Tibetan
བརྒྱད་ལས་གཞན་དུ་མི་བགོ་ཞིང༌། དེའི་གྲྭ་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་འདུག་པ་དང༌། ཉལ་བ་དང༌། དེའི་ནང་དུ་ཡོ་བྱད་འཇུག་པ་དང༌། ཤ་རྗེན་པ་ལ་བགོ་བར་མི་བྱ། འགྲོ་བའི་ཚེ་བླ་མ་ལ་ཞུས་ནས་གནང་ན་འགྲོ་བ་དང༌། འགྲོ་བ་ན་རང་གི་གནས་སུ་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་མམ་འཕགས་པའི་མི་སྨྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ངལ་བསོ་བའི་གནས་དང་ཆུ་བཅུས་པ་ན་ཆུའི་བདག་པོ་དང་ཆུའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར། གཙུག་ལག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདོན་པ་དང༌། གཉུག་མ་བས་གློ་བུར་བ་འོངས་པ་ལེགས་ཞེས་བསུས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་བླང་ཞིང་སྟན་འདིང་བ་དང་རྒན་ན་ ཕྱག་བྱ། སྤྱོད་པ་དེའམ་ཞེས་དྲི་བ་དང༌། གནས་མལ་སྦྱིན་པ་སོགས་ཅི་ནུས་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །རྫས་མི་ཉོ་བས་དེའི་རིན་བསྐྱེད་པར་མི་བྱ། དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་ལ་རིན་མ་ཕུལ་བར་སྤྱད་པ་དང་བྱི་དོར་མི་བྱ། མྱང་འདས་ཀྱི་བསམ་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་ནི་གོས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་པ། ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པ། དགྲ་བཅོམ་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་ཞིང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཀྱང་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་ནི་སྦྱིན་བདག་ལ་བླངས་པ་དང་བདག་གིར་བྱས་པ་ནི་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྤུ་ཅན་ཆོས་གོས་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་མི་རློབ། དེ་མལ་ཆ་འབའ་ཞིག་ཏུ་བྱ་བ་དང༌། གནོད་པ་བྱུང་ཡང་སྤུ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བགོ་བར་མི་བྱ། རུང་བའི་རྣམ་བརྟག་བྱེད་པ་ན། སེམས་མི་བསྟེན་པ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ། ཡུལ་གྱི་མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱ། སྤང་བ་ཕྱིར་བཅོས་པ་ལ་མཚན་ཉིད་མི་ཤེས་པའི་གང་ཟག་ལ་སྤང་བར་མི་བྱ་བ་དང༌། ཐུན་མོང་དུ་རྫས་འཆོལ་བའི་ཚེ་ལྷག་པ་ཉིད་ཅེས་མ་བསྒོས་པས་ན་གཅིག་གིས་ལེན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་ཅིང༌། དབྱར་རྙེད་དགེ་ཚུལ་ལ་སུམ་ཆ་བྲིམས་པ་དང༌། ཟས་མཉམ་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་འདོད་དང་དགེ་སློབ་མ་གཉིས་ཟས་གོས་མཉམ་པར་བྱིན་པ་དང༌། ཟས་བྲིམ་པའི་ཚེ་གནས་བརྟན་གྱིས་སྙོམས་པར་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང༌། རྒན་པ་ལ་ཟས་བྲིམ་པ་ན་སམ་པྲ་བ་ཐ་ཞེས་མ་བརྗོད་པར་ཟས་ མི་བླང༌། ཆོས་གོས་གསུམ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་པ་ན་ནད་གསོ་བ་དང་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་བསམ་པ་ལས་གཞན་པའི་བླང་བར་མི་བྱ། ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་ལས་རུང་བ་མ་བྱས་པའི་མཆིལ་ལྷམ་རིམ་པ་གཉིས་དང་ཁྲ་བོ་སེར་ལྷམ་ལྟ་བུ་དང༌། ལུག་རུ་ལྟ་བུའི་གཉེར་མ་ཡོད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་སྒེག་རྫས་
Chinese
不应分给八种人之外的人，不应坐在、睡在仅有其边沿的地方，不应将用具放入其中，不应分给生肉。行走时应禀告上师，得到允许后方可前往，前往时应打扫自己的住所，并以符合佛法的言语或圣者的沉默而行。在休息的地方和饮水处，为了水的主人和水神，应念诵经文的偈颂。对外来者应说“欢迎”并迎接，取过钵和法衣等物，铺设坐垫，年长者应顶礼。应询问“您是这样行持的吗？”，并尽力提供住所等。不应购买物品，因此不应增加其价格。不应在未支付价格的情况下使用僧众的物品，也不应进行清洁。以涅槃之心出家且具足戒律者，可以使用价值百万的衣服、五百层的房屋、百种口味的食物，甚至可以使用阿罗汉僧众的物品。然而，对于虽具戒律却懒惰之人，从施主处获取或占为己有之物，将成为债务。不应将毛织品加持为三法衣，应仅用作卧具，即使受到损害，也不应将毛露在外面，并在外面穿着。在进行适宜性的辨别时，不应依赖心识，不应在未受具足戒者面前进行，不应在众人面前进行。对于修复已舍弃之物，不应将其舍弃给不了解其特征之人。在共同分配物品时，若未指定为“剩余”，则一人取用无罪。夏季所得应分给沙弥三分之一。希望受具足戒者应平等分享食物，沙弥和比丘尼两人应平等分享食物和衣服。分配食物时，应告诫长老“请平等分配”。向年长者分配食物时，若未说“萨姆札巴塔”，则不应取用食物。不应施舍三法衣，向僧众施舍时，不应有治疗疾病和回施之外的想法。未经皮革加工的重叠两层鞋子，以及花哨的黄色鞋子等，以及具有类似羊角的褶皱，以及用珍宝装饰的带响声的装饰品
English
It should not be distributed to anyone other than the eight types of people, and one should not sit or sleep on just the edge of it, nor should one put utensils inside it, nor should it be distributed to raw meat. When going, one should ask the lama and go if permitted. When going, one should clean one's own dwelling and go with words that are in accordance with the Dharma or with the silence of the noble ones. At resting places and watering places, for the sake of the owner of the water and the water gods, one should recite verses from the scriptures. When a newcomer arrives, one should greet them with "Welcome" and take their bowl, robes, etc., spread out a mat, and bow to the elders. One should ask, "Is that how you practice?" and strive to provide lodging and whatever else one can. One should not buy goods, and therefore one should not increase their price. One should not use the Sangha's goods without paying the price, nor should one clean them. For those who have renounced with the mind of Nirvana and are endowed with discipline, even hundreds of thousands of garments, five hundred-story houses, a hundred flavors of food, and even the property of the Arhat Sangha are permissible to enjoy. However, for those who are disciplined but lazy, what is taken from the patrons and claimed as one's own becomes a debt. One should not bless woolen items as the three robes, but use them only as bedding, and even if damaged, one should not expose the wool and wear it outside. When making a determination of suitability, one should not rely on the mind, one should not do it in the presence of those who have not taken full ordination, and one should not do it in public. When restoring something that has been abandoned, one should not abandon it to someone who does not know its characteristics. When distributing goods in common, if it is not designated as "remaining," there is no fault in one person taking it. One-third of the summer gains should be distributed to the novice monks. Those who wish to take full ordination should share food equally, and the novice monk and nun should share food and clothing equally. When distributing food, the elder should be instructed to "distribute it equally." When distributing food to the elderly, one should not take food without saying "Sampratha Bata". One should not give away the three robes, and when giving to the Sangha, one should not have any thought other than healing illness and giving back. Two-layered shoes that have not been processed with leather, and fancy yellow shoes, etc., as well as those with wrinkles like sheep horns, and ornaments decorated with jewels that make noise.
Tibetan
སུ་འགྱུར་བའི་མཆིལ་ལྷམ་མི་བཅང་བ་དང༌། བླ་མའི་མདུན་དུ་མཆིལ་ལྷམ་བགོ་བ་བསྟེན་པ་དང་བརྡབ་པར་མི་བྱ། ནད་པ་མ་ཡིན་པ་ཀོ་ལྤགས་ལ་ལོངས་མི་སྤྱད་ཅིང་མིག་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དོམ་ལྤགས་རྐང་པའི་གནས་སུ་གདིང་བ་དང་། མཆིལ་ལྷམ་གྱི་ནང་དུ་བགོ་བ་དང༌། རླུང་ནད་ཅན་གྱིས་འདུག་པ་དང་ཉལ་བར་ཡང་བྱ། གཉིས་པ་སྨན་གྱི་གཞི་ལས། སྨན་ཕྱི་མ་གསུམ་ནད་པ་ལས་གཞན་པས་བྱིན་གྱིས་མི་རློབ། ལོངས་སྤྱོད་པ་ན་ནད་པ་དང༌། ཞག་བདུན་པ་ལ་དགེ་སྐོས། ལམ་དུ་ཞུགས་པ། ཟན་ཆད་པ་ལས་གཞན་པས་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱ། སྨན་གྱི་ཕྱིར་ནད་པས་མི་ཤ་མ་ཡིན་པའི་ཤ་རློན་པ་བསྟེན་དུ་རུང་ཞིང་སྤྱད་པ་དང༌། བསྔོས་པའི་ཤ། རྨིག་པ་གཅིག་པ། སྡེར་ཅན་གྱི་ཤ་རྣམས་སྤྱད་པར་མི་བྱ། ཤའི་སྦྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་ན་བཅད་པ་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཡང་ན་འདི་ཅིའི་ཤ་ཞེས་དུ་མ་ཡིན་ན་དང་པོ། ཉམས་ན་འོག་མས་མ་དྲིས་པར་མི་བཟའ། དགེ་བསྙེན་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཆང་ནི་རྩྭ་མཆོག་གིས་ཀྱང་མི་བཏུང་། གཞན་ལ་མི་བླུད། ནད་པ་ལས་གཞན་པས་སྒོག་པ་བཟའ་པར་མི་བྱ། བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཆང་གི་བུམ་པ་མི་གཟུང༌།ཟན་ལ་འགྲོ་བའི་ཚེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒྲ་སྐྱུང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྡོམ་པ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པས་བྱ་ཞིང་འདུག་པར་བྱ། ཟས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་ལ་རྐང་པས་རེག་པ་དང་བརྫི་བ་དང༌། སེམས་གཡེངས་པས་བསོད་སྙོམས་བླང་པ་སོགས་མི་བྱ། ལྟ་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་བླངས་ནས་ལྟ་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ལ་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། རང་འཚོ་བ་ལས་ཁམ་གཅིག་ཡན་ཆད་ཟ་བ་དང་ལེན་པར་བྱེད་ན་དད་པས་སྦྱིན་པ་ཆུད་ཟ་བ་ཁམ་ཆངས་གཅིག་ཟ་བ་པོས་རྣམ་པར་མ་བཅད་པར་མ་བཞག་པ་དང༌། ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་ཚར་པར་དུད་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷག་རོལ་ཟ་བ་ལ་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཤིང་ཐོག་རུང་བ་བཅག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་ཤམ་ཐང་མ་ཕྱེ་བ་ལོངས་མི་སྤྱད་པ་དང༌། མཆིལ་ལྷམ་དང་བཅས་བཞིན་པ་དང༌། སྒྲེན་མོ་གོས་གཅིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱ། ཟས་ཕྱིར་འདུག་པས་བདུད་རྩི་འདི་ནས་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ནད་པ་ལས་གཞན་པས་འབྲིམ་མཁན་ལ་བསྒོ་བར་མི་བྱ། བདག་ཉིད་ལ་ནད་པའི་འདུ་ཤེས། ཟས་ལ་སྨན་གྱི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ་ཟ་བ་དང༌།ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་དྲན་པ་བཅུ་བསྟེན་པ་ནི། མི་གཙང་བ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། འབྲས་ཆན་སྲིན་བུ་དང་འདྲ་བ་དང༌། བད་ཀན་སོགས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕ་ བུ་སོགས་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དང༌། བཤང་གཅི་དང་རྒྱུ་མཐུན་པ་དང༌། ཞིང
Chinese
不穿會變質的鞋子，不要在喇嘛面前穿鞋，不要依靠或碰撞。不是病人的話，不要使用皮革，為了對眼睛有益，將熊皮鋪在腳下，或者穿在鞋子裡，患有風病的人也可以坐臥。第二，從藥的基礎來說，後面的三種藥，病人以外的人不能加持。使用時，病人，七天者為執事，入路者，除了斷糧者以外，不能使用。為了藥，病人可以使用不是人肉的生肉，但不能使用祭祀過的肉、單蹄的、有爪的肉。給予或接受肉時，如果不知道是否是宰殺而來的，或者不知道是什麼肉，第一次，如果衰弱，下次不要不問就吃。居士以上的人，即使是草尖上的酒也不能喝。 不要餵給別人。病人以外的人不要吃蒜。不要拿糞便、尿液和酒瓶。去乞食的時候，所有出家人都要減少聲音，非常約束，以優美的行為來做和坐。不要用腳觸摸或踩踏食物和缽的基座，不要心不在焉地接受佈施等等。從觀點和戒律圓滿的人那裡接受，不要給觀點和戒律退化的人，如果從自己的生活費中吃或拿超過一口，如果吃一口浪費信施，沒有完全區分開來，不要留下，食物的事情沒有結束之前，不要給家畜等剩下的食物，不要折斷可以食用的水果，不要使用沒有分開墮罪的物品，不要穿著鞋子，裸體或穿一件衣服的人不要使用食物。為了食物而坐著，不要對分發者說從這裡給我甘露，病人以外的人不要吩咐。對自己要有病人的想法，對食物要有藥物的想法，並靠近而吃，吃食物的時候要憶念十種：從不淨之物產生，像米飯中的蟲子，變成痰等，為了食物，父 子等互相爭鬥，與糞尿相同，田
English
Do not wear shoes that will deteriorate, do not wear shoes in front of the lama, do not rely on or bump into them. If not a patient, do not use leather, and for the benefit of the eyes, spread bear skin under the feet, or wear it inside shoes, and those with wind disease can also sit and lie down. Secondly, from the basis of medicine, the latter three medicines cannot be blessed by anyone other than the patient. When using, the patient, the one for seven days is the steward, the one who enters the road, except for those who are out of food, cannot use it. For medicine, the patient can use raw meat that is not human meat, but cannot use sacrificed meat, single-hoofed meat, or clawed meat. When giving or receiving meat, if it is not known whether it came from slaughter, or if it is not known what kind of meat it is, the first time, if weak, do not eat it next time without asking. Those above the layperson should not drink alcohol even from the tip of the grass. Do not feed it to others. People other than patients should not eat garlic. Do not hold feces, urine, and wine bottles. When going to beg for food, all monks should reduce their voices, be very restrained, and do and sit with beautiful behavior. Do not touch or step on the base of food and bowls with your feet, and do not accept alms absentmindedly, etc. Receive from those who are perfect in view and discipline, and do not give to those who have degenerated in view and discipline. If you eat or take more than one mouthful from your own living expenses, if you waste the offering of faith by eating one mouthful, do not leave it without completely distinguishing it, before the matter of food is finished, do not give the remaining food to livestock, etc., do not break edible fruits, do not use items that have not been separated from transgressions, do not wear shoes, and naked or people wearing one piece of clothing should not use food. Sitting for food, do not tell the distributor to give me nectar from here, people other than patients should not order. Have the idea of being a patient yourself, have the idea of medicine for food, and eat close to it, when eating food, remember ten things: produced from unclean things, like worms in rice, turning into phlegm, etc., for food, father son etc. fight each other, the same as feces and urine, field