Tibetan
་པའི་ཆོ་ག་ནི། མི་རུས་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བ་བསངས་སྦྱངས་ནས་ཕྲེང་རྡོག་རྣམས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་བསྐྱེད་པའམ་ཡང་ན་དེ་ཞུ་བ་ལས་ཁྲག་འཛག་པའི་མགོ་བོར་བལྟས་ལ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལྕགས་ཀྱུས་ལྷ་དགུག་པའི་བསམ་པས་ཕྲེང་བ་དབབ་ལ་བཟླས་ཏེ་བཟླས་པའོ། །བཟླས་པས་སྐྱོ་ན་སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་གདོན་ལ་གྲུབ་ན་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་གཏོར་མ་དབུལ། མ་གྲུབ་ན་ཐུན་ཐ་མའི་མཐར་གཏོར་མ་དབུལ་ལོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི། ཐུན་གཤམ་ཡིན་ན་བདག་བསྐྱེད་གསར་དུ་མི་དགོས་ལ་དེ་ལྟ་མིན་ན་རང་འཇིགས་བྱེད་དུ་བསྐྱེད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱ། མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པའམ་ཡང་ན་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནས་སྲུང་འཁོར་ཐུན་མོང་བའི་བར་དང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཆོས་འབྱུང་ནས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པའི་བར་སྔར་བཞིན་བྱས་ཏེ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དམིགས་པའང་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། འཇམ་དཔལ་རང་བཞིན་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དངོས། །གནས་མེད་འགྲོ་འོང་བྲལ་བ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །དུས་ཀྱི་ཁམས་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་འོང་བྲལ། །སྤྲུལ་པ་འགྲོ་དང་བྲལ་བ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །འགྲོ་དང་འོང་བའི་ མཚན་ཉིད་མི་མངའ་ཡང༌། །ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་གར་དམིགས་དེར་སྣང་བས། །དེང་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ལྷ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །གདུག་པ་འདུལ་བྱེད་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པ་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཧྲཱིཿ ཧཱ་བྷོ་སོགས་བརྗོད་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དམ་ཚིག་བ་ལ་གཞུག་པ་སོགས་བྱའོ། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་ལ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་གཙང་གྱུར་ཅིང༌། །སྨེ་བའི་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཡང༌། །སྲི་ཞུའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོན་ཆབ་འདིས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཞེས་མཆོད་ཡོན་དང་དེའི་གནས་སུ་ཞབས་བསིལ་ཞེས་གཞུག་ལ་ཞབས་བསིལ་དང༌། རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་སྐུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་དྲི་དང་ལྡང༌། །སྒྱུ་མའི་ཆོས་ལ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང༌། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆགས་རྡུལ་མི་མངའ་ཡང༌། །བདག་ཅག་སྲི་ཞུ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །དྲི་མཆོག་གཙང་མར་བཤམས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །བསོད་ནམས་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དྲི་མཆོག་དང་གཞན་རྣམས་འདྲ་བ་ལ་རྐང་
Chinese
的仪轨是：将人骨等念珠清扫干净后，将念珠的每一颗都观想为吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字所化的金刚怖畏，或者观想其融化后显现为流血的人头，然后以右手拇指如铁钩般，以迎请诸神的意念，将念珠拨动并念诵，如此念诵。念诵疲倦时，再次进行供养赞颂，如果念诵完阎罗敌的百字明，则在每次念诵结束时供养食子。如果未念诵完，则在最后一次念诵结束时供养食子。其次第是：如果是接续的念诵，则不需要重新进行自生本尊的观想，如果不是，则将自己观想为怖畏金刚，可简可繁。前方瞬间生起所依和能依，或者从观空性开始，到共同的保护轮之间，然后如前一样，从完全成为金刚持的法生处，到生起誓言尊之间，迎请的手印和观想也如前一样。文殊菩萨自性是诸法之实相，无处可住，无来无去，如虚空一般。如时节之界，大悲无来无去。化身无去无来，如影像一般。虽无来去的 体性，却如水中月般，观何处便显现何处。今日迎请降临之神，是诸佛之智慧文殊菩萨，调伏恶毒之怖畏金刚阎罗敌，行事业之化身及阎罗眷属等，请降临于此，垂念于我并安住。念诵嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 哈(藏文：ཧཱཿ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) 玻(藏文：བྷོ，梵文天城体：भो，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：玻)等，迎请包括方位守护神在内的诸神，并使其入于誓言尊等。然后进行灌顶并加持。诸佛清净无垢，虽无污垢之念，然以侍奉之仪，以此供水，为诸善逝沐浴。如是供养供水，并在其处放置洗足水。诸佛是功德之最胜身，具足戒律清净之香，于幻化之法中自在智慧，自性清净，无有尘垢，然我等以侍奉恭敬之仪，将最胜清净之香涂抹供养，愿福德圆满。如是香等与其他的相同，而足
English
The ritual is as follows: Cleanse the rosary of human bones, etc., and visualize each bead of the rosary as Vajrabhairava transformed from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), or visualize it melting and appearing as a bleeding human head. Then, with the right thumb like an iron hook, with the intention of inviting the deities, move the rosary and recite. If you are tired of reciting, offer praise again. If you complete the hundred-syllable mantra of Yamāntaka, offer the torma at the end of each session. If you do not complete it, offer the torma at the end of the last session. The order is as follows: If it is a continuation of the session, you do not need to re-visualize the self-generation deity. If not, visualize yourself as Bhairava, either in detail or briefly. In front, instantly generate the support and the supported, or from meditating on emptiness to the common protection circle. Then, as before, from the Dharma origin that has completely become Vajradhara to the generation of the Samaya being, the mudra and visualization of invitation are also done as before. Mañjuśrī's nature is the reality of all dharmas, without a place to dwell, without coming or going, like the sky. Like the realm of time, compassion is without coming or going. Emanation is without coming or going, like an image. Although without the nature of coming and going, like the moon in water, it appears wherever you focus. Today, I invite the deity to descend, the wisdom of all Buddhas, Mañjuśrī, the terrifying Yamāntaka who subdues the wicked, the emanation who performs actions, and the retinue of Yama, etc. Please descend here, be mindful of me, and abide. Recite Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Hā (藏文：ཧཱཿ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) Bho (藏文：བྷོ，梵文天城体：भो，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：玻) etc., and invite the deities, including the guardians of the directions, and cause them to enter the Samaya being, etc. Then, perform the empowerment and seal. The Buddhas are pure and without defilement, although they have no thoughts of impurity, yet with the manner of service, with this offering water, bathe the Sugatas. Thus, offer the offering water, and in its place, place the foot-washing water. The Buddhas are the supreme body of qualities, endowed with the fragrance of pure morality, with wisdom mastering the illusory Dharma, naturally pure, without dust, yet we, with the manner of service and reverence, offer the supreme pure fragrance, may the limbs of merit be completely perfected. Thus, the fragrance and the others are the same, and the foot
Tibetan
པ་གཉིས་པའི་གནས་སུ། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྒྱན་གྱི་མེ་ཏོག་མཛེས། །ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་སྤོས། །མ་རིག་མུན་པ་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསལ། །ནོར་བདུན་ཡོན་ཏན་ཆོག་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཟས། །ཞེས་དང༌། དྲི་མཆོག་ཅེས་པའི་གནས་སུ་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་མར་མེ་དང་བཤོས་བཟང་ཞེས་སྦྱར་ལ་སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་ ཀྱིས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དབུལ། སྤྱན་འདྲེན་དང་མཆོད་པ་བསྡུས་པ་ལ་མོས་ན་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱང་དེ་མ་ཐག་བཤད་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཧྲཱིཿ ཥྚྲཱིཿ ས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དེའི་ནང་དུ་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་དང་དབུས་སུ་བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཛྲ່་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བ་ལང་ཁྱི་གླང་པོ་ཆེ་རྟ་མིའི་ཤ་ལྔ་ལ་ཀཽ་ཀུ་ད་ཧ་ནའི་ཡི་གེས་མཚན་པ། ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཚམས་བཞི་དང་དབུས་སུ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་པཱཾ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་ཆེན་རཀྟ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་རྐང་མར་དྲི་ཆུ་ལྔ་ལ་བི་ར་ཤུ་མ་མཱུའི་ཡི་གེས་མཆན་པ་སྟེ་རྫས་རྣམས་བཅུ་པོ་དེར་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ༀ་དཀར་པོ་ཨཱཿ དམར་པོ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་གསུམ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པར་བསྒོམ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་རླུང་ལ་ཕོག་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཏེ་ཐོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བར་གྱུར། ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཕྲོས་པས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བཀུག་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་རིམ་གྱིས་ཐིམ་པ་རྣམས་ཐོད་པར་ལྷུང་ནས་ཞུ་བས་ཧཱུཾ་གིས་ཁ་དོག་དྲི་ནུས་ཀྱི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་ཨཱཿ ས་བདུད་རྩིར་རྟོགས་པར་བྱས་ༀ་གྱིས་མང་པོར་སྤེལ་བར་བསམ་ ལ་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ༀ་ཧྲཱིཿ ཥྚྲཱིཿ ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཨི་མཾ་བ་ལ່་ཁ་ཁཱ་ཁཱ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ལྗགས་ཀྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་དང་པོ་འཇིགས་བྱེད་ལ་དབུལ
Chinese
在第二处，以菩提分庄严的鲜花美丽，以智慧宫殿名称的鲜花芬芳，远离无明黑暗的智慧明亮，七宝功德满足知足甘露的食物。以及，在名为“殊胜香”之处，加上鲜花、焚香、灯和美食，以先前所说的咒语，伴随着音乐供养。如果喜欢简略的迎请和供养，也可以像先前所说的那样做。面前的生起和修供，也应该通过紧接着所说的来了解。也用内供来供养。然后，以ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利） ཥྚྲཱིཿ 清扫食子，以སྭ་བྷཱ་ཝས་净化。从空性中，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生起蓝色的风轮，形状如弓，以幡幢为标志。其上，从རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生起红色的火轮，形状如三角。其上，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中生起的三个人头支架上，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中生起的白色颅器中，从东方开始，在四方和中央，从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆） ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡） ཛྲཾ་（藏文，梵文天城体：ज्रं，梵文罗马拟音：jraṃ，汉语字面意思：章） ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起的牛、狗、象、马、人的五种肉，以ཀཽ་ཀུ་ད་ཧ་ནའི་的字来标记。从东南开始，在四隅和中央，从ལཱཾ་（藏文，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗） མཱཾ་（藏文，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒） པཱཾ་（藏文，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：胖） ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当） པཱཾ་（藏文，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：胖）中生起的大便、血、菩提心、白色的骨髓、尿液五种，以བི་ར་ཤུ་མ་མཱུའི་的字来标记，将这十种物质生起在那里。在这些上面，观想白色的ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、蓝色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字，从上到下依次堆叠。从自己心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，触及风，风摇动，火燃烧，颅器中的物质融化沸腾。从三个字中依次发出光芒，迎请身金刚、语金刚、意金刚，依次融入三个字，然后落入颅器中融化，观想ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）清净所有颜色、气味、效能的过失，ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）使其成为甘露，ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）使其增多。 念诵三次那三个字的字。 然后，念诵“ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，如先前所说般加持宾客的舌头，然后念诵ༀ་ཧྲཱིཿ ཥྚྲཱིཿ ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁཱ་ཁཱ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། 三次，观想用舌头的管子引导，让他们享用。首先将食子供养给怖畏金刚。
English
In the second place, beautiful with the flowers of the ornaments of the limbs of enlightenment, fragrant with the flowers of the names of the palace of wisdom, clear wisdom free from the darkness of ignorance, the food of the nectar of contentment with the seven precious qualities. And, in the place called "Supreme Fragrance," add flowers, incense, lamps, and fine food, and offer them with music, accompanied by the mantra previously mentioned. If you prefer a brief invitation and offering, you can do as previously described. The generation in front and the practice offering should also be understood through what is said immediately after. Also offer with the inner offering. Then, purify the torma with HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) ṢṬRĪḤ, and purify with SVABHĀVA. From emptiness, from YAṂ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises a blue wind mandala, shaped like a bow, marked with banners. Above that, from RAṂ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises a red fire mandala, shaped like a triangle. Above that, on the three supports of human heads from ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), in the white skull cup arising from ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), starting from the east, in the four directions and the center, the five meats of cow, dog, elephant, horse, and human arising from BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆), AṂ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡), JRAṂ (藏文，梵文天城体：ज्रं，梵文罗马拟音：jraṃ，汉语字面意思：章), KHAṂ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), and HŪṂ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), marked with the letters KAU KUDĀ HANA. Starting from the southeast, in the four corners and the center, the five substances of excrement, blood, bodhicitta, white marrow, and urine arising from LĀṂ (藏文，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗), MĀṂ (藏文，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒), PĀṂ (藏文，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：胖), TĀṂ (藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当), and PĀṂ (藏文，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：胖), marked with the letters BIRA SHUMA MŪ, generate those ten substances there. Above these, visualize the three letters OṂ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) white, ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) red, and HŪṂ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blue, stacked one above the other. From the HŪṂ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in your heart, light radiates, touching the wind, the wind stirs, the fire ignites, and the substances in the skull cup melt and boil. From the three letters, light radiates in sequence, inviting the body vajra, speech vajra, and mind vajra, which gradually dissolve into the three letters, then fall into the skull cup and melt. Visualize that HŪṂ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) purifies all faults of color, smell, and potency, ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) makes it nectar, and OṂ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) multiplies it. Recite the three letters of those three three times. Then, reciting "HŪṂ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)," bless the tongues of the guests as previously described, and then recite OṂ HRĪḤ ṢṬRĪḤ VIKṚTĀNANA HŪṂ PHAṬ, OṂ VAJRA BHAIRAVAYA ADHIPATI IMAM BALIṂ KHA KHA KHA KHA HI KHĀ HI HŪṂ PHAṬ SVĀHĀ three times, visualizing that they are guided by the tube of the tongue and enjoy it. First offer the torma to Vajrabhairava.