Tibetan
ང་སློབ་མས། ༀ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེཥ་སྟཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ༀ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱིཿ ཞེས་བརྗོད་དེ་སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འདི་བདག་ལ་ཞུགས་ཤིག་གཟུང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་པའོ། །སྙིང་གི་ནང་དུ་ཡང་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་གཅིག་སྒོམ་དུ་ གཞུག་ལ། དེང་ཕྱིན་ཆད་རྡོར་སེམས་ཐོབ་པའི་ཐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནང་གི་རྡོ་རྗེ་དེ་མ་བྲལ་བར་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གོ་བར་བྱའོ། །བུམ་དབང་བཅུ་གཅིག་གི་བདུན་པ་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ་ནི། སློབ་མ་བསང་སྦྱངས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སློབ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་བསྐྱེད་ལ་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག །དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་དང་ཐོད་པ་རྣམས་ལ་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །ཕྱི་དང་ནང་ན་ཡང་དག་གནས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་ལྷུང་བཟེད་དག །བྱིན་པ་དཔའ་བོས་བཟུང་བར་གྱིས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་ལྷུང་བཟེད་བཟང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཌཱ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེ་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༌། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྡོ་རྗེ་སྣོད། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་དེ་ལག་པ་གཡས་སུ་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ། གཡོན་གྱི་གྲུ་མོར་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །སེ་རལ་ཁར་ཚངས་སྐུད་སྦྱིན་ནོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལྷའི་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ། ཌཱ་མ་རུ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད། ཐོད་པ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་སྐྱོང་བ། ཚངས་སྐུད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་དེ་དག་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཤད་ལ་ ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བྱེད་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་དང་། སྙིང་གི་ནང་དུ་ཧེ་རུ་ཀ་མཚོན་གང་བ་ཡབ་ཡུམ་གཅིག་སྒོམ་པའི་ནང་གི་དབང་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་དང་སྣོད་ནི་ཐོད་པའོ། །བུམ་དབང་བཅུ་གཅིག་གི་བརྒྱད་པ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་བླ་མ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་གནས་པས་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་སེང་གེའི་རྣ་བ་ལྟར་སྙིང་ཁའི་གཡོན་དུ་བཟུང༌། གཡས་པས་མི་འཇིགས
Chinese
我弟子说： 嗡，萨尔瓦，达塔嘎达，悉地，班杂，萨玛雅，迪叉，爱叉，斯当，达拉亚弥，嗡！（藏文：ༀ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེཥ་སྟཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ༀ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्तम् धारयामि ॐ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa staṃ dhārayāmi oṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，柱，我执持，嗡！）哈，哈，哈，哈，嘿！（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱིཿ，梵文天城体：ह ह ह ह हीः，梵文罗马拟音：ha ha ha ha hīḥ，汉语字面意思：哈，哈，哈，哈，嘿！）念诵此咒的意义是：所有如来的成就的金刚誓言，请进入我，我将执持。在心中也要观想金刚萨埵父母发出光芒，从今以后，为了获得金刚萨埵，五种智慧中的金刚不要分离，要这样理解。十一种瓶灌顶的第七种是金刚行仪灌顶。第二，赐予不共行仪：清净弟子，从空性中，在各种莲花日轮之上，吽字化为金刚，以吽字为标志，完全变化，观想弟子为黑汝嘎，四面十二臂，与明妃一起，加持三处，迎请智慧尊者。灌顶以不动佛为顶严。在喀章嘎、钹和颅碗上念诵父亲的心咒三遍。黑汝嘎，此殊胜手印，内外皆真实存在。喀章嘎、钹、钵盂，请勇士执持。喀章嘎、钹、钵盂殊胜，黑汝嘎，殊胜喀章嘎，瑜伽母乃手鼓，金刚喀章嘎与金刚俱，铃铛发出清脆声响，手持梵线之瑜伽士我，喀章嘎与金刚器皿，请大勇士接受。这样说着，右手给予手鼓，左手给予充满甘露的颅碗，左肘给予喀章嘎，肩上给予梵线。喀章嘎是天神的身体，大乐，手鼓是智慧空性，颅碗是乐空无二地守护，梵线是无分别的象征，通过了解这些，不要与它们分离。为了敲响手鼓和铃铛的声音，以及在心中观想黑汝嘎充满象征，父母合一的灌顶。钵盂和器皿就是颅碗。十一种瓶灌顶的第八种是行仪的灌顶。然后，上师以释迦牟尼佛的形象安住，左手抓住法衣的边缘，如狮子的耳朵般在心口的左侧，右手施无畏印。
English
I, the disciple, say: Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa staṃ dhārayāmi oṃ! (藏文：ༀ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེཥ་སྟཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ༀ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्तम् धारयामि ॐ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa staṃ dhārayāmi oṃ，Literal meaning: Om, all, thus-gone, accomplishment, vajra, samaya, abide, this, pillar, I hold, Om!) Ha ha ha ha hīḥ! (藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱིཿ，梵文天城体：ह ह ह ह हीः，梵文罗马拟音：ha ha ha ha hīḥ，Literal meaning: Ha ha ha ha hīḥ!) The meaning of reciting this mantra is: The vajra samaya of the accomplishment of all tathāgatas, please enter me, I will hold it. In the heart, also visualize Vajrasattva parents emitting light, and from now on, in order to attain Vajrasattva, do not separate from the vajra of the five wisdoms, understand it this way. The seventh of the eleven vase empowerments is the empowerment of vajra conduct. Second, bestowing uncommon conduct: Purify the disciple, from emptiness, on top of various lotus sun discs, from Hūṃ arises a vajra marked with Hūṃ, completely transformed, visualize the disciple as Heruka, four faces and twelve arms, together with the consort, bless the three places, invite the wisdom being. The empowerment is crowned with Akṣobhya. Recite the father's heart mantra three times on the khaṭvāṅga, cymbals, and skull cup. Heruka, this glorious mudra, truly exists both externally and internally. Khaṭvāṅga, cymbals, and alms bowl, please be held by the hero. Khaṭvāṅga, cymbals, and alms bowl are excellent, Heruka, glorious khaṭvāṅga, the yogini is the ḍāmaru, the vajra khaṭvāṅga is with the vajra. The bell rings with a tinkling sound, I, the yogi holding the Brahman cord. Khaṭvāṅga and vajra vessel, please be taken by the great hero. Saying this, give the ḍāmaru to the right hand, the skull cup filled with amrita to the left hand, the khaṭvāṅga to the left elbow, and the Brahman cord to the shoulder. The khaṭvāṅga is the deity's body, great bliss, the ḍāmaru is wisdom emptiness, the skull cup is to maintain the union of bliss and emptiness, the Brahman cord is a symbol of non-discrimination, through understanding these, do not separate from them. In order to make the sound of the ḍāmaru and bell, and to empower the visualization of Heruka filled with symbols, the union of the parents in the heart. The alms bowl and vessel are the skull cup. The eighth of the eleven vase empowerments is the empowerment of conduct. Then, the lama abides in the form of Śākyamuni Buddha, with the left hand holding the edge of the dharma robe like a lion's ear on the left side of the heart, and the right hand in the abhaya mudra.