Tibetan
་བཅུ་གཉིས་སུ་གསུངས་པའི། ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་པོ་དང་། ཉི་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དམར་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སྔར་བཤད་པའི་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ ལྟེ་བ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ལྟེ་བའི་བར་ལ་དགའ་བ་སྐྱེ་ཞིང་། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ལུས་ཀྱིས་ཚིགས་བཞིར་དགའ་བ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆེན་པོ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་བཞི་རིམ་པ་བཞིན་སྐྱེའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ནས་ཆོས་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་བར་ལ། མཆོག་དགའ་དང་། དེ་ནས་སྤྲུལ་བའི་ལྟེ་བའི་བར་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ་དང་། དེ་ནས་ནོར་བུའི་དབུས་སུ་ཆུད་པའི་བར་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྐྱེ་ཞིང་། དེ་གསུམ་ལའང་ཆུང་ངུ་། །འབྲིང་། ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་བཞི་བཞིར་ཕྱེ་བས་ཟླ་བའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་གོ །ཉི་མའི་ཆ་བཅུ་གཉིས་ནི་ཁམས་དམར་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་བཞི་འཁོར་ལོ་བཞིའི་བར་ལ་ཆུང་ངུ་འབྲིང་ཆེན་པོ་གསུམ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བས་བཅུ་གཉིས། དེའང་ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གཅིག་སྐྱེས་ན་ཁམས་ཕྱིར་མི་འཕོ་བར་གྱེན་དུ་ལྡོག་པ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མས་བརྟན་ལ་དགའ་བ་བཞིར་ཕྱེའང་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་པ་ཁུངས་ཐུབ་རྣམས་ནས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆུང་འབྲིང་ག་དབྱེ་བ་ཁོ་ནར་གསུངས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་དབྱེ་སྙམ་ན། གསལ་བར་མ་གསུངས་ཀྱང་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བར་དོན་གྱིས་འཐོབ་བོ། །འདི་ནི་བྱི་བ་ལོའི་དགུན་གནས་གོང་དཀར་བས་བཏེག་དུས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་མ་རྒྱུད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་དཔྱིད་ཀྱི་ཐི་ལེ་དགེ་འདུན་བརྒྱ་ཙམ་ལ་གནང་དུས་སློབ་དཔོན་དཀའ་བཅུ་པ་དར་མ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཟིན་བྲིས་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །སརྦ་མདྒ་ལཾ། ། རྫོགས་རིམ་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ།
Chinese
十二部中所说的，月亮菩提心是白色的，太阳菩提心是红色的。对此，修习之前所说的拙火瑜伽，依靠顶轮的（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字融化，从大乐轮的 中心到受用轮的中心之间生起喜乐。其中，身体的四个部位依次生起小喜、中喜、大喜、极喜四种喜乐。从受用轮到法轮的中心之间，生起胜喜；从那里到化身轮的中心之间，生起殊胜喜；从那里到没入宝珠中央之间，生起俱生喜。这三种喜乐也各自划分为小、中、大、极大的四种，因此有月亮的十六分。太阳的十二分是依靠红色明点而生起的四种喜乐，在四个轮之间划分为小、中、大三种，因此有十二分。如果生起一个像之前所说的具有完整特征的上行下行的喜乐，那么明点就不会外泄，而是向上逆转，这是缘起的法性。之前的上师们虽然将下行的稳固分为四种喜乐，但可靠的续部和注释中只说了俱生乐有小、中、大的区别。之后，如果想知道如何划分上行下行的喜乐，虽然没有明确说明，但实际上可以在俱生乐中获得。这是鼠年冬天，在贡嘎（Gonggar，地名，位于今西藏自治区山南市贡嘎县）的冬季住所，当至尊上师洛桑扎巴（Tsongkhapa）向大约一百名僧人传授母续的圆满次第《春之滴》时，由堪布达玛仁钦记录下来的。愿一切吉祥！ 圆满次第《春之滴》。
English
As stated in the twelve parts, the moon bodhicitta is white, and the sun bodhicitta is red. For this, having meditated on the tummo yoga previously explained, relying on the melting of the letter (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the crown chakra, joy arises from the center of the great bliss chakra to the center of the enjoyment chakra. Among these, in the four parts of the body, the four joys of small joy, medium joy, great joy, and exceedingly great joy arise in sequence. From the enjoyment chakra to the center of the dharma chakra, supreme joy arises; from there to the center of the emanation chakra, special joy arises; and from there to the point of being immersed in the center of the jewel, coemergent joy arises. These three joys are also divided into four each: small, medium, large, and exceedingly large, thus there are sixteen parts of the moon. The twelve parts of the sun are the four joys that arise dependent on the red element, divided into three each—small, medium, and large—between the four chakras, thus there are twelve. Also, if one joy of ascending and descending, complete with the characteristics as previously explained, arises, then the element will not flow outward but will reverse upwards, which is the nature of dependent origination. Although the previous lamas divided the descending stability into four joys, the reliable tantras and commentaries only speak of the coemergent bliss having small, medium, and large distinctions. Afterwards, if one wonders how to divide the ascending and descending joys, although it is not explicitly stated, it is actually obtained within the coemergent bliss. This was written down by Khenpo Dharma Rinchen when the venerable Lama Lobsang Drakpa gave the complete stage of the Mother Tantra, "Spring Drop," to about a hundred monks at the winter retreat in Gongkar (Gonggar, place name, located in Gonggar County, Shannan City, Tibet Autonomous Region today) in the year of the Rat. Sarva Mangalam! The Drop of Spring of the Completion Stage.