English
From "ིག་རྟེན་ནས།" to "transformed into great forms." The mantra, along with its rays, completely transformed, from there, east black, north green, west red, south yellow, a square enclosure of various vajras, from the world of Brahma to pervade everywhere. Simultaneously with the completion of the enclosure, and "from the rays of the Hum with characteristics," and "the nature of various vajras," and "from the rays of the Hum of various vajras," and "to the outside of becoming one," from there it became surrounded. Om (ༀ，梵文天城体：ओ，转写：oṃ，meaning: Om), and Om Vajrajvala Analarka Hum Hum (ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओ वज्रज्वाला अनलार्क हुं हुं，转写：oṃ vajrajvāla analārka huṃ huṃ，meaning: Om, Vajra Flame, Fireless Light, Hum, Hum), Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat (ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，转写：oṃ sumbhani sumbha huṃ huṃ phaṭ，meaning: Om, Subduer, Subdue, Hum, Hum, Phat). Recite twice. In the east and above, that mantra itself transformed into two black colors, from which emerged two crow-faced black mothers. Om Grihna (ༀ་གྲྀཧྣ་，梵文天城体：ओ गृण्ह，转写：oṃ gṛhṇa，meaning: Om, Seize)... Phat. In the north, that mantra itself transformed into green, from which emerged an owl-faced green mother. And "Om Grihna Paya," recite twice from there to Phat. In the west and below, that mantra itself transformed into two red colors, from which emerged two dog-faced red mothers. Om Ana (ༀ་ཨཱ་ན་，梵文天城体：ओ आन，转写：oṃ āna，meaning: Om, Bring)... Phat. In the south, that mantra itself transformed into yellow, from which emerged a pig-faced yellow mother. Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat (ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，转写：oṃ sumbhani sumbha huṃ huṃ phaṭ，meaning: Om, Subduer, Subdue, Hum, Hum, Phat). Om Anaya Ho! Bhagavan! Vajra Hum Hum Phat (ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝན། བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ आनय हो। भगवन्। वज्र हुं हुं फट्，转写：oṃ ānaya ho bhagavan vajra huṃ huṃ phaṭ，meaning: Om, Bring, Ah! Bhagavan! Vajra, Hum, Hum, Phat). In the southeast, that mantra itself transformed into two colors, black and yellow, mixed with rays, from which emerged Yama Stable Mother, right blue, left yellow. Om Anaya Ho! Bhagavan! Vajra Hum Hum Phat (ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝན། བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ आनय हो। भगवन्। वज्र हुं हुं फट्，转写：oṃ ānaya ho bhagavan vajra huṃ huṃ phaṭ，meaning: Om, Bring, Ah! Bhagavan! Vajra, Hum, Hum, Phat). Om Grihna Naya Grihna Paya Hum Hum Phat (ༀ་གྲྀཧྣ་ན་ཡ་གྲྀཧྣ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ गृण्ह नय गृण्ह पाय हुं हुं फट्，转写：oṃ gṛhṇa naya gṛhṇa pāya huṃ huṃ phaṭ，meaning: Om, Seize, Guide, Seize, Drink, Hum, Hum, Phat). Southwest, That mantra itself transformed into two colors, yellow and red, mixed with rays, from which emerged Yama Messenger Mother, right yellow, left red. Om Grihna Naya Grihna Paya Hum Hum Phat (ༀ་གྲྀཧྣ་ན་ཡ་གྲྀཧྣ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ गृण्ह नय गृण्ह पाय हुं हुं फट्，转写：oṃ gṛhṇa naya gṛhṇa pāya huṃ huṃ phaṭ，meaning: Om, Seize, Guide, Seize, Drink, Hum, Hum, Phat). Om Grihna Grihna Hum Hum Phat (ༀ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट्，转写：oṃ gṛhṇa gṛhṇa huṃ huṃ phaṭ，meaning: Om, Seize, Seize, Hum, Hum, Phat). In the northwest, that mantra itself transformed into two colors, red and green, mixed with rays, from which emerged Yama Fang Mother, right red, left green. Om Grihna Grihna Hum Hum Phat (ༀ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट्，转写：oṃ gṛhṇa gṛhṇa huṃ huṃ phaṭ，meaning: Om, Seize, Seize, Hum, Hum, Phat). Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat (ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，转写：oṃ sumbhani sumbha huṃ huṃ phaṭ，meaning: Om, Subduer, Subdue, Hum, Hum, Phat). In the northeast, that mantra itself transformed into two colors, green and black, mixed with rays, from which emerged Yama Destroyer Mother, right green, left blue. All of them are one-faced. From "one-faced" to "holding a phurba." Those all emanate many forms similar to themselves in the ten directions.
Tibetan
། རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དང་ཉེ་བར་ཧཱུཾ། ཞེས་ངག་ཏུ་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། ཧཱུཾ་རིང་པོ་ནག་པོ་བཅུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲོན་པ་བཅུར་སོ་སོའི་བགེགས་རྣམས་བཅུག་པར་གྱུར། ༀ་གྷ་གྷ། ཞེས་པ་ནས། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་མུད་ག་ར། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ལན་བཅུ་བརྗོད་ལ། ཤར་ནས་ཕྱོགས་གཡོན་སྐོར་དང༌། མེ་ནས་མཚམས་གཡས་སྐོར་དང༌། སྟེང་འོག་ཏུ་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕུར་བུ་ཟུག །ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གི་ཐོ་བས་བརྡུངས་པས། ཞེས་པ་ནས། རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པས། ཞེས་པ་ནས། དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་མེ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་འབར་བ་སྟེང་དང་ལོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བགེགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར། བསྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་རང་ཞེས་པ་ནས། པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཞེས་པ་ནས་འོད་ཟེར་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར།གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་གནས་ཞེས་པ་དང༌། ཀུན་ལ་བདག་ནི་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། པཱ་དྱཾ་གིས་ཞབས་བསིལ་དང༌། དེ་ནས་ༀ་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནས་ཤཔྟ འི་བར་གྱིས་མཆོད་ༀ་བཛྲ་བཱི་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་བཾ་ཤེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནས་ༀ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པའི་རྗེས་སུ། རྐང་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་པའམ། ཡང་ན། ༀ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་མེ་དང་མཉམ་པའི་འོད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རལ་པའི་ཅོད་པན་མི་བཟད་པ་དང་ལྡན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་འཇིགས་པའི་ཞལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱག་ནི་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཅན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་དགྲ་སྟ་ཞགས་གདེངས་མདུང་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་འཛིན་པ་ཅན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྐུ་ཆེན་དུད་ཁ་བགེགས་མཐར་མཛད་ལ་འདུད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བས་བསྟོད་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ དབུལ་བར་བགྱི། ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ ཞེས་དང༌། ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཕཊ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམས་པས་བྱིན་གྱིས
Chinese
于金刚墙之外及附近，念诵“吽”。于念诵后，观想由十个长而黑的吽字组成的十个坑，各自的障碍皆被投入其中。从“嗡 嘎嘎”至“班杂 吉拉亚 吽 帕特”。“嗡 班杂 穆德嘎拉，班杂 吉拉亚，阿 郭扎亚 吽 吽 帕特”念诵十遍。从东方开始逆时针方向，从火方开始顺时针方向，上下将橛刺入所有障碍的头顶。从“忿怒母们用手中的锤子敲打”至“融为一体”。从“鸦面母等”至“化为碎片之外，金刚之火逆时针旋转燃烧，遍布上下四方，一切众生皆从各种障碍中解脱”。于守护轮中央，从“自”至“莲花中央，由阿字生出的”至“光芒融入自身心间的吽字”。“因何恩德得大乐处”及“于一切众生我皆恭敬顶礼”。由自身心间的吽字生出的供养天女们进行供养。“室利 嘿汝嘎 阿尔嘎 扎底扎 梭哈”。同样地，以“巴当”清洗双足，然后从“嗡 班杂 布贝 阿 吽 梭哈”至“夏布达”进行供养。“嗡 班杂 比尼 吽 吽 帕特。嗡 班杂 班谢 吽 吽 帕特”至“嗡 达玛 达都 班哲里 吽 吽 帕特”，以咒语及手印，于十六明妃供养之后，以八句咒语赞颂，或“嗡 班杂 班哲里 吽 吽 帕特”。或者：“嗡 顶礼薄伽梵勇士自在 吽 吽 帕特。嗡 与大劫之火同等之光 吽 吽 帕特。嗡 具足发髻不悦之相 吽 吽 帕特。嗡 利齿外露可怖之面 吽 吽 帕特。嗡 千臂炽燃光芒 吽 吽 帕特。嗡 持钺斧、索、矛、杵及卡杖嘎 吽 吽 帕特。嗡 持虎皮裙 吽 吽 帕特。嗡 大身烟色灭尽魔障者我顶礼 吽 吽 帕特”。以藏语翻译后进行赞颂。“我皈依三宝”至“供养诸佛”。“嗡 班杂 嘿汝嘎”及“阿 吽 帕特”。会供坛城融入自身，加持。
English
Hūṃ, outside and near the vajra fence. After reciting, visualize ten pits made of ten long, black Hūṃ syllables, each containing its respective obstacles. From "Oṃ ghā ghā" to "vajra kīlaya hūṃ phaṭ." "Oṃ vajra mudgara, vajra kīlaya, ā koṭāya hūṃ hūṃ phaṭ" recite ten times. Starting from the east in a counter-clockwise direction, and from the fire direction in a clockwise direction, stab the phurba into the crown of the heads of all obstacles, both above and below. From "The wrathful mothers strike with hammers in their hands" to "become one taste." From "Crow-faced mother, etc." to "Outside of being shattered into pieces, the vajra fire whirls counter-clockwise and blazes, pervading above and on all sides, so that all beings are liberated from all kinds of obstacles." In the center of the protective circle, from "self" to "in the center of the lotus, arising from the Aṃ" to "the rays of light dissolve into the Hūṃ at one's own heart." "By whose kindness is the place of great bliss" and "To all beings, I pay homage with reverence." The offering goddesses arising from the Hūṃ at one's own heart make offerings. "Śrī heruka arghaṃ pratīccha svāhā." Similarly, apply "pādyaṃ" to cool the feet, and then offer from "Oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ svāhā" to "śapta." "Oṃ vajra vīṇi hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ vajra vaṃśe hūṃ hūṃ phaṭ" to "Oṃ dharma dhātu vajri hūṃ hūṃ phaṭ," with mantra and mudra. After the offerings of the sixteen vidyādharīs, praise with eight verses, or "Oṃ vajra vajri hūṃ hūṃ phaṭ." Or: "Oṃ Homage to the Bhagavan, the Lord of Heroes, Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Light equal to the fire of the great kalpa, Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Possessing an unbearable crown of matted hair, Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ With fangs bared, a terrifying face, Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Thousand arms blazing with light, Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Holding axe, lasso, spear, and khaṭvāṅga, Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Wearing a tiger skin garment, Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Great body, smoke-colored, I bow to the one who destroys obstacles, Hūṃ Hūṃ Phaṭ." Praise after translating into Tibetan. "I take refuge in the Three Jewels" to "offer to the Buddhas." "Oṃ vajra heruka" and "āḥ hūṃ phaṭ." The assembly field dissolves into oneself, bestowing blessings.