Tibetan
འདོད་པའི་སྒོམ་སྤང་དྲུག་པ་དང༌། དགུ་པ་སྤངས་པ་དང་དུས་མཉམ་དུ་འཐོབ་བོ། །དེ་ལྟར་ན་མཐར་གྱིས་པ་ལ་ནི་གཅིག་ནས་ལྔའི་བར་མཐོང་ལམ་གྱི་སྔོན་དུ་སྤངས་པ་སྲིད་ཀྱང་དྲུག་པ་དང་དགུ་པ་ནི་བཅུ་དྲུག་པའི་རྗེས་སུ་སྤོང་བས་ཁྱབ་ལ། ཐོད་རྒལ་བ་ནི་དེ་གཉིས་མཐོང་ལམ་གྱི་སྔོན་དུ་སྤོང་བས་ཁྱབ་བོ། །གསུམ་པ་ནི། རྒྱུན་ཞུགས་དང་ཕྱིར་འོང་ཐོབ་བྱེད་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ན་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཉེར་སྡོགས་ལ་བརྟེན་པས་ཁྱབ་སྟེ། དེ་གཉིས་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་འཕགས་པ་ཆགས་བཅས་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐར་གྱིས་པའི་ཕྱིར་མི་འོང་ཐོབ་པའི་ལམ་ཡང་རིག་པར་བྱའོ། །ཐོད་རྒལ་བའི་ཕྱིར་མི་འོང་འཐོབ་ པའི་ལམ་ནི་བསམ་གཏན་ས་དྲུག་གང་རུང་ལ་བརྟེན་པ་སྲིད་དེ། ཐོད་རྒལ་བའི་ཕྱིར་མི་འོང་འཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལ་མཐོང་ལམ་གྱི་སྔོན་དུ་སྲིད་རྩེའི་ཉེར་སྡོགས་ཐོབ་ནས་ཅི་ཡང་མེད་པ་མན་ཆད་ལ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་སྲིད་པས་དེ་ས་དྲུག་གང་ལ་བརྟེན་ཡང་དབང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་གཟུགས་མེད་ལ་བརྟེན་པ་མི་སྲིད་དེ། འདིའི་སྐབས་སུ་ཕྱིར་མི་འོང་ཐོབ་པའི་ལམ་དང་མཐོང་ལམ་གཉིས་ས་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཟག་མེད་ཀྱི་ས་དགུ་གང་རུང་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་སྲིད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ཐོད་རྒལ་བ། མཐར་གྱིས་པ། ཅིག་ཅར་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཞུགས་པ་དང༌། གནས་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ལས། ཕྱིར་འོང་ཞུགས་པ་ནི། མཐོང་ལམ་གྱི་སྔོན་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་འདོད་པའི་སྒོམ་སྤང་དྲུག་པ་སྤངས་ལ་བདུན་བརྒྱད་སྤངས་པའམ་མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་དགུ་པ་མ་སྤངས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཆོས་བཟོད་ནས་ལམ་ལ་རྗེས་བཟོད་ཀྱི་བར་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་གནས་པ་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ་སྤངས་རྟོགས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱིར་མི་འོང་ཞུགས་པ་ནི། མཐོང་ལམ་གྱི་སྔོན་དུ་འདོད་པའི་སྒོམ་སྤང་དགུ་པ་སྤངས་ལ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ནས་གོང་མ་ཅི་ཡང་མེད་པ་མན་ཆད་ལ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའམ་མ་བྲལ་ཡང་རུང་བའི་སྤངས་པ་དང་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་སྔ་མ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། མཛོད་ལས། གཉིས་པ་ལ། དགུ་པ་ཚུན་ཆད་ཟད་པ་ཡིན། །འདོད་པའམ་ཡང་ན་གོང་མ་ལ། །ཆགས་བྲལ་གསུམ་པ་ལ་ཞུགས་པ། ཞེས་སོ། །ཁ་ཅིག་ཀུན་བཏུས་སུ་ཞུགས་ པ་དང་པོ་སྦྱོར་ལམ་ནས་གཟུང་བའི་རིགས་པ་འདི་ལ་ཡང་བསྒྲེས་ནས་སྦྱོར་ལམ་ནས་དང་པོའི་མཚམས་འཛིན་པའང་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། སྔར་གྱི་རང་རང་གི་ཞུགས་པའི་སྤངས་པ་དེ་དག་དང་ལྡན
Chinese
欲界修断第六品和第九品断除的同时获得。这样，渐次者在一至五品之间，可能在见道前断除，但第六品和第九品一定在十六品之后断除。超前者，这二者一定在见道前断除。第三，如果是获得预流果和一来果的道，一定依赖于初禅的近分定，因为这二者是未离欲的，具有贪欲的圣者。同样，渐次者的不还果的获得之道也应知晓。超前者获得不还果的道，可能依赖于六禅地中的任何一个，因为超前者获得不还果，可能在见道前获得有顶的近分定，并远离下至无所有处的贪欲，因此依赖于六地中的任何一个都是有能力的缘故。然而，不可能依赖于无色界，因为此时获得不还果的道和见道二者是同一地的缘故。阿罗汉果可能依赖于任何一个无漏的九地而现证。第二有三：超前者、渐次者、顿悟者。第一有二：入者和住者。第一有二，一来果入者是：在见道前，以世间道断除欲界修断第六品，第七第八品断除或未断除都可以，第九品未断除，以及安住于从苦法忍到道类智忍之间的任何一个，是证悟的差别，即具有这二者断证。不还果入者是：在见道前，断除欲界修断第九品，并远离或未远离从初禅到无所有处之间的贪欲的断除和证悟的差别，与前者相似，如《俱舍论》中说：第二者，九品直到尽，欲界或以上，离贪入第三。有些人将《摄类学》中从资粮道开始的入者第一种分类也加入到这里，从而也有从资粮道开始确定第一种分类的情况。第二是：具有之前各自的入者的断除。
English
The sixth and ninth levels of abandonment in the desire realm are attained simultaneously upon their abandonment. Thus, for the gradual practitioner, abandonment may occur before the path of seeing between the first and fifth levels, but the sixth and ninth levels are necessarily abandoned after the sixteenth. For the abrupt practitioner, these two are necessarily abandoned before the path of seeing. Thirdly, if it is the path to attain the Stream Enterer and Once Returner fruits, it is necessarily based on the proximity attainment of the first dhyana, because these two are attached to desire and are attached noble ones who have not separated from desire. Similarly, the path to attain the Non-Returner fruit for the gradual practitioner should also be understood. The path to attain the Non-Returner fruit for the abrupt practitioner may rely on any of the six dhyana grounds, because for the abrupt practitioner to attain the Non-Returner fruit, it is possible to obtain the proximity attainment of the peak of existence before the path of seeing, and to be separated from attachment to everything down to the realm of nothingness, so it is powerful to rely on any of the six grounds. However, it is impossible to rely on the formless realm, because in this case, the path to attain the Non-Returner fruit and the path of seeing are on the same ground. The fruit of the Arhat can be manifested by relying on any of the nine uncontaminated grounds. The second has three: the abrupt practitioner, the gradual practitioner, and the simultaneous practitioner. The first has two: the enterer and the dweller. The first has two, the Once-Returner enterer is: before the path of seeing, abandoning the sixth level of abandonment of the desire realm with the worldly path, the seventh and eighth levels may or may not be abandoned, the ninth level is not abandoned, and the difference of realization is dwelling in any of the tolerance of phenomena towards suffering up to the subsequent tolerance towards the path, that is, possessing these two abandonments and realizations. The Non-Returner enterer is: before the path of seeing, abandoning the ninth level of abandonment of the desire realm, and the difference of abandonment and realization of being separated or not separated from attachment from the first dhyana to the realm of nothingness, similar to the former, as it says in the Treasury of Knowledge: The second, the nine levels up to exhaustion, the desire realm or above, separation from attachment enters the third. Some people also add the first classification of the enterer from the path of accumulation in the Compendium of Topics to this, so there are also cases where the first classification is determined from the path of accumulation. The second is: possessing those abandonments of the previous respective enterers.