Tibetan
གྱི་བསམ་པ་ཡིས། །ཁྱེད་ཀྱི་འདོད་དོན་གང་ཡིན་པ། །དོན་དེ་དེ་རིང་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྐང་གཉིས་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་གྱུར། །རྐང་བཞི་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་གྱུར། །ཁྱེད་ཅག་ལམ་བགྲོད་བདེ་གྱུར་ཅིག །ཕྱིར་འོང་དག་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། །ཉིན་མོའི་གུང་ཡང་བདེ་ལེགས་ཤིང་། །ཁྱེད་ཅག་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་གྱུར། །ཁྱེད་ཅག་སྡིག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་ནས་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་བུ་ལ་སོགས་པས་མིང་བྱང་བཟུང་ནས་ཕྱག་བྱེད་པའམ་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཚེ་འདས་དེ་ཉིད་བསམ་པ་ཐག་པས་དཀོན་ མཆོག་གསུམ་དང་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཕྱག་བྱེད་པར་བསམས་ལ།གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་བརྩོན་པ། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་ལ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ཡི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སེལ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་ནི་འཇིགས་པས་རྣམ་སྐྲག་ནས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་བདག་ཉིད་འབུལ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བདག་གི་ལུས་འདི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་བའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང་། །ཉམ་ཐག་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །སྡིག་ཅན་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐྱབས་ཚོལ་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད། །གང་ཞིག་མཐོང་ནས་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྡང་པ་རྣམས། །སྐྲག་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་འབྱེར་བྱེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྔོན་ཆད་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས། །ད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེ་མཐོང་ནས། །ཁྱེད་པ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱི། །འཇིགས་པ་མྱུར་དུ་བསལ་དུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད་པར་བསམ། དེ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་བཟློག་གི་སྦྱང་བའོ། །དེ་ནས་གསོན་དབང་གི་སྐབས་སུ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་ཅེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནས། བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་ འགྲུབ་པར་འགྱུར། ཞེས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་གདམས་པའི་བར་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ངས་སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས། ཞེས་པ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་ལྷུག་པ་དང་ཚིགས་བཅད་རྣ
Chinese
以……的想法。您的意愿是什么？愿此事今日成就！愿你们双足安好！愿你们四足安好！愿你们旅途平安！愿归来者也安好！日安，夜安！白日正午也安好！愿你们一切安好！愿你们不作恶！如是摇铃撒花，称某某者，从战胜一切与魔不合之方，而变得极其吉祥！如是说。之后，儿子等持名牌行礼，或无亦可，思彼亡者以至诚之心，皈依三宝及近八大菩萨而行礼。主尊胜者是众生之怙主，为救度众生而精进，大能者消除一切怖畏，从今日起我皈依。彼之心中所含之法，消除轮回之怖畏，以及菩萨众，如是亦真实皈依。我为怖畏所惊吓，将自身献于普贤，以自身献于文殊，将我之身供养。不误导慈悲之行，于观世音怙主，以悲惨之声呼救，祈求救护罪恶的我。圣者虚空藏，以及地藏等，于大慈悲怙主一切，寻求救护，从心底呼救。见之能使阎罗之使者等怨敌，惊吓而四散者，皈依金刚手。往昔违越您的教令，今见大怖畏，故我皈依您，祈求迅速消除怖畏。如是思之。彼等乃是遣除之净治。之后，于生者灌顶之时，如前所说献曼扎，从以“大乐您我”等祈请，至教诫安住于誓言之间而灌顶。若乐意广说，则金刚阿阇黎我，为弟子您灌顶宝瓶，之后之散文与偈颂等。
English
With the thought of... Whatever your wish is, may it be fulfilled today! May you with two feet be well! May you with four feet be well! May you have a safe journey! May those who return also be well! Good day, good night! May the midday sun also be well! May you all be well! May you not do evil! Thus, ringing the bell and scattering flowers, saying that so-and-so has become extremely auspicious by overcoming all that is not in harmony with demons! Thus it is said. Then, the son and others hold the nameplate and prostrate, or it may be without it, thinking that the deceased, with sincere heart, takes refuge in the Three Jewels and the eight close sons (Bodhisattvas) and prostrates. The main victorious one is the protector of beings, striving for the benefit of saving beings, the mighty one who eliminates all fears, from today I take refuge. The Dharma contained in his heart, which eliminates the fear of samsara, and also the assembly of Bodhisattvas, likewise I truly take refuge. I am frightened by fear, I offer myself to Samantabhadra, with myself to Manjushri, I offer this body of mine. The compassionate conduct that does not err, to the protector Avalokiteshvara, I cry out with a miserable voice, I pray for protection for the sinful me. The noble Akashagarbha, and Kshitigarbha and others, to all the great compassionate protectors, I seek refuge, crying out from the heart. Seeing whom, the messengers of Yama and other enemies are frightened and scattered in all directions, I take refuge in Vajrapani. In the past, I transgressed your commands, now seeing great fear, therefore I take refuge in you, I pray that you quickly eliminate the fear. Thus think. These are the purifications of reversal. Then, at the time of empowerment for the living, offer a mandala as previously described, from praying with "Great joy you me" etc., until the empowerment by advising to abide in the samaya. If you wish to elaborate, then the Vajra Acharya, I, empower you, the disciple, with the vase, and the prose and verses etc. thereafter.
Tibetan
མས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ངས་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ལྷུག་པ་དང་དབང་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་ནི་བོད་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་གཤིན་པོའི་དུར་གཤིད་བྱེད་པ་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་མཛེས་མཛེས་ཤིག་མེད་ན་མ་ཐུལ་བས་དེ་དག་གཞུག་པའི་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དག་གིས་མཛད་པ་ཡིན་པས་བྱས་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་ལ། དེ་རྣམས་མེད་པར་དཀྱུས་སུ་ཡོད་པ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་ཆོ་ག་ཆད་པའི་སྐྱོན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འབྱུང་ཞེས་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྟེན་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་སྔར་བཞིན་བསྒོམས་ལ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་མོ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་གོང་ལྟར་མཆོད། ཟས་གཏད་ཅིས་ཀྱང་བྱ་དགོས་པ་བྱུང་ན། ཡོ་བྱད་རྣམས་བསངས་སྦྱངས་ལ་སྔར་གྱི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་ལ། སྔར་གྱི་འདོད་ཡོན་ལྔ་འབུལ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་ཚེ་འདས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ལ་མཆོད་དོ། །དེ་ནས། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞིང་དུ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་འོད་ ཟེར་གྱིས། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རྣམ་དག་པ། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ། །མཐོང་བའི་ལམ་དང་སྒོམ་པའི་ལམ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཁྱད་པར་ལམ། །བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དག་ལ། །བརྟེན་ནས་སྡིག་པ་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །འཕགས་པའི་ལམ་དེར་བགྲོད་པར་ཤོག །ༀ་རཏྣེ་རཏྣེ། མཧཱ་རཏྣེ། རཏྣ་སམྦྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀི་ར་ཎེ། རཏྣ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ། ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་ལམ་བསྟན་ལ། པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། །སྲིད་པའི་པདྨ་ལས་བྱུང་བ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ༀ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སམྦྷ་བ། མཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪན་ཏུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར་ལམ་སྦྱངས་པས། ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དང་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཐོན་ཏེ། བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པས་དེར་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་དེ་ན་གནས་པའི་བྱང་སེམས་རྙིང་པ་རྣམས་ཀྱིས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་མཆོད་ནས་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ལྷ་རྣ
Chinese
关于以“玛”字开头的词语进行灌顶。金刚上师我等等的散文和灌顶的祈愿文的偈颂等，因为藏族人喜欢铺张，所以在做亡者的丧葬时，如果没有那样华丽的场面就无法满足，所以为了加入这些内容，以前的大成就者们创作了这些，做了也成为圆满的支分。如果没有那些，就像普通的一样进行灌顶，也不会有仪轨中断的过失，他们这样说。然后，在莲花和月亮之上，从吽字化为金刚，以吽字为标志，观想为白色的金刚萨埵，手持金刚和铃，如前一样。以水二、五供、音乐、咒语、手印等如前供养。如果必须进行施食，那么将供品进行清扫净化，以之前的虚空藏的咒语和手印，将食物化为百味饮食等，以之前的供养五欲的偈颂，供养转化为天尊的亡者。然后： 珍宝佛土胜妙中， 珍宝所生珍宝佛， 珍宝光芒照耀中， 珍宝之鬘极清净。 资粮道与加行道， 见道以及修道位， 无上殊胜之道位， 菩提无碍之道位， 解脱道上依止后， 净除一切诸罪障， 愿能行于圣道中。 嗡 惹那 惹内， 玛哈惹内， 惹那桑巴威， 惹那吉惹内， 惹那玛拉比协提， 效达亚 萨瓦 巴巴 吽 啪特。（藏文：ༀ་རཏྣེ་རཏྣེ། མཧཱ་རཏྣེ། རཏྣ་སམྦྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀི་ར་ཎེ། རཏྣ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ། ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratne ratne, mahāratne, ratnasaṃbhave, ratnakiraṇe, ratnamālāviśuddhe, śodhaya sarvapāpaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，珍宝，珍宝，大珍宝，珍宝生，珍宝光，珍宝鬘极清净，清净一切罪业，吽，啪特。）以此指示道路。 犹如莲花不染泥， 不为三有垢所染， 从有之莲所生者， 愿生极乐世界中。 嗡 贝美 贝美 贝玛 桑巴瓦，玛哈苏卡瓦地 嘎恰度 梭哈。（藏文：ༀ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སམྦྷ་བ། མཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪན་ཏུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padme padme padmasambhava, mahāsukhāvatī gacchantu svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花，莲花生，往生极乐世界，梭哈。）念诵并撒花，清净道路，亡者的心识与智慧本尊无二无别地融合，从顶门而出，往生极乐世界，在那里从莲花中化生，在那里居住的旧菩萨们，嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎瓦拉 萨达嘎让 阿让 扎地扎 吽 梭哈。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatapravarasadkaraṃ arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，殊胜供养，接受，吽，梭哈。）等等，用水二、五供、音乐等进行供养。面见阿弥陀佛，供养后获得教诲和随许。诸天
English
Empowerment with words beginning with "Ma". The prose and verses of aspiration prayers for empowerment such as "Vajra Master I", etc., are because Tibetans like extravagance, and when performing funerals for the deceased, they cannot be satisfied without such a splendid scene. Therefore, in order to include these contents, great scholars of the past created these, and doing so also becomes a part of perfection. If those are not there, and the empowerment is performed as if it were ordinary, there will be no fault of the ritual being interrupted, they say. Then, on top of the lotus and moon, from the syllable Hūṃ arises a vajra marked with Hūṃ, visualize it as white Vajrasattva, holding a vajra and bell, as before. Offer water two, five offerings, music, mantra, mudra, etc., as before. If food offerings must be made, then purify the offerings, and with the mantra and mudra of the previous space treasury, transform the food into hundreds of flavors, etc., and with the previous verses of offering the five desires, offer to the deceased who has been transformed into a deity. Then: In the glorious realm of the precious Three Jewels, The precious Three Jewels born from the precious, In the light rays of the precious Three Jewels, The precious garland is perfectly pure. The path of accumulation and the path of joining, The path of seeing and the path of meditation, The unsurpassed and special path, The unobstructed path of enlightenment, Relying on the paths of liberation, Purifying all sins, May I proceed on the noble path. Oṃ Ratne Ratne, Mahāratne, Ratnasaṃbhave, Ratnakiraṇe, Ratnamālāviśuddhe, Śodhaya Sarvapāpaṃ Hūṃ Phaṭ. (藏文：ༀ་རཏྣེ་རཏྣེ། མཧཱ་རཏྣེ། རཏྣ་སམྦྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀི་ར་ཎེ། རཏྣ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ། ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratne ratne, mahāratne, ratnasaṃbhave, ratnakiraṇe, ratnamālāviśuddhe, śodhaya sarvapāpaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，珍宝，珍宝，大珍宝，珍宝生，珍宝光，珍宝鬘极清净，清净一切罪业，吽，啪特。) By this, show the path. Just as the lotus is not stained by mud, May I not be stained by the impurities of the three realms, Born from the lotus of existence, May I be born in the realm of bliss. Oṃ Padme Padme Padmasambhava, Mahāsukhāvatī Gacchantu Svāhā. (藏文：ༀ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སམྦྷ་བ། མཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪན་ཏུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padme padme padmasambhava, mahāsukhāvatī gacchantu svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花，莲花生，往生极乐世界，梭哈。) Recite and scatter flowers, purify the path, the consciousness of the deceased merges indistinguishably with the wisdom deity, emerges from the crown of the head, and goes to the realm of bliss, where it is miraculously born from a lotus, and the old bodhisattvas residing there, Oṃ Sarvatathāgatapravarasadkaraṃ Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Svāhā. (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatapravarasadkaraṃ arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，殊胜供养，接受，吽，梭哈.) etc., offer with water two, five offerings, music, etc. See and worship the face of Amitabha Buddha, and receive teachings and subsequent permission. The deities