས་སུ་རླུང་འགྲོ་བས་རླུང་འདུ་བའི་ཕུལ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་ལ། ཐོག
Chinese
虽然有多种次第，但观想四方和四隅有八瓣插入中脉，并有孔隙如灰烬。观想脐轮中央有安住于月亮上的红色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），并带有 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）和 nada（藏文：ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：音）。然后， 在以正面为东方的脉管内部，从外侧开始，从阿字起，直到最后一个元音的止点，书写十六个元音字母。右旋，在南方的脉中书写ka组字母，在西方书写ca组字母，在北方书写ṭa组字母，四隅也右旋，从东南开始，书写ta组字母和pa组字母，最后书写四个终结字母和五个暖性字母。所有字母都是红色，略微发光，以 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）和 nada（藏文：ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：音）装饰，观想菩提心如水滴般滴落。如前一样，在心间也清晰观想八瓣脉，在中央观想安住于月亮上的蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）向下。在四方的花瓣上观想阿、伊、乌、诶，在四隅观想雅、拉、瓦，如前所述，以 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）和 nada（藏文：ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：音）装饰。字母和脉瓣都是蓝色。脐轮的脉瓣向上，心间的向下。在喉咙的中央，清晰观想安住于月亮上的红色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）头向上，以及十六个红色向上花瓣。在中间，每隔一个，在四方和四隅书写之前的八个长字母，红色，竖立。在头顶的中央，观想安住于月亮上的白色杭字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）头向下， 在其末端清晰观想三十二个各种颜色的花瓣，从东方的花瓣开始右旋，从阿字开始，每隔一个花瓣书写十六个白色元音字母。bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）和 nada（藏文：ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：音）一起滴落如水滴，所有字母都相同。头顶的脉瓣向下。这样观修，生起拙火的原因是，代表智慧的是菩提心和气，七万二千条脉的末端都汇集到气和菩提心以及之前所说的花瓣中。由于气随着念头的放置而流动，因此汇集气有与其他不同的必要性。开始
English
Although there are many stages, visualize eight petals inserted into the central channel at the four directions and four intermediate directions, with holes like ashes. In the center of the navel chakra, visualize a red A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) residing on the moon, adorned with bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Devanagari: बिन्दु, Romanized Sanskrit: bindu, Literal Chinese meaning: drop) and nada (Tibetan: ནཱ་ད, Devanagari: नाद, Romanized Sanskrit: nāda, Literal Chinese meaning: sound). Then, Inside the vessel of the channel with the front facing east, starting from the outside with the letter A, write the sixteen vowel letters until the final vowel's dot. Rotate clockwise, write the ka group of letters in the southern channel, the ca group in the western channel, and the ṭa group in the northern channel. Rotate the intermediate directions clockwise as well, starting from the southeast, write the ta group and the pa group, and finally write the four terminal letters and the five warm letters. All the letters are red, slightly radiant, adorned with bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Devanagari: बिन्दु, Romanized Sanskrit: bindu, Literal Chinese meaning: drop) and nada (Tibetan: ནཱ་ད, Devanagari: नाद, Romanized Sanskrit: nāda, Literal Chinese meaning: sound), and visualize the bodhicitta dripping like dew. As before, clearly visualize eight petals in the heart chakra as well, and in the center, visualize a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) residing on the moon, facing downwards. On the four petals of the directions, visualize A, I, U, E, and on the four intermediate directions, visualize Ya, Ra, La, Va, adorned with bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Devanagari: बिन्दु, Romanized Sanskrit: bindu, Literal Chinese meaning: drop) and nada (Tibetan: ནཱ་ད, Devanagari: नाद, Romanized Sanskrit: nāda, Literal Chinese meaning: sound) as previously described. The letters and petals are blue. The navel chakra's petals face upwards, and the heart chakra's face downwards. In the center of the throat, clearly visualize a red Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) residing on the moon, facing upwards, and sixteen red petals facing upwards. In between, skipping one, write the previous eight long letters in the four directions and four intermediate directions, red and upright. In the center of the crown, visualize a white Haṃ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Haṃ) residing on the moon, pointing downwards, At its end, clearly visualize thirty-two multi-colored petals, starting from the eastern petal and rotating clockwise, starting from the letter A, skipping one petal each, write the sixteen white vowel letters. Bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Devanagari: बिन्दु, Romanized Sanskrit: bindu, Literal Chinese meaning: drop) and nada (Tibetan: ནཱ་ད, Devanagari: नाद, Romanized Sanskrit: nāda, Literal Chinese meaning: sound) drip together like dew, all the letters are the same. The crown chakra's petals face downwards. By meditating in this way, the reason for the blazing of tummo is that the bodhicitta and prana represent wisdom, and the ultimate end of the seventy-two thousand branch channels all gather into the prana and bodhicitta and the petals previously described. Because the prana flows following the placement of thoughts, there is a need to gather the prana that is different from others. Beginning