Tibetan
སྟོང་དུ་མས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་དང༌། གསུམ་པ་ལ་བདག་ཉིད་དཔའ་ཞིང་ལག་ཆ་དང་གོ་ཆ་སྲ་བ་ཐོག་ནས་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་དང༌། བཞི་པ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ས་ཆེན་པོ་ལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མངོན་པར་འཐོར་བ་དང༌། ལྔ་པ་ལ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བུད་མེད་ཀྱིས་མགོ་ལ་མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཀའི་འཕྲེང་བ་འདོགས་པ་དང༌། དྲུག་པ་ལ་ཐེམ་སྐས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྫིང་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བདལ་བ་དང་ཞིང་རྙོག་མ་མེད་ལ་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང་ཀུ་མུ་ཏ་དང་པདྨ་དཀར་པོས་བརྒྱན་པའི་ཆུ་མཐོང་ནས་དེ་ལ་བདག་ཉིད་རྩེ་དགའ་བས་ལོངས་སྤྱོད་པར་མཐོང་ངོ༌། །བདུན་པ་ལ་ངོས་གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གཡང་ས་མཐོང་སྟེ་དེ་ལ་བདག་ཉིད་མ་སྨས་མ་ཉམས་པར་སླར་ལྡོག་པ་དང༌། བརྒྱད་པ་ལ་ཕྲག་པ་གཉིས་ན་རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་ཅོད་པན་ཐོགས་པ་གཅན་གཟན་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་ཅིང་གནས་པ་དང༌། དགུ་པ་ལ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐོང་སྟེ་སྐྱེ་བོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ་མགོ་བོའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པའི་གདུགས་དཀར་ པོ་འཛིན་པ་དང༌། བཅུ་པ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཐོང་སྟེ་མདོག་གསེར་ལྟ་བུ་འོད་འདོམ་གང་བ་ཚངས་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་རྨི་ལམ་ན་མཐོང་ང་ོ། །ལྟས་འདི་དག་ཀྱང་ས་བཅུ་ལ་ཕར་ཕྱིན་བཅུ་ཤེས་ཆེ་བ་དང་བསྟུན་པའི་ལྟས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང༌། ས་དྲུག་པའི་ལྟས་ལ། རྫིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ། ཐེམ་སྐས་བཞི་ནི་དེ་ལ་འཇུག་བའི་སྒོ་གྲུབ་མཐའ་བཞི། གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བདལ་བ་གཞི་རིགས་དང་ཞིང་རྙོག་པ་མེད་པ་རང་བཞིན་དང་གློ་བུར་རྣམ་དག །ཇི་སྐད་དུ། བསིལ་དང་ཞིམ་དང་ཡང་དང་འཇམ། །དྭངས་དང་དྲི་ང་མེད་པ་དང༌། །འཐུངས་ན་ལྟོ་ལ་མི་གནོད་དང༌། །མགྲིན་པ་ལ་ནི་མི་གནོད་པའོ། ཞེས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་ཆུས་གང་བ་ནི་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དོ། །མེ་ཏོག་རིགས་གསུམ་གྱིས་གང་ཟག་གསུམ་མཚོན་ཏེ། ཨུཏྤ་ལ་ནི་ཉི་མས་ཀྱང་འབྱེད་ལ། གཞན་གྱི་ཚེ་ཡང་འབྱེད་སྲིད་པས་ཉན་ཐོས་དང༌། ཀུ་མུ་ཏ་ཉི་མས་ཟུམ་པ་དང་ཟླ་བས་འབྱེད་པར་བྱེད་པས་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པའི་ཚེ་འབྱུང་བས་དེས་རང་རྒྱལ་དང༌། པདྨ་དཀར་པོ་ལྟ་
Chinese
被无数事物完美装饰，第三个是自己勇敢，凭借坚固的武器和盔甲，调伏一切外来的敌对者；第四个是从四个方向吹来的四个风轮，在大地上遍布各种鲜花；第五个是被各种装饰品装饰的女人，头上戴着瞻波迦花环；第六个是看到一个有四个台阶的池塘，铺满了金色的沙子，田地没有浑浊，充满了具有八支功德的水，并以乌 উৎপ་ལ་（藏文，梵文天城体，utpala，青莲花）花、鸠摩多花和白莲花装饰，看到水后，自己高兴地享用它；第七个是看到左右两边是众生地狱的悬崖，自己没有害怕也没有退缩地返回；第八个是在两个肩膀上，看到兽中之王狮子，有鬃毛，戴着头饰，使所有的小动物都感到害怕并居住在那里；第九个是看到转轮王，被成千上万的人包围，面对着前方，头顶上撑着一个用各种珍宝装饰的白伞；第十个是看到如来的身体，颜色像金子一样，光芒有一寻，被成千上万的梵天包围，面对着前方，在梦中看到他在说法。这些景象也应该被理解为与十地对十度了解程度相对应的景象。关于第六地的景象：池塘是佛陀的教法，四个台阶是进入其中的四种宗派，铺满金色的沙子是基础种姓，没有浑浊的田地是自性和突发性的完全清净。如是说：凉、甜、轻、柔，清澈、无异味，饮用不伤胃，也不伤喉咙。这八支功德的水充满了八正道。三种花代表三种人：乌 উৎপ་ལ་（藏文，梵文天城体，utpala，青莲花）花即使是太阳也会绽放，其他时候也可能绽放，所以代表声闻；鸠摩多花被太阳闭合，被月亮打开，所以在没有像太阳一样的佛陀出现的时候出现，所以代表独觉；白莲花
English
Adorned perfectly by countless things, the third is that one is brave, and through solid weapons and armor, subdues all external adversaries; the fourth is that four wind mandalas blow from the four directions, scattering various flowers manifestly on the great earth; the fifth is that a woman adorned with all ornaments wears a garland of champaka flowers on her head; the sixth is seeing a pond with four steps, spread with golden sand, and a field without turbidity, filled completely with water possessing eight qualities, and adorned with utpala flowers, kumuda flowers, and white lotuses, and upon seeing the water, one rejoices and enjoys it; the seventh is seeing on both the left and right sides the precipices of the hells of sentient beings, and without fear or shrinking back, one returns; the eighth is seeing on both shoulders the king of beasts, a lion with a mane, wearing a crest, causing all small predators to be afraid and dwelling there; the ninth is seeing a Chakravartin king, surrounded by hundreds of thousands of millions of beings, facing forward, and holding a white umbrella adorned with various jewels on top of his head; the tenth is seeing the body of the Tathagata, the color like gold, with a light of one fathom, surrounded by hundreds of thousands of millions of Brahmas, facing forward, and seeing him teaching the Dharma in a dream. These signs should also be understood as signs corresponding to the degree of understanding of the ten perfections on the ten bhumis. Regarding the signs of the sixth bhumi: the pond is the Buddha's teaching, the four steps are the four schools of thought that enter into it, the spreading of golden sand is the basic lineage, and the field without turbidity is the complete purity of inherent nature and adventitious defilements. As it is said: cool, sweet, light, and soft, clear and without odor, not harmful to the stomach when drunk, and not harmful to the throat. The water filled with these eight qualities is the Noble Eightfold Path. The three types of flowers represent three types of individuals: the utpala flower blooms even in the sun, and may bloom at other times as well, so it represents the Shravakas; the kumuda flower closes with the sun and opens with the moon, so it appears when a Buddha like the sun has not appeared, so it represents the Pratyekabuddhas; the white lotus