Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུན་མཛད་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ནག་པོའི་རྩ་ལག་རྩད་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །བླ་མར་བཅས་པའི་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །བཅུ་དྲུག་ཞབས་ཀྱི་གར་སྟབས་བསྐྱོད་པས་ས་གསུམ་ཀུན་ནས་གཡོ་མཛད་ཅིང༌། །སོ་བཞིའི་ཕྱག་གི་མཚན་མ་གདེངས་པས་བགེགས་དཔུང་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག །དགུ་ཡི་ཞལ་གྱི་འཇིགས་པའི་ང་རོས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ཀུན་རབ་འགེངས་པ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་གྲགས་ལྷ་མཆོག་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །སྐལ་ལྡན་ཐར་ལམ་སྒྲུབ་པའི་གཙོ་བོའི་གེགས། །སེམས་འཇོམས་རྨོངས་པ་ལུས་འཇོམས་གཤིན་རྗེ་ཡིན། ། རྨོངས་འཇོམས་ཤེས་རབ་སྩོལ་ལ་འཇམ་དབྱངས་མཆོག །འཆི་བདག་འཇོམས་པའི་ཕུལ་བྱུང་འཇིགས་བྱེད་དོ། །དེ་ཕྱིར་འཇམ་དབྱངས་ཞི་ཁྲོ་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི། །ལམ་འདི་རྣམ་དཔྱོད་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་ཡི། །འཇུག་ངོགས་རྨད་དུ་བྱུང་བར་མཐོང་བས་ན། །བདག་ནི་ཚུལ་འདིར་འབད་ལ་རངས་པར་གྱུར། །འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པ། དད་པ་དང་ཐོས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་ལ་བརྩོན་པས། རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་གནས་དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་མཐུན་པ་གང་ཡང་རུང་བར་དང་པོར་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་མཎྜལ་བྱི་དོར་བྱ་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་དགྲམ་བྲིས་སྐུ་མདུན་དུ་བཤམ། སྟན་བདེ་བ་ལ་ཁ་ཤར་ལྷོར་ཕྱོགས་ཏེ་འདུག་ནས་བདུད་རྩི་རིལ་བུས་ཁ་དག་པར་བྱས་ཏེ་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ་གཤེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུ་མེད་པ་གསལ་བར་བྱས་ནས། དེ་ནས་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོ་དང་རིག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་
Chinese
吉祥金刚怖畏大尊之修法，从一切魔障中彻底获胜。 吉祥金刚怖畏大尊之修法，从一切魔障中彻底获胜。 吉祥金刚怖畏大尊之修法，从一切魔障中彻底获胜。 那摩咕噜曼殊廓喀雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 胜过一切胜者之妙音，为了彻底根除黑色之根本，示现极为猛烈之身相，阎魔敌，对具足上师之莲足恭敬顶礼后，十六莲足舞步之姿态，令三界一切处震动，三十二手印之标志，令所有魔军化为微尘，九面之恐怖吼声，充满虚空一切处，名为吉祥金刚怖畏之天神，宣说彼之修法。具缘解脱道之主要障碍，摧毁心识乃愚昧，摧毁身体乃阎罗。摧毁愚昧赐予智慧乃妙音尊，摧毁死主之殊胜乃怖畏金刚。因此，妙音寂怒之修法，此道乃具足智慧之所化，见为进入之门径甚为稀奇，我于此道精进而欢喜。此处瑜伽士以布施和戒律等行为，以及慈爱等心，以清净之意乐精勤利益有情，以信心和听闻而庄严，特别是进入金刚怖畏大尊之坛城，圆满获得灌顶，并精勤守护所承诺之誓言和戒律。 从续部中所说的处所，如寺庙等任何合意之处，首先沐浴，清扫坛城，铺设鲜花，于画像前陈设。于舒适之坐垫上面朝东或南而坐，以甘露丸清净口，向天神和鬼神献供朵玛，委托事业后令其离去。之后，观想自己显现为一面二臂之怖畏金刚，于心间莲花和日轮上安住的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之光芒，照亮无量世界，之后，安住于彼处之诸佛和菩萨以及忿怒尊和明妃众围绕。
English
The Great Glorious Vajrabhairava Sadhana, Completely Victorious Over All Maras. The Great Glorious Vajrabhairava Sadhana, Completely Victorious Over All Maras. The Great Glorious Vajrabhairava Sadhana, Completely Victorious Over All Maras is present. Namo Guru Manjughoshaya. O, Manjushri, who rivals all Victors, In order to completely eradicate the roots of darkness, Displaying a supremely wrathful form, Yamantaka, With reverence, I bow to the feet of the Lama. Moving with the dance steps of sixteen feet, Causing the three realms to tremble in every way, Raising the emblems of thirty-four hands, Crushing all the hosts of obstacles into dust, The terrifying roar of nine faces, Completely filling the expanse of the sky, The deity known as Glorious Vajrabhairava, I will explain the sadhana of that supreme deity. The main obstacle to achieving the fortunate path to liberation, Destroying the mind is ignorance, destroying the body is Yama. Destroying ignorance and bestowing wisdom is the supreme Manjushri, The outstanding one who destroys the Lord of Death is Bhairava. Therefore, the sadhana of peaceful and wrathful Manjushri, This path is for disciples with discerning wisdom, Seeing it as a wonderful entrance, I am delighted to strive in this way. Here, the yogi, with pure intention, diligently works for the benefit of sentient beings through practices such as generosity and ethics, and with minds such as love, adorned with faith and learning, and especially having entered the mandala of the Great Vajrabhairava, having perfectly received empowerment, and diligently guarding the vows and commitments that have been made. From the places mentioned in the tantras, such as monasteries or any place that is agreeable, first bathe and clean the mandala, spread flowers, and arrange painted images in front. Sit on a comfortable cushion facing east or south, purify the mouth with nectar pills, offer tormas to the gods and spirits, entrust them with activities, and then let them depart. Then, visualize yourself as Bhairava with one face and two arms, with the rays of light from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable residing on the lotus and sun disc in your heart, illuminating the immeasurable realms of the world, and then surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas, wrathful deities, and assemblies of vidyadharas residing there.
Tibetan
བའི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བླ་མ་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ་འོད་ཟེར་སྙིང་གར་བསྡུའོ། །དེ་ནས། གཟུགས་མཆོག་མཆོག་ཏུ་དྲག་པོ་ཆེ། །དཔའ་བོ་མཆོག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་དོན་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པས་བླ་མ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ཙརྩི་ཀ་དཀར་མོ་ཕག་མོ་སྔོན་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོ་གཽ་རཱི་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམས་ལ། ༀ་ཧྲཱིཿ ཥྚྲཱིཿ ཧ་ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན། ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་ཞབས་བསིལ། ༀ་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་དུ་ཥྚ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་གཿ གཿ གཿ ཡིས་དྲི། ༀ་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པི་ཎེ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་མེ་ཏོག །ༀ་ཧྲཱིཿ ཧཱ་ཧཻ་ཕཊ་ཀྱིས་བདུག་སྤོས། ༀ་དཱིཔྟ་ ལོ་ཙ་ན་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་མཧཱ་ཨཊྚཊྚ་ཧཱ་ས་ན་དི་ནི་དཱིཔྟཱ་ཡ་སྭཱཧཱས་མར་མེ། ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་སྭཱཧཱས་ལྷ་བཤོས། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་གིས་རོལ་མོ་རྣམས་དབུལ་ལ། ལྷ་མོ་རྣམས་སླར་བསྡུའོ། །དེ་ནས། སྡིག་པ་རྣམས་ནི་བཤགས་པར་བྱ། །སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་བསལ། །མི་བྱེད་པར་ཡང་སྤྱན་སྔར་བརྗོད། །དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་རྗེས་ཡི་རང༌། །བདག་གིས་བདེ་འགྲོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སྒྲོལ། །བྱང་ཆུབ་གནས་ལ་དགོད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །བདག་གི་ལུས་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །དེ་སྲས་ལམ་གྱུར་སྦྱིན་སོགས་ཚུལ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་དང་བས་བསྟེན་པས་བགྱི། །ཞེས་དེ་དག་གི་དོན་ཡིད་ལ་བསམས་ལ་བརྗོད་དོ། །རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་འདོད་ནའང་བྱེད་པ་མི་འགལ་ཏེ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེས་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བཤད་དོ། །དེ་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་བྱམས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་སྙིང་རྗེ་དང༌། བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་དགའ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་དང་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་གིས་མི་བསྐྱོད་པའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་སྟེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ ཚོགས་བསགས་པའོ། །དེ་ནས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷ་རྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུ་དྡྷོ྅་ཧཾ།
Chinese
祈请怖畏金刚上师及眷属降临于前方虚空，并收摄光芒于心间。然后念诵：身相殊胜极威猛，勇士之最所行境，调伏难调作利乐，我向金刚怖畏礼。以此礼敬上师及眷属诸尊。观想从心间种子字的光芒中，生出白色的匝匝嘎、蓝色的猪面母、红色的妙音天女、绿色的郭里，手中持有各种供品的供养天女，以ༀ་ཧྲཱིཿ ཥྚྲཱིཿ ཧ་（藏文，梵文天城体：ओँ ह्रीः षट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣaṭ，汉语字面意思：嗡，嘿，六）供养供品。以ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：ओँ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吽，吽，啪）清洗双足。以ༀ་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་དུ་ཥྚ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་གཿ གཿ གཿ （藏文，梵文天城体：ओँ विक्रितानन दुष्ट सत्त्व दम क गः गः गः，梵文罗马拟音：oṃ vikritānana duṣṭa sattva dama ka gaḥ gaḥ gaḥ，汉语字面意思：嗡，忿怒面容，恶劣有情，调伏者，嘎，嘎，嘎）涂香。以ༀ་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པི་ཎེ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：ओँ कुमार रूपिणे जः जः हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ kumāra rūpiṇe jaḥ jaḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，童子相，扎，扎，吽，啪）献花。以ༀ་ཧྲཱིཿ ཧཱ་ཧཻ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：ओँ ह्रीः हा है फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ hā hai phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘿，哈，嘿，啪）焚香。以ༀ་དཱིཔྟ་ ལོ་ཙ་ན་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་མཧཱ་ཨཊྚཊྚ་ཧཱ་ས་ན་དི་ནི་དཱིཔྟཱ་ཡ་སྭཱཧཱ（藏文，梵文天城体：ओँ दीप्त लोचन विक्रितानन महा अट्टट्ट हास नदि नि दीप्ताय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dīpta locana vikritānana mahā aṭṭaṭṭa hāsa nadi ni dīptāya svāhā，汉语字面意思：嗡，明亮眼睛，忿怒面容，大，哈哈大笑，河流，照亮，梭哈）点灯。以ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र नैवेद्य आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra naivedya āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽，梭哈）献供食。以ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，啊，吽）献乐器。然后将诸天女收回。之后，忏悔罪业，消除已生和将生之罪，并在诸佛面前发誓不再造作。同样，随喜善根，并将我所积之善，回向于善趣。皈依三宝。我将度化一切众生，安置于菩提之境。生起真实的菩提心。对于您们功德之海，我将献上我的身体。为了获得圆满正等觉的佛陀，以及佛子之道，如布施等，为了获得三身智慧，我将以极大的欢喜心来修持。如此思维其意义并念诵。如果想要受持五部律仪，也没有任何妨碍，因为文殊智慧和不空金刚曾开示受持律仪。之后，观想慈爱，愿一切众生皆得安乐；观想悲悯，愿一切众生远离痛苦；观想喜悦，愿一切众生永不离乐；观想舍，愿安住于不为世间八法和能取所取之分别念所动摇的舍心，如此修持四无量心，从而积聚福德资粮。然后念诵：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷ་རྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུ་དྡྷོ྅་ཧཾ། （藏文，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvā śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。
English
Invite the Vajrabhairava Lama and retinue to the space in front, and gather the rays into the heart. Then: Supreme in form, supremely fierce, The realm of activity of the supreme hero, Acting for the sake of taming the untamable, I prostrate to Vajrabhairava. With this, prostrate to the deities including the Lama. Visualize that from the rays of the seed syllable in the heart, arise the white Tartsika, the blue Pig-faced Mother, the red Saraswati, the green Gauri, holding various offering substances in their hands, and make offerings with Oṃ Hrīḥ Ṣṭrīḥ Ha (Tibetan, Devanagari: ओँ ह्रीः षट्, Romanized Sanskrit: oṃ hrīḥ ṣaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Six). Cleanse the feet with Oṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ओँ हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Hum, Phat). Anoint with Oṃ Vikritānana Duṣṭa Sattva Dama Ka Gaḥ Gaḥ Gaḥ (Tibetan, Devanagari: ओँ विक्रितानन दुष्ट सत्त्व दम क गः गः गः, Romanized Sanskrit: oṃ vikritānana duṣṭa sattva dama ka gaḥ gaḥ gaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Wrathful Face, Evil Being, Tamer, Ga, Ga, Ga). Offer flowers with Oṃ Kumāra Rūpiṇe Jaḥ Jaḥ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ओँ कुमार रूपिणे जः जः हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ kumāra rūpiṇe jaḥ jaḥ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Youthful Form, Jah, Jah, Hum, Phat). Burn incense with Oṃ Hrīḥ Hā Hai Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ओँ ह्रीः हा है फट्, Romanized Sanskrit: oṃ hrīḥ hā hai phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Ha, Hai, Phat). Light the lamp with Oṃ Dīpta Locana Vikritānana Mahā Aṭṭaṭṭa Hāsa Nadi Ni Dīptāya Svāhā (Tibetan, Devanagari: ओँ दीप्त लोचन विक्रितानन महा अट्टट्ट हास नदि नि दीप्ताय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ dīpta locana vikritānana mahā aṭṭaṭṭa hāsa nadi ni dīptāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Bright Eyes, Wrathful Face, Great, Haha Laughter, River, Illuminate, Svaha). Offer food with Oṃ Vajra Naivedya Āḥ Hūṃ Svāhā (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र नैवेद्य आः हुं स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra naivedya āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Offering, Ah, Hum, Svaha). Offer music with Oṃ Vajra Śapta Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र शब्द आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra śabda āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Sound, Ah, Hum). Then gather the goddesses back. Then, confess sins, eliminate those that have arisen and will arise, and vow before the Buddhas not to create them again. Likewise, rejoice in virtuous deeds, and dedicate my accumulated merit to the good realms. Take refuge in the Three Jewels. I will liberate all sentient beings, and place them in the state of enlightenment. Generate the true Bodhicitta. To you, the ocean of qualities, I offer my body. In order to attain the fully enlightened Buddha, and the path of the Buddha's sons, such as generosity, etc., in order to attain the wisdom of the three bodies, I will practice with great joy. Thus, contemplate the meaning of these and recite them. If you wish to take the vows of the five families, there is no contradiction in doing so, because Manjushri Jnana and Amoghavajra have taught to take the vows. Then, contemplate loving-kindness, wishing that all sentient beings may have happiness; contemplate compassion, wishing that all sentient beings may be free from suffering; contemplate joy, wishing that all sentient beings may never be separated from happiness; contemplate equanimity, wishing to abide in equanimity, unshaken by the eight worldly dharmas and the conceptualizations of grasping and being grasped, thus cultivating the four immeasurables, thereby accumulating the accumulation of merit. Then recite: Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'ham (Tibetan, Devanagari: ओँ स्वभावा शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāvā śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvā śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, Nature Pure, All Dharmas, Nature Pure, I).