Tibetan
ས་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞེས་པའི་དམ་བཅའ་དེ་གྲུབ་པར་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་པ་ནི། རྒྱན་འགྲེལ་དེ་བསྡེབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་བདག་བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱིས་གང་འཐོབ་པ་དེ་ཡིས་ཆེད་དུ་བྱ་བ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་ཐོབ་བྱ་བདེ་གཤེགས་ཤེས་རབ་ཆོས་སྐུའམ་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་འདོད་བྱ་ལ་སྨོན་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། ནོངས་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། དེ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བསྟན་བཅོས་རྒྱན་གྱི་དོན་ཀུན་ནི་བདག་གིས་གང་རྟོགས་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ་ཇི་བཞིན་མི་རྟོགས་ཏེ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་དོན་ཀུན་བདག་གི་བློ་ལས་ཕྱི་རོལ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དོན་དེ་ལ་ཤེས་རབ་མི་གསལ་བ་སྤྱིའི་ཚུལ་གྱིས་འཇུག་པས་སོ། འོ་ན་སུའི་ཡུལ་སྙམ་ན། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱམས་པ་དང་འཕགས་གྲོལ་སོགས་ཀྱི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བློའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །དེས་ན་འཕགས་ཆེན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་དོན་དེ་ནི་ཚུར་མཐོང་བདག་གི་ཡུལ་གང་ན་ཡིན་ཏེ་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། སྤྱོད་ཡུལ་མིན་ན་ལོག་པར་འཆད་པས་འགྲེལ་པ་བྱེད་མི་རིགས་ཤེ་ན། སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་འོན་ཀྱང་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་དོན་ལ་འགྲེལ་པ་རྩོམ་པའི་འབད་པ་བགྱིས་པའི་ནོངས་པ་ལ་མཁས་པར་བློ་སྦྱངས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་སྟེ་རང་གི་རྟོགས་པ་མི་བརྗེད་པའི་དོན་དང་གཞན་ཡུམ་ཟབ་མོ་ལ་ཞུགས་ན་ཅི་མི་རུང་སྙམ་ནས་དེའི་བློ་འཕེལ་བའི་དོན་གྱི་ངོ་བོར་བརྩམས་པ་ཡིན་ པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྙིང་བརྩེར་ལྡན་ཞིང་བྱམས་ཕྱིར་དང༌། །སེམས་དགེ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །བཞི་པ་ནི། ཀྱེ་མ་ཞེས་པ་དོན་དུ་མ་ལ་འཇུག་ཀྱང་འདིར་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །གྲུབ་མཐའ་གོང་འོག་གི་གཞུང་ལུགས་ཏེ་འདོད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་སྦྱངས་པའི་དཀའ་སྤྱོད་ཀྱིས་ཡིན་རིང་དུ་ཡིད་ངལ་ཞིང་དུབ་པར་གྱུར་པ་བདག་གི་ངལ་བསོ་ཞིང་དབུགས་འབྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚུལ་ལུགས་ངེས་པའི་དོན་ནི། ཕྱིས་དུས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་ཞིང་མཐོང་བ་ལྟར་གཞན་ལ་བསྟན་པས་ཡུམ་ཟབ་མོ་འདིའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ་དོན་གསལ་བ་འདི་ནི། རིགས་པའི་གནས་མཐའ་དག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཁྱེན་པ
Chinese
已经显示了名为“区分地”的誓言已经完成。第二，通过汇集《现观庄严论》的注释所产生的功德，愿我善足所获得的功德，能使一切众生获得应得的果位，即善逝智慧法身，或如所有、尽所有智的智慧。这是对所欲之事的祈愿。第三部分分为两点：产生过失的原因，以及对此的请求宽恕。第一点是：我所理解的《现观庄严论》的一切意义，并非完全如实地理解，因为该论的一切意义都超出了我的智慧范围，而且对于这些意义，智慧并不清晰，只是以一般的形式进入。那么，这是谁的境界呢？这是伟大的圣者，如佛陀、弥勒菩萨和圣解脱者等圣众的智慧境界。因此，圣众的境界，即该论的意义，又怎么会是像我这样眼光短浅者的境界呢？肯定不是。第二点是：如果不是境界，那么以错误的解释来做注释是不合适的，是吗？虽然不是境界，但对于不是境界的论典的意义，我努力撰写注释的过失，恳请那些精通智慧的贤士们宽恕。因为我写作的目的是为了不忘记自己的证悟，并且如果其他人进入甚深般若波罗蜜多经，也不会有什么不妥，为了增长他们的智慧。正如所说：‘心中充满慈爱和关怀，善良的心没有过错。’第四，‘ཀྱེ་མ་’（kye ma，梵文天城体：केयमा，梵文罗马拟音：keyama，汉语字面意思：唉呀）这个词虽然有多种含义，但在这里是表示惊叹。通过对上下部派的宗义，即各种不同观点的勤奋研习，我长期以来感到疲惫和厌倦，而般若波罗蜜多甚深而广大的法理，成为了我休息和放松的地方。在未来的漫长岁月中，我如实地见到了它，并且像我所见到的那样向他人展示，从而使这部甚深般若波罗蜜多经的教法在各个方向传播开来。这部名为《现观庄严论》的般若波罗蜜多经诀窍的注释，意义显明，对于一切理性的领域都没有任何障碍的智慧
English
It has been shown that the vow called "Distinguishing the Grounds" has been completed. Secondly, may the merit arising from compiling this commentary on the Ornament, whatever merit is obtained by my, the Good One's, feet, may that cause all beings to attain the fruit to be attained, the Sugata's wisdom Dharmakaya, or the wisdom of knowing as it is and as many as there are. This is a prayer for what is desired. The third part has two points: the cause of arising faults, and requesting forgiveness for them. The first point is: Whatever of the meaning of the treatise Ornament I have understood, it is not understood exactly as it is, because all the meanings of the treatise are hidden outside my mind, and for that meaning, wisdom is not clear, it enters in a general way. Then, whose realm is it? It is the realm of the minds of the great beings, such as the Buddhas, Maitreya, and the noble Liberated Ones, etc. Therefore, the meaning of the treatise that is the realm of the great nobles, how could it be the realm of a short-sighted person like me? It is not. The second point is: If it is not a realm, then explaining it wrongly by making a commentary is not appropriate, is it? Although it is not a realm, nevertheless, for the fault of striving to compose a commentary on the meaning of the treatise that is not a realm, may those wise beings who have trained their minds skillfully forgive. Because it was composed for the purpose of not forgetting one's own realization, and if others enter the profound Mother Sutra, there would be nothing wrong with it, for the sake of increasing their wisdom. As it is said: 'Having compassion and love in the heart, there is no fault in a virtuous mind.' Fourth, the word 'ཀྱེ་མ་' (kye ma, Devanagari: केयमा, Romanized Sanskrit: keyama, literal meaning: alas) has many meanings, but here it means wonder. Through the diligent study of the tenets of the higher and lower schools, that is, various different views, I have long been weary and exhausted, and the profound and vast system of the Perfection of Wisdom has become a place of rest and relaxation for me. Later, after a long time, I saw it as it is, and by showing it to others as I saw it, I have caused the teaching of this profound Mother Sutra to spread in all directions. This commentary on the Perfection of Wisdom's instruction treatise called the Ornament of Clear Realization, which is clear in meaning, is a wisdom that is unobstructed in all areas of reasoning.