Tibetan
བྱེད་དྲུག་དང་། གཟུགས་སོགས་ཡུལ་དྲུག་མྱོང་བའི་ཚོར་བ་དྲུག་དང་། མགྲིན་རྐན་སྤྱི་བོ་མཆུ་དང་སོ་དང་སྣ་སྟེ་ཐ་སྙད་དྲུག་གིས་ཡོད་མེད་ཀྱི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་དྲུག་དང་། གཟུགས་སོགས་ཡུལ་དྲུག་མྱོང་བའི་ཚོར་བ་དྲུག་དང་། སྟེང་འོག་གི་རྩ་གསུམ་གསུམ་ལ་བརྒྱུ་བའི་སྲོག་ཐུར་གྱི་རླུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དྲུག་སྟེ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་འགྲེལ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རོ་ཞེས་རིན་པོ་ཆེ་པ་དང་། ཆོས་རྗེ་པ་བཞེད་པ་ལྟར་བྱའི། གཞན་དུ་མིག་གི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ལ་འཆད་པ་དོན་མིན་ནོ། །འདིར་དྲུག་ཚན་དྲུག་དྲུག་གིས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་ན། དེ་དག་ཐབས་ཤེས་སུ་འགྱུར་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དོན་དུ་འགྱུར་ཚུལ་འཆད་པ་ནི། འདིར་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། ཞེས་སོགས་ཏེ་དེ་དག་གི་ཚིག་དོན་ནི། འདིར་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་ནི། དབྱངས་གསལ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བའི་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་ཁུ་བ་དང་ཟླ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག་ནི། ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་རྡུལ་དང་ཉི་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་ལས་འདིར་ཁུ་བ་དང་ཟླ་བ་ནི་ཝཾ་ཡིག་གི་ངེས་དོན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའོ། །རྡུལ་དང་ཉི་མ་ནི་ཨེ་ཡིག་གི་ངེས་ དོན་ཤེས་རབ་སྟེ་སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོའི་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འདི་གཉིས་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་པར་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །འདིར་ཤོང་འགྱུར་གྱི་འགྱུར་ཅུང་མ་བདེ་བ་ལ། མཁས་པ་ཁ་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ནི་མཆོག་གི་དོན་དང་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལ་དོན་གསུམ་ཙམ་ལས་མ་བཤད་ལ། སེམས་དཔའ་ལ་དོན་དགུ་ཙམ་བཤད་པས། འདི་དང་འདྲ་བའི་རིགས་ཅན་ལ་ཟླས་དབྱེའི་བཤད་པ་ཁ་བཀང་ནས་འགྲིག་པར་བྱ་དགོས་གསུང་ནས། རྡོ་རྗེའི་དོན་དྲུག་ཙམ་ཟུར་ནས་ཁ་བསྐྱང་སྟེ་འཆད་མོད། དཔང་ལོའི་འགྱུར་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་མཆོག་གི་བདེ་བ་དང་། ཤེས་པ་དང་། ཁུ་བ་དང་། སེམས་དཔའ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་དང་། ཤེས་བྱ་དང་། ཉི་མ་སྟེ། ཞེས་འགྱུར་བ་ལྟར། རྡོ་རྗེའི་དོན་གསུམ་དང་། སེམས་དཔའི་དོན་གསུམ་རིམ་བཞིན་སྦྱོར་ཞིང་། དེ་མན་ཆད་གཉིས་གཉིས། རིམ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དང་སེམས་དཔར་སྦྱར་རོ། །དེའང་དང་པོར་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་གཉིས་ལ་ཐོག་མར་སྦྱར་བ་དེས་སྦྱོར་ཚུལ་གཞན་ཡང་མཚོན་པས། རྡོ་རྗེ་ནི་མཆོག་གི
Chinese
六种作用，以及感受色等六境的六种感觉，以及用喉咙、气管、头顶、嘴唇、牙齿和鼻子这六种词语来阐明有无之义的六种概念，以及感受色等六境的六种感觉，以及在上下三脉中流动的命气智慧的六蕴。如是按照《金刚心髓释》中所说，如仁波切巴和却杰巴所主张的那样去做，如果解释成眼识等就没有意义了。这里用六组六组来表示方便智慧的区别，那么这些如何转变成方便智慧呢？现在讲解方便智慧无别转变成金刚萨埵之义的方法。这里，大空性五字是元音的集合。等等，这些的词义是：这里，大空性五字是分为元音和辅音的元音集合，它被称为精液和月亮。明点空性六字是智慧显现的集合，它被称为微尘和太阳。这样，从二者来说，这里精液和月亮是瓦姆字（藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）的意义，大乐，它就是金刚。微尘和太阳是埃字（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）的意义
English
Six actions, and the six feelings of experiencing the six objects such as form, and the six concepts that clarify the meaning of existence and non-existence with the six terms of throat, trachea, crown, lips, teeth and nose, and the six feelings of experiencing the six objects such as form, and the six aggregates of life-force wisdom that flow through the three upper and lower channels. Thus, according to what is said in the Vajra Heart Essence Commentary, it should be done as advocated by Rinpochepa and Chöjépa, but it is meaningless to explain it as eye consciousness and so on. Here, the six sets of six indicate the distinction between skillful means and wisdom. How do these transform into skillful means and wisdom? Now, I will explain how the inseparability of skillful means and wisdom transforms into the meaning of Vajrasattva. Here, the five letters of great emptiness are the collection of vowels. And so on, the meaning of these words is: Here, the five letters of great emptiness are the collection of vowels divided into vowels and consonants, and it is called semen and moon. The six letters of Bindu emptiness are the collection of wisdom manifestation, and it is called dust and sun. Thus, from the two, here semen and moon are the meaning of the letter Vam (Tibetan: ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: वཾ, Sanskrit Romanization: vaṃ, literal Chinese meaning: Vam), great bliss, it is the Vajra. Dust and sun are the meaning of the letter E (Tibetan: ཨེ།, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, literal Chinese meaning: E),
Tibetan
་བདེ་བ་དང་། སེམས་དཔའ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ། འདི་གཉིས་གཅིག་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་ཉིད་དང་། སེམས་དཔའ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །འདི་གཉིས་གཅིག་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། ཞེས་པའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ་འདི་ཉིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞལ་བཞིའི་རྣམ་པར་སྟོན་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་སེར་པོའི་རྣམ་པར་བསྟན་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཤར་གྱི་ཞལ་ཞེས་སོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞི་དུས་ཀྱི་ཁམས་དྲུག་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་། གནས་སྐབས་བཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་པར་དག་པའི་དབྱེ་བས་འབྲས་དུས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་དང་། དྲུག་དང་། སྐུ་གསུམ་དང་བཞི་ལ་སོགས་པར་འབྱེད་པ་ཤེས་པའི་དོན་དུ། གཞི་དུས་ཀྱི་དེ་དག་གི་དབྱེ་བ་སོགས་འབྱེད་ཚུལ་སྟོན་པ་ནི། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འདི་དག་ནི་ཞེས་སོགས་ཏེ། དེའང་གཞི་དུས་སུ་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་ཆུ་རླུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་གསུམ། གཙོ་བོར་ཁུ་བ་ལས་བྱུང་ཞིང་རྡུལ་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ལ། ས་མེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་རྡུལ་ལས་གཙོ་བོར་བྱུང་ཞིང་ཁུ་བ་ལས་གཙོ་བོར་བྱུང་བ་མིན་ལ། ཁུ་བའམ་ཟླ་བ་ལས་གཙོ་བོར་བྱུང་བ་གསུམ་ནི་གཙོ་བོར་མངལ་སྐྱེས་ཕོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་། རྡུལ་ལམ་ཉི་མ་ལས་གཙོ་བོར་བྱུང་བ་གསུམ་ནི། གཙོ་བོར་མངལ་སྐྱེས་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུ་འགྱུར་ལ། ཁམས་དྲུག་པོ་འདི་ནི། དབང་པོ་དྲུག །ཡུལ་དྲུག །ལས་དབང་དྲུག །ལས་དབང་གི་བྱ་བ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ཅིང་། དེ་དག་ནི་དྲུག་པོ་འདིར་ཁྱབ་བྱ་རིགས་ཅན་ཡིན་ནོ། ཞེས་པ། ཁམས་འདི་དག་ནི་དབང་པོ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དྲུག་གོ །ཞེས་པའི་བར་རོ། །ཕོ་མོ་གང་ལའང་། ཁུ་རྡུལ་ཕྱིར་འཕོ་མི་ནུས་ཀྱི་བར་དུ། གཞི་དུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་མ་སྐྱེས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རིགས་གསུམ་དང་། གཞི་དུས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་དང་། གནས་སྐབས་གསུམ་དང་། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལྔའི་རིགས་ལྔ་དང་། གང་གི་ཚེ་ཁུ་རྡུལ་འཕོ་བ་ནས། ཡེ་ཤེས་དང་ལྷན་ཅིག །རིགས་བཞི། སྐུ་བཞི། གནས་སྐབས་བཞི། གཞི་དུས་ཀྱི་རིགས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ལ། ཁུ་རྡུལ་འཕོ་བའི་དུས་ནི། བུད་མེད་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་། སྐྱེས
Chinese
快乐和菩萨是所有形式智慧的体现。这两者合一就是金刚萨埵。从“金刚即是真如，菩萨是利益众生者。这两者合一就是金刚萨埵”之间连接起来。这样的金刚 萨埵，将身语意和智慧融为一体。这本身就成为世尊时轮金刚四面相的显现之因。其中，智慧界完全清净，显现为西面黄色的形象。完全清净的识是东面等等。同样，为了理解区分基础时期的六界、身语意三者、四种状态等等的清净差别，从而区分结果时期的五种姓、六种姓、三身和四身等等，现在展示区分基础时期这些差别的方式，即“这些月亮和太阳”等等。也就是说，在基础时期，由子宫出生的水、风、空的三个界，主要由精液产生，不是由微尘产生。地、火、智慧的三个界主要由微尘产生，不是主要由精液产生。主要由精液或月亮产生的三个，主要变成子宫出生的男性身语意三者。主要由微尘或太阳产生的三个，主要变成子宫出生的女性身语意三者。这六个界是六根、六境、六业力和六业力的作用的遍行之种姓。它们是这六者的遍行之种姓。说的是“这些界是六根等等的六种姓”之间。无论男女，在精液和微尘不能外泄之前，由于没有生起基础时期的智慧和快乐，所以有身语意的三种姓，基础时期的三身，三种状态，以及地水火风空五界的五种姓。从精液和微尘外泄之时起，与智慧一起，变成四种姓、四身、四种状态、基础时期的六种姓。精液和微尘外泄的时间是，女性十二岁，男性
English
Happiness and the bodhisattva are the embodiment of wisdom in all its forms. The union of these two is Vajrasattva. Connect from "Vajra is suchness, and the bodhisattva is the one who benefits beings. The union of these two is Vajrasattva." Such a Vajra sattva, uniting body, speech, mind, and wisdom into one. This itself becomes the cause for the manifestation of the four faces of the Bhagavan Kalachakra. Among them, the wisdom realm is completely purified, appearing as the yellow form of the western face. The completely purified consciousness is the eastern face, and so on. Similarly, in order to understand the distinctions of the six elements of the base period, the three of body, speech, and mind, the four states, etc., and thus distinguish the five lineages, six lineages, three bodies, and four bodies, etc., of the result period, now the way to distinguish the distinctions of these base periods is shown, i.e., "these moon and sun," etc. That is, in the base period, the three elements of water, wind, and space born from the womb are mainly produced from semen and not from dust. The three elements of earth, fire, and wisdom are mainly produced from dust and not mainly from semen. The three mainly produced from semen or the moon mainly become the three of body, speech, and mind of males born from the womb. The three mainly produced from dust or the sun mainly become the three of body, speech, and mind of females born from the womb. These six elements are the pervasive lineages of the six senses, six objects, six karmic forces, and the actions of the six karmic forces. They are the lineages of pervasion in these six. It says, "These elements are the six lineages of the six senses, etc." Whether male or female, until semen and dust cannot be discharged, because the wisdom and happiness of the base period have not arisen, there are the three lineages of body, speech, and mind, the three bodies of the base period, the three states, and the five lineages of the five elements of earth, water, fire, wind, and space. From the time when semen and dust are discharged, together with wisdom, they become four lineages, four bodies, four states, and six lineages of the base period. The time for semen and dust to be discharged is twelve years for women and for men