Chinese
由莲花生的心间种子字的光芒彻底激励后，依次迎请主尊父母的如来和勇士、勇母们，以供养来供养安住于虚空中的他们，祈请为弟子灌顶。思维如先前水灌顶时所说的那样灌顶。灌顶大金刚是：三界者以之敬礼，一切佛之三密处，从处所生者赐予之。念诵此句和先前的水灌顶的咒语并灌顶，身体充满智慧甘露的水流。剩余的水停留在顶髻，完全转变，以不动佛为头饰。思维所有灌顶之神从顶轮融入。上师念诵：嗡 索 扎 德 叉 班 匝 萨 瓦 哈（藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈），并降下花雨。思维加冕为三界之法的国王。聚集于此的勇士和瑜伽母们也以花等随各自所愿供养。十一瓶灌顶之主尊第十是不退转灌顶。 然后上师说：彼性智瑜伽士，无不可为之事，知彼性已自此后，勇士受用五欲乐。念诵此句，以乐空无别的彼性智之门受用欲妙，赐予受用欲妙的随许。再说：我即一切勇士体，我即一切天女体，是故我作一切事，我即黑汝嘎应供。念诵此句，观想自身为勇士和瑜伽母汇集的体性黑汝嘎，自身应受供养，赐予供养本尊的随许。再说：缘起性空法性者，有情幻化之自性，如是知晓三界已，无等成办有情利。念诵此句，请知晓外器内情如幻化，请成办有情之利益，赐予成办有情利益的随许。此为十一瓶灌顶之随许灌顶。 如此，您已在上师之身体坛城中获得瓶灌顶。主要清净身体的垢染。有权修持特殊生起次第中内在身体坛城的甚深
English
Having been thoroughly inspired by the light of the seed syllable in the heart of Lotus Born, successively invite the Tathagatas, heroes, and heroines of the main deity father and mother, and offer them with offerings to abide in the sky, and pray for empowerment to the disciples. Think of empowerment as described in the previous water empowerment. The great empowerment vajra is: The three realms pay homage to it, the three secrets of all Buddhas, give what arises from the place. Recite this sentence and the mantra of the previous water empowerment and empower, the body is filled with the stream of wisdom nectar. The remaining water stays on the crown of the head, completely transformed, adorned with Akshobhya. Think that all the empowerment deities dissolve from the crown chakra. The master recites: Om Supratiṣṭha Vajre Svāhā (藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈), and showers flowers. Think of being crowned as the king of Dharma in the three realms. The heroes and yoginis gathered there should also make offerings as they wish with flowers and so on. The tenth of the eleven vase empowerments is the irreversible empowerment. Then the master said: That very knowledge yogi, there is nothing that cannot be done, knowing that very nature, from then on, the hero enjoys the five desires. Recite this sentence, and enjoy the qualities of desire through the door of that very knowledge of bliss and emptiness inseparable, and grant permission to enjoy the qualities of desire. Again: I am the essence of all heroes, I am the essence of all goddesses, therefore I do everything, I am the Heruka to be worshiped. Recite this sentence, visualize yourself as the Heruka, the essence of the gathering of heroes and yoginis, and you should be worshiped, and grant permission to worship the deity. Again: Dependent arising is the nature of Dharma, sentient beings are of the nature of illusion, having known the three realms in this way, unequaled benefit for sentient beings is accomplished. Recite this sentence, please know that the outer container and inner contents are like illusions, please accomplish the benefit of sentient beings, and grant permission to accomplish the benefit of sentient beings. This is the subsequent permission empowerment of the eleven vase empowerments. In this way, you have received the vase empowerment in the mandala of the master's body. Mainly purify the defilements of the body. You have the authority to practice the profound inner body mandala in the special generation stage.
Tibetan
བྱས། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དག་པ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བླ་མའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་མདུན་དུ་བུམ་དབང་ཐོབ་པའི་བྱ་བ་བྱས་པའི་སློབ་མས། འཁོར་ལོའི་སྤྱན་ཞེས་པ་འཁོར་ལོའི་འདྲེན་པ་གཙོ་བོ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་བླ་མ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་གསང་དབང་གི་དོན་དུ་ཕྱག་འཚལ། མཎྜལ་དང་རིག་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཕུལ་བར་མོས་པ་བྱས་ལ། སྐྱོབ་མེད་སྐྱོབ་པ་སྐྱབས་མེད་སྐྱབས། །དཔལ་ནི་འཁོར་ལོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྒྱུ་མེད་པར་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །མཁོན་མེད་བདག་གི་མགོན་མཛོད་ཅིག །བདག་ཉིད་ཆེ་ཁྱོད་ཇི་ལྟ་བར། །གཙོ་བོས་བདག་ཀྱང་དེ་འདྲར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་པ་བདག་ལ་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །འདིར་དབང་ཆོག་ལས། དེ་ལ་འདིར་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པ་ནི་ས་བོན་ལྔའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་དང་ཆོས་དང་ཆེན་པོ་དང་དམ་ཚིག་རྣམས་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་དུ་འདོད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི་གསང་དབང་གི་སྐབས་འདིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར་དགོས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པ་ནི། ལས་རྒྱ་དང༌། ཆོས་རྒྱ་དང། ཕྱག་ཆེན་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བདེ་བ་སྟེར་ བས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐ་སྙད་བྱེད་དོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ཧཱུཾ་ཨཾ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་དག་པ་ལྔ་ཡོད་ཅེས་པའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བདུན་པ་བརྗོད་ལ་གདོང་གཡོགས་བཅིང༌། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ནང་མཆོད་གཏོར་ལ་བསྲུང༌། བླ་མ་གཙོ་བོ་དང་ཐ་མི་དད་པས་རིགས་ལྔའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་གང་རུང་ཕག་མོར་བསྐྱེད། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སློབ་མ་གཙོ་བོའམ་གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་དུ་བསྐྱེད། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དཔའ་བོ་རྣམས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཞུ་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ནས་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་དང༌། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པོར་ཞུ་བའི་བྱང་སེམས་དམར་པོ་གཉིས་འདྲེས་པའི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་མོས་ལ། དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ནང་མཆོད།འདི་དེ་དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམས། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་ལྔ་ལྡན་པའི་རོ་རྟོགས་བྱེ
Chinese
做完后，赐予清净，说这是留下了成就化身果位之特殊能力。之后，已获得瓶灌顶之弟子，于上师身之坛城之轮前，为求得秘密灌顶，向与轮之引导主尊无别之上师大英雄顶礼。观想献上曼扎及具足相好之明妃，祈请：无救者之救护，无怙者之怙佑。荣耀乃是轮之安乐之最胜。无缘大慈悲。无有仇隙，作我之怙主。如您一般之大自在，祈请主尊亦令我如是。于轮回泥潭之中，救护沉溺之我。如是祈请三次。此处灌顶仪轨中说：于此，手印之次第为，视五部种子之自性清净之手印，事业、法、大、誓言一切皆为女性。此语之意为，于此秘密灌顶之时，阿阇黎需依手印母而作灌顶，而手印之次第为，事业手印，法手印，大手印，誓言手印。彼等亦能赐予瑜伽士安乐，故以女性之名号称之。女性之手印亦有五种，乃是从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）等字母所生之五部自性清净。之后，念诵第七个字母，系上遮面。念诵三字，守护内供朵玛。观想上师与主尊无别，将五部之任何一部之手印母生起为猪面母。如仪轨般加持金刚和莲花。观想主尊弟子或语金刚为无量光佛。以上师父母双运之欢喜声，迎请勇士和空行母，勇士入于父亲之面，空行母入于母亲之面。观想于心间化光，循身形之脉，所有勇士融为一体之白菩提心，以及所有天女一同融化之红菩提心二者相合之世俗菩提心。真实加持之内供，此乃勇士天女众，誓言稀有极伟大，具足五蕴之味觉知。
English
Having done that, bestow purity, saying that this is leaving behind the special ability to achieve the Nirmanakaya fruit. Then, the disciple who has received the vase empowerment, in front of the wheel of the mandala of the Guru's body, prostrates to the great hero Guru, who is inseparable from the main guide of the wheel, for the sake of the secret empowerment. Contemplate offering the mandala and the consort endowed with characteristics, and pray: Protector of the unprotected, refuge of the refuge-less. Glory is the supreme bliss of the wheel. Uncaused great compassion. Without enmity, be my protector. Just as you are, great self, may the chief one make me the same. In the midst of the swamp of samsara, protect me who am drowning. Pray three times in this way. Here in the empowerment ritual it says: Here, the order of the mudras is that all the karmamudra, dharmamudra, mahamudra, and samayamudra are considered to be female, the nature of the five families of seeds being pure. The meaning of this is that at the time of this secret empowerment, the Acharya must rely on the mudra mother to give the empowerment, and the order of the mudras is the karmamudra, the dharmamudra, the mahamudra, and the samayamudra. They also give bliss to the yogi, so they are called by the name of female. The female mudra also has five kinds, which are the five pure natures of the five families born from the letters Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）etc. Then, recite the seventh letter and tie the face covering. Recite the three syllables and protect the inner offering torma. Contemplate the Guru as inseparable from the main deity, and generate any of the mudra mothers of the five families as Vajravarahi. Bless the vajra and lotus according to the sadhana. Generate the main disciple or the speech vajra as Amitabha. With the sound of joy of the Guru in union, invite the heroes and heroines, the heroes enter the face of the father and the heroines enter the face of the mother. Contemplate that at the heart, dissolving into light, through the form of the body, the white bodhicitta in which all the heroes are united, and the red bodhicitta in which all the goddesses dissolve together, as the conventional bodhicitta. The inner offering that has been actually blessed, this is the heroes and goddesses, the samaya is wonderfully great, realize the taste of the five elements.