Tibetan
་ཡིན་ནོ། དེ་ལ་ཚ་སྒྲུབ་དང་གྲང་སྒྲུབ་གཉིས་ལས། ཚ་སྒྲུབ་བྱེད་ན་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་གསུངས་ཀྱང་སྤྲ་ཚིལ་གྱི་རུ་བ་དང་གྲོའི་བག་ཟན་གྱི་རྐྱེན་མི་ཐེག་པས་ནི་མ་པའི་མེ་ལ་ཅུང་ཟད་བསྲོ། ཅེས་པས་ལས་མྱུང་པར་གསུངས་ཀྱང་། དེ་ལས་མྱུར་བར་འདོད་དེ། དུས་རྒྱུད་དུ་ཚ་བའི་ངར་དང་ལྡན་པས་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་གསུངས་སོ། གྲང་སྒྲུབ་བྱེད་པ་ནི་འཇམ་ལ་བུལ་ཞིང་རྨི་ལམ་འཇམ་དུ་འགྲོ་བར་འཇིམ་ལོས་གསུངས་སོ། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཟུར་རྒྱན་དང་། གྲུབ་ཐོག་དཔལ་འཛིན་བཟང་པོའི་ཟིན་བྲིས་ལོག་རྟོག་འཇོམས་བྱེད་ལས་ཚ་བའི་དྲོད་དུས་རྒྱུད་དུ་བརྟགས་ན་སྒྲ་ཚིལ་དང་གྲོའི་བག་ཟན་གྱི་རྐྱེན་མི་ཐུབ་པས་ཡ་མ་རཱ་ཛའི་རྒྱུད་ལས། མེ་རྫས་བསགས་བས་ཚ་སྒྲུབ་ཏུ་འགྲོ། ལས་ནི་མྱུར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྩུབ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྫས་བསྡུ་བ་ནི་རྡོ་སོལ་དང་། མུ་ཟི་སེར་པོ་བྱ་མ་གསར་གྱི་སྒོ་ངའི་སེར་ཐིག རྒྱ་ཚྭ། རྒྱ་མ་ཚྭ། ཁ་རུ་ཚྭ། ལྕེ་མྱང་ཚྭ། ཤིང་ཚྭ། རྒྱ་རས་སྔོན་པོ་རྣམས་ཆ་སྙོམས་ལ་ཞིབ་ཏུ་བརྡུང་ལ། ཕྱི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་དང་ལིངྒ་ལ་བྱུག་པས་དེས་ཚ་སྒྲུབ་བྱེད་བའི་གོ་ཆོད་པར་གསུང་སོ། དེ་ནས་གཞུང་དུ་ཡོད་པའི་ལག་ལེན་ལྟར་བྱའོ། འཁོར་ལོའི་ལྷ་བསྐྱེད་ཚུལ་ནི། སྟེང་འོག་གི་ཡ་གཉིས་པོ་ལས་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་། དེའི་སྙིང་གའི་ནང་དུ་དགེ་བགེགས་དམིགས་ཡུལ་དེ་མགོ་རིང་ལོག་ནས་རང་དབང་མེད་པར་ཉམ་ཐག་ཉོན་མོངས་པའི་གནས་སུ་འདུག་པ་ལ། དུག་ལྔའི་སྟོབས་རྒྱས་ནས་ཀོས་དེ་མ་ཁྱབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིག་པ་ལ་སོགས་བ་བྱས་པས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཚང་བར་གྱུར་བ་ལ། འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཐུ་སྟོབས་བ་ཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་དེའི་གཤེད་དུ་གྱུར་ནས་ཁོ་རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་དེ་རང་གི་གཤེད་དུ་གྱུར་ནས་མཐར་དུག་ལྔ་བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་དང་མཉམ་དུ་ཟད་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མར་མེ་ལྟ་བུ་དེ་ནག་སྐབ་ཀམ་སད་ནས་ཡལ་སོང་བར་བསྐོམ། ཞེས་དང་། དེ་ལ་བསྡུ་དཔྱད་ཞུས་པས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྔའི་མན་ངག་ཤེས་དགོས་སོ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁོའི་དུག་ལྔའི་གཤེད་དུ་གྱུར་བ་ཡིན་ལ། མན་ངག་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད། བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ལ་ཡི་གེ་ཡཀྵེ་མ་མེ་ད་ལ་སོགས་པ་ལྟེ་བའི་ཡི་གེའི་དཀྱིལ་དུ་མིང་ཡིག་བཞི་བཞིར་བྲི་བར་གསུངས་པ་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིག་གསར་བྲིས་པས་ནུས་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་། མིང་སྤེལ
Chinese
是啊。其中有热修法和冷修法两种。如果进行热修法，据说非常迅速，但因为无法承受松脂和麦粉的缘故，所以在母火上稍微烤一下。这样虽然说工作迅速，但想要比那更快。因为在时续中具有热力，所以据说对事业非常迅速。进行冷修法，则柔和而缓慢，梦境也会变得柔和，这是吉姆洛说的。布敦仁波切的轮法的旁注，以及成就者贝增桑波的笔记《摧毁邪见》中说，如果在时续中考察热度，则无法承受松脂和麦粉的缘故，所以在阎魔法王续中说：积聚火的物质，就变成热修法。事业迅速且非常粗猛。这样说。收集的物质是煤炭，以及黄色的雌黄，新产鸡蛋的蛋黄，大盐，粗盐，卡如盐，舌舔盐，木盐， 蓝色粗布等，均匀地捣碎。涂抹在外内轮和林伽上，据说这样就能起到热修法的作用。然后按照经文中的实践去做。轮法的本尊生起方式是：从上下两个“亚”字中生起本尊，在其心间，将善恶对境，那个头朝下，无自主地处于痛苦烦恼之境。五毒的力量增长，无法控制，破坏佛的教法等等，因此成为圆满的十方调伏之境。将生起的轮法本尊众的加持、威力、力量汇聚成一体，成为他的死敌，他自己的烦恼成为他自己的死敌，最终与五毒汇聚的蕴一起耗尽，像酥油灯一样的识，黑暗瞬间消失。这样观想。并且，经过收集研究后，得到了预言。必须知道五禅定的口诀。所有阎罗王的眷属都成为他的五毒的死敌。努力按照口诀去修持。上师的传承中说，在莲花中央的字轮中，将“雅克谢玛美达”等字，以四个名字的字来书写。所有这些都用新字书写，力量强大，并且扩展名字。
English
Yes. Among them, there are two types of practices: hot practice and cold practice. If you perform hot practice, it is said to be very fast, but because it cannot withstand the effects of pine resin and wheat flour, it should be slightly roasted on the mother fire. Although it is said that the work is fast in this way, one wants to be even faster than that. Because it has heat in the time continuum, it is said to be very fast for activities. Performing cold practice is gentle and slow, and dreams also become gentle, which is what Jim Lo said. Buton Rinpoche's side notes on the wheel practice, and Drubthog Peljin Sangpo's notes, "Destroying Wrong Views," say that if you examine the heat in the time continuum, it cannot withstand the effects of pine resin and wheat flour, so it is said in the Yamaraja Tantra: Accumulating fire substances becomes hot practice. The activity is fast and very rough. It is said that the collected substances are coal, and yellow orpiment, the yolk of a newly laid egg, large salt, coarse salt, Karu salt, tongue-licking salt, wood salt, Blue coarse cloth, etc., should be evenly crushed. Applying it to the outer and inner wheels and the lingam, it is said that this will serve the purpose of hot practice. Then, practice according to the practice in the text. The way to generate the deities of the wheel is: generate the deities from the two "Ya" syllables above and below, and in its heart, the object of good and evil, that one with the head turned upside down, helplessly in a state of suffering and affliction. The power of the five poisons increases, unable to control, destroying the Buddha's teachings, etc., thus becoming a complete field of the ten directions to be subdued. Gathering the blessings, power, and strength of all the deities generated in the wheel practice into one, becoming his enemy, his own afflictions becoming his own enemy, and finally, together with the aggregates gathered from the five poisons, they are exhausted, and the consciousness, like a butter lamp, disappears in a flash of darkness. Visualize in this way. Moreover, after collecting and researching, a prophecy was obtained. One must know the oral instructions of the five samadhis. All the retinues of Yama become the enemy of his five poisons. Strive to practice according to the oral instructions. In the lineage of the Lama, it is said that in the center of the lotus, the syllables such as "Yakṣe Mama Meda" are written with four names. Writing all these with new letters is powerful, and expands the name.
Tibetan
་བཞི་ཡང་ཚུད་པའི་མན་ངག་ཞལ་གདམས་མན་ངག་ཡི་གེ་བཀོད་པའོ། མནན་པ་བྱེད་པའི་ས་དམིགས་རྣམས་གཞན་གྱིས་མན་ངག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ལེགས་པར་བརྟ་གསལ། གཟའ་སྐར་དུ་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་ རྩུབ་བ་ལ་བྱེད་ཅིང་། ཐེབ་བཟློག་དཔྱད་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། ལོ་གཅིག་གིས་མི་འགྲུབ་པ་རྣམས་ཞག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། ཨེ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཟབ་པའི་གནད། མན་ངག་ཡིག་ཆུང་ལས་ཀྱང་ཡང་ཆུང་འདི། རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་མཁས་གྲུབ་ཆོས་རྗེ་ཡི། སྦས་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཞལ་གདམས་འདི། ཡོན་ཏན་དུ་མའི་མཛོད་རྡོལ་ཞིང་། ངག་དབང་གྲགས་པས་ཡང་ཡང་ཞུས། །ལས་མཐའ་ལོག་སྒྲུབ་བྱེད་ལ་བརྩོན། །གདམ་པ་འདི་ཡི་ཟབ་ཁྱད་ཡིན། །ལྟ་ལོག་མགོ་ལ་ཚད་མདའ་རྒྱབ། །ཟབ་པའི་མན་ངག་མངོན་སུམ་བྱུང་། །ཆེམ་ཆེམ་རུ་ཏྲའི་མགོ་ལ་ཆེམ། །རྒྱབ་རྒྱབ་མུ་སྟེགས་མགོ་ལ་རྒྱབ། །ཤིག་ཤིག་ལོག་ལྟའི་མགོ་ལ་ཤིག །སྦྲ་སྦྲ་ཞིང་བཅུའི་མགོ་ལ་སྦྲ། །ཞེས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཀྱི་མན་ངག །སྙན་རྒྱུད་དུ་བྱས་པ་ལས་བདག་གིས་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཡིག་ཆུང་དུ་མ་ཐེབས་པ་རྣམས། །ཡང་ཅུང་ཟིན་བྲིས་སུ་བྱས་པ་འདི་ལོག་ལྟ་ཚར་གཅོད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་གྱུར་ཅིག །བླ་མ་དམ་པའི་ཡིག་ཆུ་དམན་ངག་ཏུ་ཡོད་པ་རྣམས་ཡང་ཆུང་དུ་ཟིན་བྲིས་སུ་བྱས་པ་འདི་སུ་ལ་ཡང་མ་ལ་ཁྱར་ཅིག ས་མ་ཡ་གུཧྱེ། ཨྠི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་རླུང་འཁོར་མན་ངག་བཞུགས་སོ། དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དབྱར་མ་མཆིས་པའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། རླུང་འཁོར་གྱི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ནི། ཡི་དམ་གྱི་བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་ཞིང་། བསྟན་པ་ཉམས་པ་མ་བཟོད་པའི་སེམས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་རང་ལ་ཅི་ཡང་མི་སེམས་བ་ཐེར་ལ་འབོར་ནུས་ཤིང་། འདིའི་མན་ངག་ དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་སྐྱོང་གི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་ཁྱད་པར་ཅན་གཅིག་གིས་ལས་འདི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ། ཡུལ་ཡང་བསྟན་པ་ལ་གནོད་ངེས་ཤེས་པ་དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་བཙུགས་ཆོག་པའི་ལྷའི་སྣང་བ་ཐོབ་བ་གཅིག་དགོས་ཀྱི། སྔགས་འབུམ་ཚོ་རེ་གཉིས་དང་ལྷའི་སྣང་བཅུང་ཟད་བློ་ཡུལ་དུ་འཆར་བ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ནས། འདི་སྒྲུབ་ན་འཇིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་འབྱུང་བས་ཟབ་འཚལ་ལོ། འཁོར་ལོ་ལྡོག་པའི་རྒྱུ་ནི་གྲིཔ་མ་ལིངྒ་སོགས་ལ་གྲིམ་མ་ཡང་འགྲོ་མི་ཉན་ཁ་ཆུ་སྦགས་ན་ཟློག །ཡི་གེ་རེ་ཁ་འདྲེས་ཡི་གེ་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་དང་རྩིབས་དང་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་རེ་ཁར་ཡི་གེ་རེག་ན་ཟློག །རི་རབ
Chinese
四者也包含在内的口诀教授，口诀文字记录。压制所用的地基，要像其他口诀中出现的那样好好地辨认清楚。与星宿结合非常粗暴地进行，遣除返回的观察非常重要。经说一年不能成就的，一个晚上就能成就。唉玛，猛烈的事业深奥的要点。这个比口诀小字还小的口诀。是嘉擦丹巴克珠曲杰（རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་མཁས་གྲུབ་ཆོས་རྗེ，宗喀巴弟子之一）的隐秘的耳传口诀。多种功德的宝藏开启，鄂旺扎巴（ངག་དབང་གྲགས་པ）再三请求。努力于事业终结邪修。是此诀的甚深特点。以正见之箭射向邪见之头。甚深口诀显现。砍砍鲁扎的头。打打外道头。撕撕邪见的头。烧烧田地的头。这是吉祥金刚怖畏的金刚橛的口诀。从耳传中，我将未收入要点口诀小字的部分。又稍微记录下来，愿断除邪见，佛教兴盛。上师圣者的文字中，在口诀里有的，略微记录下来的这些，不要给任何人看。萨玛雅 固赫亚（藏文：ས་མ་ཡ་གུཧྱེ，梵文天城体：समय गुह्य，梵文罗马拟音：samaya guhya，誓言秘密）。阿替（藏文：ཨྠི，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，是这样）。吉祥金刚怖畏的猛烈风轮口诀完毕。恭敬顶礼恩重根本上师楚臣南嘉多吉持（ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་）无有二致的莲足。风轮的口传是，可以做本尊的念修，具有不忍佛教衰败的善良心，对自己什么都不顾惜，能够倾尽所有，并且具有此口诀，能成办护法事业的特殊之人才能修此事业。地点也是知道肯定会损害佛教的地方，而且必须是得到可以安立坛城的本尊景象的人。如果以念诵几百万咒语和本尊景象稍微在脑海中浮现为理由，修持这个，会出现非常大的恐怖，务必谨慎。风轮颠倒的原因是，对于不净物玛林嘎等，连碰都不能碰，如果口水污染就颠倒。字迹笔画混杂，字迹互相混杂，以及轮辐和圆圈的笔画碰到字迹就颠倒。须弥山
English
Also included are the oral instructions and advice, the written instructions. The ground targets for suppression should be clearly identified as they appear in other instructions. Combining with the planets and stars is done very roughly, and the examination of reversal is very important. It is said that what cannot be accomplished in a year can be accomplished in one night. Ema, the profound key to fierce action. This instruction, even smaller than the small written instructions. Is the secret oral instruction of Gyaltsab Dharma Scholar Khedrup Chöje (རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་མཁས་གྲུབ་ཆོས་རྗེ, one of Tsongkhapa's disciples). The treasure of many virtues is opened, and Ngawang Drakpa (ངག་དབང་གྲགས་པ) repeatedly requested. Striving to end negative actions. This is the profound characteristic of this instruction. Shoot the arrow of right view at the head of wrong view. Profound instructions manifest. Chop, chop the head of Rudra. Strike, strike the head of the heretics. Tear, tear the head of wrong views. Burn, burn the head of the fields. This is the instruction of the Vajrakila of glorious Vajrabhairava. From the oral transmission, I have recorded some of the key instructions that were not included in the small written instructions. May it cut off wrong views and may the Buddhist teachings flourish. These notes, which are small records of what is in the oral instructions of the holy Lama, should not be shown to anyone. Samaya Guhya (藏文：ས་མ་ཡ་གུཧྱེ，梵文天城体：समय गुह्य，梵文罗马拟音：samaya guhya，Vow Secret). Athi (藏文：ཨྠི，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，Thus it is). The fierce wind wheel instruction of glorious Vajrabhairava is complete. I respectfully prostrate to the feet of the kind root Lama Tsultrim Namgyal Dorje Chang (ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་), who is inseparable from me. The oral instruction of the wind wheel is that it is suitable for the recitation of the deity, and it is necessary for a special person who has a good heart that cannot bear the decline of Buddhism, who does not care about himself, who can give everything, and who has this instruction and can accomplish the activities of the Dharma protectors to practice this activity. The place is also a place where it is known that it will definitely harm Buddhism, and it must be someone who has obtained the vision of the deity who can establish the mandala. If you practice this with the reason that you have recited millions of mantras and the vision of the deity appears slightly in your mind, great fear will arise, so be careful. The reason for the reversal of the wheel is that you cannot even touch unclean things, malinga, etc., and if saliva contaminates it, it will be reversed. If the strokes of the letters are mixed, the letters are mixed with each other, and if the strokes of the spokes and circles touch the letters, it will be reversed. Mount Meru