Tibetan
་སྔགས་བརྒྱ་བཟླས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། ། སྟེང་དུ་བླ་རེ་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་བྱུང་བར་གྱུར་ པར་བསམ། བརྟེན་པ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། གསེར་དངུལ་དང་ཟངས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་འབྲས་ཡོས། ཀུ་ཤ། དྲི་བཟང་པོའི་སྤོས། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ཏིལ་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་བའི་ཆུ་གཙང་མ་བཤམས་ལ་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་། ༀ་དྲཾ་བནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་པ་བདུན་བཟླས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། མདུན་དུ་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་གང་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ། ཞེས་སོགས་སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ། དེ་ནས་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་སོར་མོ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་བསྣོལ་ཏེ་ཐལ་མོ་བཀན་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་ཞིང་མཐེ་བོང་གཉིས་གཡབ་པ་སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་འདི་བཞེས་ནས། །མཆོད་པས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཛི་ན་ཛི་ཀ །ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ལ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་བཟུང་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མགོའི་ཐད་ཀ་ནས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་དང་ཁྲོ་བོ་དང་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་མངག་གཞུག་པ་དང་མངག་ གཞུག་མ་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་ཅིང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བ་བྱོན་པ་ནི་དབུས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཅོས་ལྡན་འདས་མ་གདུགས་དཀར་པོ་ཅན་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞེས་པ་ནས ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཞེས་པའི་བར་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། ཤར་གྱི་ཁྲི་ལ་དྲག་ཤུལ་ཆེན་མོ་དཀར་མོ། ལྷོའི་ཁྲི་ལ་གཏུམ་པ་ཆེན་མོ་སེར་མོ། ནུབ་ཀྱི་ཁྲི་ལ་འབར་བ་ཆེན་མོ་དཀར་མོ། བྱང་གི་ཁྲི་ལ་སྟོབས་ཆེན་མོ་ལྗང་གུ་རྣམས་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་ཅིང་། གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཤར་གྱི་རྩིབས་བཞིའི་དང་པོ་ལ་གོས་དཀར་མོ་སེར་མོ། གཉིས་པ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་སྔོ་སངས། གསུམ་པ་ལ་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་ལྗང་གུ །བཞི་པ་ལ་པདྨའི་མངོན་མཚན་མ་དམར་མོ་རྣམས་གཡས་པ་བགྲང་འཕྲེང་དང་གཡོན་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། ལྷོའི་རྩིབས་བཞིའི་དང་པོ་ལ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་དཀར་མོ། གཉིས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཅན་མ་སེར་མོ། གསུམ་པ་ལ་ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་མ་ནག་མོ།
Chinese
念诵百字明咒加持。观想上方刹那间出现幡。迎请所依之本尊安住：在金银铜等器皿中，陈设稻米、吉祥草、好闻的香、白花、芝麻等混合的净水，用熏香熏之，念诵“嗡 德让 班达 梭哈(藏文：ༀ་དྲཾ་བནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dram bandha svāhā，汉语字面意思：)”七遍，加持一切种姓之神。面向前方唐卡等所在的方向，以“嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅(藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya，汉语字面意思：)”等之前所说的咒语顶礼。然后双膝跪地，手指交叉，掌心向上，两食指并拢竖起，两拇指摇动，作迎请手印。以信心和誓言：请来请来薄伽梵，享用我的供品，以供品使我欢喜。吉那吉嘎，诶嘿诶嘿。这样迎请。手持供品器皿，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌瑟尼萨 悉达达巴德ra 萨巴里瓦ra 阿让 扎地扎 梭哈(藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata uṣṇīṣa sitātapatre saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：)”，从头部上方献供。观想薄伽梵母白伞盖佛母的眷属，包括明咒、密咒、忿怒尊、勒登那波钦波、使者和使女等，遍布虚空，环绕四周而来。中央的狮子座上，薄伽梵母白伞盖佛母身色洁白……直至以金刚跏趺坐姿安住。如前观想。东方的座上为大威力母白色，南方的座上为大忿怒母黄色，西方的座上为大燃烧母白色，北方的座上为大力母绿色，诸尊右手持金刚拳置于腰间，左手持宝瓶。东方的四瓣莲花的第一瓣上为白衣母黄色，第二瓣上为忿怒皱眉母蓝色，第三瓣上为胜者金刚鬘母绿色，第四瓣上为莲花相母红色，诸尊右手持念珠，左手持乌巴拉花。南方的四瓣莲花的第一瓣上为无能胜母白色，第二瓣上为金刚行母黄色，第三瓣上为寂静诸神供养母黑色。
English
Recite the hundred-syllable mantra to bless it. Visualize a victory banner appearing instantaneously above. Invite the deity upon whom you rely to be present: In vessels of gold, silver, copper, etc., arrange clean water mixed with rice, kusha grass, fragrant incense, white flowers, sesame seeds, etc., and fumigate with incense. Recite "Om Dram Bandha Svaha (藏文：ༀ་དྲཾ་བནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dram bandha svāhā，汉语字面意思：)" seven times to bless all the deities of the lineage. Facing the direction where the painted image or other representation is, prostrate with the mantra "Om Sarva Tathagata Kaya (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya，汉语字面意思：)" and so on, as previously described. Then, kneel on the ground, cross your fingers, turn your palms upwards, join your two index fingers together and raise them, and wave your two thumbs, making the mudra of invitation. With faith and commitment: Come here, come here, Blessed One! Accept this offering of mine, and please delight me with your offerings! Jina Jika, Ehyehi! Invite in this way. Holding the vessel of offerings, recite "Om Sarva Tathagata Ushnisha Sitatapatre Sapariwara Argham Pratichchha Svaha (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata uṣṇīṣa sitātapatre saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：)", and offer the offerings from above the head. Visualize the retinue of the Blessed Mother White Umbrella, including the vidya mantras, secret mantras, wrathful ones, Lekden Nagpo Chenpo, messengers, and messenger women, filling the expanse of the sky and circling around. On the lion throne in the center, the Blessed Mother White Umbrella, with a white-colored body... until seated in the vajra posture. Meditate as before. On the eastern throne is Great Fierce Mother, white. On the southern throne is Great Wrathful Mother, yellow. On the western throne is Great Blazing Mother, white. On the northern throne is Great Powerful Mother, green. All hold a vajra fist resting on their hip in their right hand, and a precious vase in their left hand. On the first of the four petals in the east is White-Clothed Mother, yellow. On the second is Wrathful-Frowning Mother, blue. On the third is Victorious Vajra Garland Mother, green. On the fourth is Lotus-Emblem Mother, red. All hold a rosary in their right hand and an utpala flower in their left hand. On the first of the four petals in the south is Invincible Mother, white. On the second is Vajra-Paced Mother, yellow. On the third is Peaceful Gods Offering Mother, black.
Tibetan
བཞི་པ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་མོ་ལྗང་གུ་རྣམས་གཡས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དབྱིག་པ་ལ་བརྟེན་པ། ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་བཞིའི་དང་པོ་ལ་སྟོབས་ཆེན་མ་དམར་མོ། གཉིས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སེར་མོ།གསུམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་མ་དཀར་མོ། བཞི་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིག་གསེར་འཕྲེང་ལྗང་གུ་རྣམས་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་པ། བྱང་གི་རྩིབས་བཞིའི་དང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ་དམར་མོ། གཉིས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ གཙུག་ཏོར་མ་དཀར་མོ། གསུམ་པ་ལ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་གུ །བཞི་པ་ལ་གསེར་འོད་ལྟ་བུའི་སྤྱན་མངའ་མ་སེར་མོ་རྣམས་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་པ། སྟེང་དུ་སྒྲོལ་མ་དང་འོག་ཏུ་པདྨའི་སྤྱན་གཉིས་དཀར་མོ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ལྷོར་སྒེག་མོ་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཉིས་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་གླུ་མ་དམར་མོ་པི་ཝཾ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་གར་མ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་གཉིས་བསྣམས་ནས་གར་བསྒྱུར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ལྷོར་བདུག་པ་མ་དཀར་མོ་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་མར་མེ་མ་དམར་སྐྱ་མར་མེའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་གུ་དྲིའི་དུང་ཆོས་འཛིན་པ། ཤར་སྒོར་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ།ལྷོ་སྒོར་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིད་ཙམ་ཁྲོས་ཤིང་གཙོ་མོ་ལ་གཟིགས་པ། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ལྷོར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ལས་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿ ས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ༀ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུདྦྷ
Chinese
第四，光辉灿烂的绿色众神，右手持金刚宝，左手依靠天杖。西方的四个方位，第一位是大力母红色，第二位是金刚鬘黄色，第三位是金刚持明母白色，第四位是金刚智金鬘绿色，右手持金刚，左手持念珠。北方的四个方位，第一位是金刚宝母红色，第二位是金刚 佛顶母白色，第三位是极度舒展的金刚母绿色，第四位是拥有如金光般眼睛的黄色母神，右手持多种金刚，左手持念珠。上方是度母，下方是莲花眼两位白色女神，右手施无畏印，左手结禅定印。其外侧的东南方，娇媚母白色，以傲慢之姿持有两把五股金刚杵。西南方，持鬘母黄色，手持念珠。西北方，歌女红色，手持琵琶。东北方，舞女绿色，手持两把三股金刚杵，翩翩起舞。其外侧的东南方，焚香母白色，手持焚香容器。西南方，花母黄色，手持花朵容器。西北方，灯母红白色，手持灯树。东北方，香水母绿色，手持香水海螺。东方门，铁钩母白色，手持铁钩。南方门，绢索母黄色，手持绢索。西方门，铁链母红色，手持铁链。北方门，铃母绿色，手持金刚铃。所有女神都略带怒容，注视着主尊。身穿丝绸上衣和下裙，以各种珍宝装饰，双足跏趺而坐。 外侧的东南方，在各种莲花和日轮之上，吉祥黑大天一面二臂，右手持钺刀，左手持颅碗。右腿伸展，左腿弯曲而坐，被母神眷属围绕。所有神祇的头顶，由（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所化的白色法轮中心，以（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标示。喉间，由（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字所化的红色莲花中心，以（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字标示。心间，由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的蓝色金刚中心，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。（藏文：ༀ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུདྦྷ，梵文天城体：Om Ta Tha Ga Ta Ud Bha，梵文罗马拟音：oṃ ta thā ga ta ud bha，汉语字面意思：嗡，如来，生）
English
Fourth, the glorious great green ones hold a vajra jewel in their right hands and rely on a khatvanga in their left. In the first of the four directions of the west is the powerful red mother. Second is the yellow Vajra Rosary. Third is the white Vajra Vidya Mother. Fourth is the green Vajra Wisdom Golden Garland, all holding a vajra in their right hands and a rosary in their left. In the first of the four directions of the north is the red Vajra Ratna Mother. Second is the white Vajra Ushnisha Mother. Third is the green Vajra Mother in full bloom. Fourth is the yellow mother with eyes like golden light, all holding a variety of vajras in their right hands and a rosary in their left. Above is Tara, and below are the two white lotus-eyed goddesses, their right hands in the gesture of refuge and their left hands in the mudra of meditation. Outside of them, in the southeast, is the alluring white goddess holding two five-pronged vajras in a haughty manner. In the southwest is the yellow Garland Mother holding a garland. In the northwest is the red Songstress holding a lute. In the northeast is the green Dancer, holding two three-pronged vajras and dancing. Outside of them, in the southeast, is the white Incense Mother holding an incense container. In the southwest is the yellow Flower Mother holding a flower container. In the northwest is the reddish-white Lamp Mother holding a lamp stand. In the northeast is the green Perfume Water Mother holding a perfume conch. At the east gate is the white Hook Mother holding a hook. At the south gate is the yellow Lasso Mother holding a lasso. At the west gate is the red Chain Mother holding a chain. At the north gate is the green Bell Mother holding a vajra bell. All are slightly wrathful and gazing at the main deity. They wear silk upper and lower garments, adorned with various precious jewels, and sit in the vajra posture. Outside, in the southeast, on various lotuses and suns, is the great black auspicious one, with one face and two arms, holding a curved knife in his right hand and a skull cup in his left. He sits with his right leg extended and his left leg bent, surrounded by a retinue of mothers. On the crown of the head of all, in the center of the white wheel transformed from (Tibetan: ༀ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) is marked with (Tibetan: ༀ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om). In the throat, in the center of the red lotus transformed from (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) is marked with (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah). In the heart, in the center of the blue vajra transformed from (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) is marked with (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). (Tibetan: ༀ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུདྦྷ，Sanskrit Devanagari: Om Ta Tha Ga Ta Ud Bha，Sanskrit Romanization: oṃ ta thā ga ta ud bha, Literal Chinese Meaning: Om, Thus Gone, Rise)